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第一千四百九十七章 错过了一个世纪的精彩

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了一句去。后转身进了寺门,匆匆惠明住持说完,“阿弥陀佛”,然

一拜置拜了凡之成见大和尚前所站的位带领着岛国的叹息一声,向着李自己的弟子向着山下走

僧形失,高抓住金山寺一象尽毁,但他最后却行,他颜了新生的一线生机。面尽

到了最后李凡的“菩提本无羞愧离去,从也因为这一线生机,有幸见树”一偈,有所顿悟。让他没有提前

己的造化了。见大和尚今后自福兮?祸兮?就要看成

后也未必没有,成为如果真能彻底醒悟,在日一代真正高僧的机会。

见成见大和尚离去,为已经没有了意义的游客们也没有再继续奚落,因现场

始忙碌。着剧组人员也已经离去,事将开元带进行,剧组又已经解决,今天的拍摄计划继

渐渐散去,边散去,还一边围观的游客们也所发生的事情。兴奋的议论着,刚刚

平常的状山寺寺门,在现实的事情,却注定,但这里之前所前,渐渐恢复了发生中流传。,在网络上速度将会以极快的

网络上。

写一“重磅!重磅!李段新凡先生神秘现身金山寺,书的传说。”

语的古碑埋没千年,穿其阴谋。的和古碑上的偈语据为己有,幸有李尚,“一座刻有佛门偈一个来自岛国凡先生当场

山藏碑图’,写千古岛国和尚阴谋,画‘深门前,李凡先生“金山寺寺一偈!”再展神奇,揭露

“金山寺悟,将在李凡先生的千古一偈而顿书写偈语处修建‘惠明住持因李赠偈亭’,以示感激!凡先生

剧组外,事情十分棘手,李拒金凡先生现身轻松解决。山寺寺

“……”

这样的,十分诱人又惹在网络上。人无限遐想的标题,突然出现类似于

后,登间掀起高朝。,网络上瞬好奇之心无法抑制圆,强烈的无数的网友见到之时就把眼睛瞪得滚

?”什么情况?什么千年碑?什么岛国和尚的阴“卧草!卧草!

先生什一个李凡“卧草世纪的精彩!了?那里到底发生了什么?我感觉好像错过了么时候到金山寺去

!我国和尚的阴谋,深山藏事,现在竟然连在一起“剧组被拒发生了。天啦都有一段非常精彩住持的顿悟,这每寺门外,埋藏千年的石碑,岛一点似乎碑图,的故?”千古一偈,惠明底错过了什么

紧说啊,不要太“金山寺到底发生了什胃口了。么?知道的朋友赶

山寺去了。”告知,我好奇的火焰都已经烧到金啊,求

“……”

,让想要在网络了什么的不及待的紧把事情说出来,他人,赶已经非常迫些知道金山寺发生上求爹爹告奶奶知道了。无数的网友纷纷

那些在现场的游客们足感和见了,登时便优越感,心情十分的有一种极大的满舒爽。

常享受,不停求他们赶紧说事络上那些他们喜欢看网这种优越感。情的声音,他们非

急嘛,我当时就在精彩连之后,才有现场的游客,慢慢一个跌个从岛现场,连。这事儿还得从昨天说道:“大家不要着等网友们急嚣”了一阵悠悠的在网络上国来,叫做‘成见’的宕起伏,耐的“叫……”金山寺在金山寺里拍戏,有一起,话说昨天剧组正不可况,那叫家说一现场的情我现在就来和大大和尚,突然来到了

和尚天成见大入寺之时说起,将整个去脉慢慢说了个清事件的来龙那样游客从楚。

无数的网友看着他述说,就像是在看一部精彩的小,大感兴奋和激动!于其中的情节大呼过瘾说,对

网友们也感觉看等到那位游客说完,氛更加的高朝。完了一,网络上的气部精彩的小

!李凡先实在是精彩了生依然还是那样潇样风骚草!精彩,洒,还是那“握

笔所画,,这一再加上此次事件的前因幅图的价凡先生亲值注定无法估量,金发了。”“‘深山首千古偈语,李山寺这一次实在是赚大后果,还涉及那藏碑图’

石碑’、‘深山藏碑图这尼玛简直就是赚得令!”是赚大发了,‘千古“何止’、‘李凡赠偈’,人发指

。”“从此,关于李凡先生的传说,又多了一段

“……”

……

凡新留下的这段传说,无数人都在议论着,李在金山脚下,一此时的李凡,却些古色古香的街道上,慢悠悠的走着条颇

搞定了。前写了便离开了现场,他知道,事情已经“菩提本无树”一偈之后,李凡

不取消禁一偈之后,不可能持看了这令。

这一偈是前世六所作。祖惠能

门人凭着自己的看,说,付汝衣法作好之后,拿给他一日唤来诸门人,邀请前世,五祖弘忍有本心,各作一偈,为第六代祖。”“若悟大意

,“身是菩提树,心如神秀作了一偈,便是台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

内。如此见解,不可得。”只到门外,未入门告诉神秀说:偈,未见本性,五祖弘忍令门人炷香“汝作此诵此偈。但亲觅无上菩提,了礼敬,尽

提本无树,明镜亦非,听人读了神秀所作之偈后,托人也书写了一台,偈,正是,“处惹尘埃惠能不识字。”本来无一物,何

之间,们和“佛”看来,“愚人”与“到“悟”,人”,“,他没有不可这表明在惠能仅在一念之间。逾越的鸿沟,从“迷”恶人善人”与“

悟说”巨大的作用,对于后也有重大的影响。国佛教的演变,产生了来的中国哲学理论,,不仅对中这种“顿

神秀所作之偈,使他传法,建立了北宗的传承没有得到五祖弘忍,从而去了北方

承,在南方传法,惠能得到了五祖弘忍的建立了南宗。

宗的正统地位久之后,神秀的北宗渐,成为得了禅衰落,而惠能的南宗了中国佛教的主流

也因此继五祖弘忍之后,成为了六祖。惠能

是“六祖”了。自然就摩到惠能,总共经过六代,为从达六祖”?那是因为什么是“摩为“初祖”,惠能

其间还有二祖慧可、三、五四祖道信祖僧璨、祖弘忍。

相传,六祖惠能一直保存到为了肉身不腐不坏,真身寂之后,南华寺的了今天,成在圆镇寺之宝。

惠能的肉身不腐不坏或惠能的肉身为基础过,经过相关专家的考成。证和研究,证实过我国特有的夹纻了如今南华寺的,通只是传说,不镇寺之宝,惠能法塑造而真身像,的确是以六祖

何为夹纻法?解。友可自行在有兴趣的网上了

……

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