玖玖新书

登陆 注册
字:
关灯 护眼
玖玖新书 > 一生之盟之年少迷梦 > 第六十章:真心所致孰为怯

不想错过《一生之盟之年少迷梦》更新?安装玖玖新书专用APP,作者更新立即推送!承诺永久免费!

放弃立即下载

第六十章:真心所致孰为怯

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

第五十九章:论述东西方文化差异原因

“记得希腊哲学家苏格拉底曾经说过:‘越是简单的现像其背后的原因也就越复杂,便就像这浩渺的苍穹,虽然我们所能看到的只是蓝天流云与黑夜星辰,但是在这简简单单的天空的背后却是我们永远也了解不了的时空。’所以说尘世间的一切本不是你我所能理解。

东西方文化的差异不仅仅是文化上的差异,而是一种整体上的差异。其中包括了自然环境与社会俩方面。自然部分又包括地理,气候,土壤,河流。社会上包括农业,商业,人口,交通,宗教,文化。

我认为这一切都像一个圆一样,环环相扣,彼此影响。谁也不是独立,谁也不能独立,单从任何一方面来看待问题未免都显得有些片面孤立了。

就像看待一个人一样,要从各个方面来看待。便就像好人与坏人一样,谁也说不清晰,或许他是一个杀人如麻的大盗,但是他或许又是一个至孝之人。或许他是一个抢劫犯,但他又或许只是筹不上钱。但亲人却因为医疗费太贵而危在旦夕,为情势所逼而不得不走上犯罪之路,而这逼他的却始终是这个社会。

所谓大盗者福,小盗者祸。真正那些干大坏事的始终是逍遥法外的。好人不长命,坏人祸千年,很多时候老天爷都是瞎眼的。

有点扯远了,但我认为一个国家就像一个个人一样,一粒沙中即有一个世界,是很复杂的。

而总体上来说我认为是自然决定了社会,不信我们打开世界地图来看一看。

似乎是上帝故意要将它创造的子民至于完全不同的环境中,以此来看看在截然不同的环境里面他的子民到底会发生怎样的变化。所谓相似的总是令人厌烦腻味的,只有完全不同的才能显示出差异,这才会有点意思。

我们来看-中国与欧洲,一个在被誉为世界中心的亚欧大陆的最西边,一个在最东边。世界本来就是这样的无奈与巧合,一切都像是命运在捉弄,无论是一个人还是一个国家亦或一个地区,都是一样。

东方文明的代表是中国文化,西方文明的代表是希腊文化。

无论是大环境还是小环境,中国可以说是四塞之国。

从大的环境上来看,在东面与南面,中国面对的是太平洋与印度洋,这一带的台风与飓风活动的极为频繁。而在航海科技尚不发达的古代要通过海洋进行欧洲与中国的大规模联系,这几乎是不可能的事情。

在西面则是宽广的的西亚中亚新疆沙漠带,而据调查显示,几乎有五分之一的旅人死于沙漠的缺水,烈日,沙暴,马贼中。

在西南面则是高耸入云的青藏高原,这就很好的影响了中国与南亚次大陆之间联系,至今也是如此。

在北面则是幅员万里的西伯利亚荒原带及北极。在古代,欧洲人就算是穿越了这一障碍也会被冻死,当年的拿破仑与希特勒与其说是被俄国人打败还不如说是被寒冷的气候所打败。

从小环境来看,中国自南向北有五岭,喜马拉雅山系,秦岭,阴山,天山,昆仑山。

东向西有大兴安岭,太行山,雪峰山,横断山等一系列的山脉,而这些山脉将中国分割成一个个近似独立的小单元。

以四川盆地为例,它东有巫山,西有横断山,南有云贵高原,北有秦岭,交通十分的困难。而交通困难就必然导致联系上的不方便,这几导致了中国人的内趋性。

其次的是,中国处在世界上最大的大陆与大洋之间,属于温带季风气候。其水热搭配均衡,且有大量的冲积性平原,极其适合农业的发展。

而众所周知的是,农业的基础是土地,因为土地是具有固定性的,所以导致了农耕民族的不善迁徙性。人和人,地区与地区之间的联系也相对较少。

经济基础决定上层建筑,因为经济的稳定性必然会导致社会其他方面的稳定。

因为要维护经济的稳定,所以百姓都盼望政治的稳定,而经济与政治上的稳定则必然会导致文化上的稳定与传承。

而中国的文化则主要是儒道佛三家,且三家都崇尚平静的力量。

从儒家来说,最著名的莫过于君子理论,君子者,当修身,齐家,治国,平天下。进则兼济天下,退则独善其身。

从道家来说,道家讲究大道若水。大道若水,若水之避高趋低,顺其自然。若水之善养万物而不居功,若水之处万物之下而心平气和。

从佛家来说,讲究的是一个缘字。缘开缘灭,顺其自然。其所谓来如流水兮逝如风,随缘增减兮心无所牵,一种风一般洒脱的文化。

而文化上的稳定就必然会促进政治与经济上的稳定。

而从西方来看,从海洋上说,欧洲处在北大西洋地区,其海况较为稳定,尤其是地中海地区,海上交通十分方便。

从陆上来说,欧洲除了阿尔卑斯山,比利牛斯山等寥寥可数的几条不算高大的山系,其余都是宽广的平原,陆上交通也十分的方便,极其有利于对外征战以及民族之间的交流。

而所谓的新文化就是在无数次不同文明的碰撞中糅合重生的。

而欧洲大部是地中海气候与温带海洋性气候,其水热搭配不均,不利于农业的发展却极其有利于牧业的发展。

而众所周知的是,‘逐水草而居’是游牧民族的特性,流动是其本性,而行为上的流动与迁徙性必然导致思想上的开放性。

其实欧洲的征战远比中国的征战次数多,因为农业具有稳定性,所以中国除了边疆以外其他地区的战争次数都是极少的。

而西方由于游牧民族是不稳定的,其由于灾年生存所迫,发生的战争次数较为频繁。

而众所周知的是,战争的真谛是通过群策群力来寻找出对方的思维死角,所以在军事领域民主无疑是指为重要的。

而且由于欧洲畜牧业主要以交换为主,再加上游牧民族的扩张性,所以欧洲的工商业十分的发达,海外殖民地比较多,所以商人一直是欧洲政治舞台上一支极为重要的力量。

而众所周知的是,商业需要生产要素之间的高度流通,那么其必然就会使得商人们为了追逐更大的利益而不断的追求自由与民主。

因为商业交换的根本特征就是民主与自由,这也极大地促进了民主与自由的思想在欧洲的盛行,而这一点在古代的希腊极为突出。

这就造成了东方国家的专制,人治与西方国家的民主,法制。

而中国现在面临的主要难题是什么,我想主要是自由与民主观念在社会各个领域的不普及。

以政治为例。造成现在中国的主要政治问题的因素主要有三个,第一是党员官员终生制,第二是权力监督机构的不独立与缺乏,第三是政治与民众的脱离。

正是因为党员与官员的终生制以及由此带来的一系列政治经济上的高待遇,所以导致了众多普通百姓对当官的向往,认为当官就是以权谋私,收受贿赂。

所以现在考公务员才会这么的难与火爆,其实这也可以说是多少年来形成的家天下的影响,认为一人得道,鸡犬升天。读书为做官,做官为发财。

这已经完全扭曲了读书与做官的本来意义。我想读书的最重要意义是对自己的灵魂进行挖掘,对世界进行探索,当官的主要意义是能够带一方幸福,这才是读书与做官的本来意义。

君不见,大学学生会里面多少人为了一个党员的名额吵的面红耳赤,打的头破血流,做的奴颜婢膝,使的本来最为纯净的同学关系在利益面前是那么的肮脏不堪。

等在很多年后我们再次回首时,我们心中可还会温暖?我们可还愿意去回首,面对?我们心中可还会记起谁?或许我们的纯洁只会停留在高中以前吧。

我们是人,我们不是禽兽。我们有自己纯洁的高尚理想,那些理想如同星辰般在我们的天空中闪闪发光。

我们需要一份份纯洁的友谊,那些感情如同水晶一般的纯洁,如同那最清冽的流水般可以滋润我们一生的心田,使的我们的心永远的繁茂葱茏,是可以缠绕我们一生的温柔。是无论多大的风雨,只要我们一想到这些清新的岁月,我们的嘴角依然会重新扬起笑意,我们的眼眸依然会闪亮无比。

青春将是一场美丽的风景,而不是我们我们不愿回首的过去。

而我想中国未来的政治走向只能是共产党一党独裁与党内的三权分立制,这或许才是中国真正的未来之路。

因为共产党在中国的根系太深,通过暴力根本就无法推翻它所以只有用改良才能使得它变得更加的合理,比如1988年的……”第三章:真心所致孰为怯

“好了,苏子霖,今天就先讲到这里。”这时周青急忙打断苏子霖。

下课时周青私下里对苏子霖道“其实你今天讲的很好,对于很多的问题也有自己独到的看法。

只是1988年的天-安门事件现在还是没有具体的定性,现在还属于一个极为敏感的话题。

老师不是不想让你讲,只是为了保护你。毕竟人多口杂,有些话当局是严禁传播与议论的,所以有些话与想法还是烂在肚子里比较好。”

其实苏子霖感觉当当局实在是太小题大作了,世界上没有不透风的墙,该知道的始终会知道。

与其这样掩掩藏藏让大家有无数幻想,还不如如实说出来让大家来评判。孰是孰非,一看即明白。

其实真正掌大局的人谁手上没几滴血,杀几个人其实很正常。如果苏子霖是当时的掌权者的话,苏子霖也会这么做的。

因为尽管学生一开始的目的确实是好的,但是当局也答应了他们的要求了啊!可是他们在满足条件后还是不肯退去,只是为了一点点的虚荣心与出风头的快感而依旧在神圣的天-安门广场上胡闹,在全世界媒体面前为中国丢人。

真正做大事的人是应该懂得顺时应势的,就像冲浪一样,要学会随着波涛起伏。如果支持他们的工农群众都散了的话,他们就应该见好就收,把握分寸。

可是他们就是不肯,显得他们很有气节一样,所以说最后死的也只能是他们。

尽管坊间传言共产党将1988年附近的几届几百万大学生都流放边疆,在档案上都写了永不得任重要岗位,埋没了许多人的前程。

但是如果我是共产党的话,我也会这么做,毕竟他们都有反党的嫌疑。

如果安排在重要岗位,那就是一颗颗可能的定时-炸-弹,保不准什么时候就会将自己的统治炸的尸骨无存。但是为了自己的江山,宁杀错,不放过。

这里面的孰是孰非又有谁能说得清,谁都有自己的委屈,谁都有自己的迫不得已,谁都是那么无辜,谁都是那么可憎。

所以说尘世间的对错岂是你我所能理解,只是看问题的眼光与出发点不同罢了。

“苏子霖,你家是哪里的?”在回去的路上周青问到。

“陕西延安啊!”

“哦!就是那个革命圣地延安啊!我倒是蛮想去那里的。”

“既然想去就去啊!人生于自然,长于自然,就应该顺其自然,顺着自己的本心去做自己想做的事情。

就像我吧!自己一直就很想去江南。今年夏天的时候,自己实在憋不住了。于是就告诉家里说学校要组织下乡考察十几天,得迟十几天才会回家。于是自己就向同学东借借西凑凑,捣鼓了将近一千块钱,借着同学的学生证背上一个简单的行囊就出发了。

其实出去旅行真的花不了多少钱的。你看,从路费上来说,自己可以借同学的学生证去买半票,当然路上会有查票的。但是我们应该充分学习毛爷爷的游击策略,敌进我退,敌退我进。查票的来了,自己就赶紧溜进厕所。查票的走了,自己再回来。

如果不幸在座位上被捉住了,那就说自己不是这个车厢的,是站票,别人让自己临时占一下位置而已,实在不行就临时补票好了。反正被抓的机会很小,补票嘛!就是补回原来的票价,就当一切没发生过,自己买了个全票好了嘛!

至于食宿嘛。其实路边摊就很好吃,干嘛非要到饭馆里去。记得自己在江南时每天都吃一块一碗的白米粥,搞得最后那老板都认识我了,一见我问我是不是吃粥。

住宿完全可以在大学生求职公寓啊!那里和宿舍一样,一个房间七八张床,里面全都是刚毕业要求职的大学生。里面有水有电有床有空调,几乎都全了。一天晚上才十多块钱,比旅店一晚上几百块钱划算多了。”

“那里面安全吗?”

“安全?那你说有钱人会住那种地方吗?小偷再傻也不会去偷那种地方吧?

想想那里的人一个个身强体壮,但又身无分文,且一天为找工作的事情烦躁无比。如果被抓住了估计直接就要叫救护车了,你说那里安全不。”

“那你不觉得这样很苦吗?”,

“不会啊!我们要去那里的目的是什么,是去游山玩水赏风景,而至于衣食住宿能将就就好了。

就像人的一生一样,总是会有很多的牵绊如同藤萝一般阻挡我们前进的脚步。但是我们只要能明白自己想要什么,并且执着的往前追寻,那么一切就将不再能将我们阻碍。人生就像一场风,我们始终要明白自己的中心在那里。”

“那门票呢?你不会不玩景区吧?”

“门票,嘿嘿,我从来不明白门票是什么概念。你应该知道的,全国百分之九十的景区都是有后门,小路的。

那些门票钱都是和外地人,有钱人要的。我们是学生,我们穷,我们连吃喝都是问题哪里还有闲钱来买门票。

但是有一句话叫做一法通则万法通,这个世界上缺少的不是办法,而是发现办法的眼睛。

记得我在去年十一的时候去蓬莱阁旅游,出来时发现出口处尽然没有一个人把守,当时我就在想,为什么不可以反其道而行。

于是我在苏州的时候就采取了以下方略。第一招是‘投石问路’,即先到景区外围的小饭馆里面吃点饭,顺便把自己大壶里面的水灌满了。这样自己就不用买饮料了,而且茶水是最消暑解渴的。

然后问一下老板这个景区的后门或小路在那里,一般来说老板都是会说的,毕竟门票也不会分他们一点。而我们则在他店里面消费,是他的衣食父母。当然你得找那种人比较少的饭馆,比如灵岩寺景区。

第二招叫做‘反为正用’,即从出口入,入口出。一般在出口处,尤其是大型景区一般都不会有人把守,比如‘虎丘景区’。

第三招叫做‘浑水摸鱼,鱼目混珠’。大家都知道凡是差不多的景区一般都会有大量的旅游团队进去旅游,那么你就一边听着歌一边慢慢的插进队去。

一起旅行的人一般都是临时拼凑的,谁也不熟悉谁。再加上中国人出了名的个扫自家门前雪,休管他人瓦上霜的冷漠性格,一般你都能混进去。

等到混进去后你马上找一个小角落藏起来,等到服务人员因为人数与票数不对的关系与导游吵完后你再出来,这样就又能逃过一笔开销。比如盘门景区。

最后一招是‘明修栈道,暗度陈仓’。即你看看周围有出租车或黄包车没有。我记得在周庄时,前三招都不管用。

正当我焦急万分时,旁边一个拉黄包车的人对我说坐他的车只要十五块钱就能逃过门票,最后搞了半天,最终以十块成交。虽然不能说是全免,但是毕竟比全票八十强多了。

实在不行,大不了被逐出来,反正也没有什么损失嘛!去玩下一个景点就好了嘛!”苏子霖侃侃而谈道。

“说实话,苏子霖,刚才你的一席话让我明白很多。我原来以为我的生命或许就已经这样,在滚滚红尘中,我已经迷失了自己。周围弥漫着无尽的雾气,我睁着眼睛,可是我却什么也看不清。我感觉自己就像那原野上的百合,随着风雨来回摇曳。

如果说人生如梦,那么我现在正在梦的最深处,我步不出自己的迷梦。如果说人生就像一场马拉松,我现在正处于跑到一半时。我看不见起点,我看不见终点在哪里。

我早已失去了初始的梦想与激情,我早已不相信了一切的激励与童话。我很疲惫了,但我又不能倒下,因为我的身下是我的家。

我倒了,这个家就散了。我只能机械的跑着,双腿早已失去知觉,呼吸早已忘记。我不知道到底是自己跑着还是这个世界在飞快的倒退,我不知道这个世界到底是真还是虚。

我感觉自己就像走在一片虚空之上,隔着这片薄薄的时空,我感觉下面就应该是另一个真实的世界。我感觉自己在世界的边缘而不是世界之中,我感觉每一个人都是那么遥远而又陌生。

人到中年,才感觉到原来这个世界是那么的寂寞与空虚,寂寞时才发现原来人的道路竟然越走越窄。原来的朋友都早已结婚生子,亲情友情爱情变得越来越淡,就像一杯白开水,乏而无味。

想哭的时候害怕被人嘲笑说都这么大了还像小女生一样哭泣,眼光的阴云遮盖了真情的阳光,拘束的枷锁使得自己不会飞翔。

空虚时才发现自己竟然找不着自己的心,我忘记了与自己对话,自己的心一片的空濛,空空的就像那无尽的夜空。

今天听了你的一席话,我才真正的找回了自己。找到了自己当初颗青春之心,闻到了自己青春之时的青涩味道。那是淡淡的青草味道,那是盛夏光年的的味道。

想起了在很久以前的那个夏天,那个高三。我们为了自己的梦想不顾一切的燃烧,为了我们的梦想斩尽一切的锁链。我们当时的目标是那么的清晰,明亮的就像那亚历山大的硕大灯塔,指引我们前进的方向。

是啊!只要你想做的,那你便就去做。顺着自己的本心,像一条灵动的流水。不要有太多的羁绊,所要的简单一点,简简单单的,才是幸福的源泉。

是啊!太多的时候并不是外界束缚了我们,而是我们自己对自己画地为牢。人到中年,我们失去了所有的勇气。我们被生活打磨的不再棱角锋利,我们的眉头不再高高的扬起,就像那随风招摇的旌旗。

我们的眼眸散去了所有的光华,星星早已隐去,月亮也不再光临。仰望天空时,我们的眼中只是一片迷离。

我们的灵魂在这时几乎远离了我们自己,我们已经忘记了脚步的轻盈以及忘了呼吸的清新。我们不再有心情去野炊,我们不再有勇气去攀登。我们不会再在高山之上望那云海万里,我们早已忘记日出的美丽,忘记斜阳的柔媚。不再撒娇在所爱的人的怀里,不再在清晨时吻他一记。

我们认为自己不再年轻,我们认为自己已经渐渐老去,不会东山再起。我们以为自己已经很是成熟,我们会嘲笑那些稚嫩的过去。我们会骄傲地说自己已经成熟,我们会自己对自己高高在上,我们会自己轻视自己。

是啊,自己轻视自己,自己作践自己。我们以为自己很是聪明,我们以为自己就像头顶上的星星,高傲的俯览我们一生的光阴。我们以为自己是如此的圣明,可以将一切都看得清清晰晰,我们以为……我们什么都以为,我们什么都以为。自以为是,自以为是………

孰知聪明反被聪明误。那些我们所嘲笑的其实是我们最美的东西。那些我们所耻笑的的,却往往是我们一世的缠绵如丝,那些我们以为的不成熟其实是我们最真最真的感情。

面具是给别人看的,在自己最亲最爱的人面前却要放下一切的伪装,卸下全身的锁链,露出自己晶莹的心,伸展自己洁白的羽翼。

原来我们一直是天空的天使,原来我们一直是会飞。原来我们是那么美,一生都会那么的美丽。无论何时,何地。”梦中云端上的苏子霖听到周青的内心道。

“苏子霖,你怎么一点也不怕我啊?其他学生见了我连话也说不出来。”周青疑惑道。

“为什么要害怕啊!人生而平等,我们都是上帝的孩子,我们都有一颗同样的心,我们都有一个相同的灵魂,我们拥有的是相同的使命。

只是来的早晚不一而已。莫说是对待你,哪怕就是对待任何一个生灵我也不会感到害怕。

因为生死之间的距离只不过薄的像层纸一样,我们死后注定的回归还是上帝那里。

有什么好怕,我们为什么要怕,我对您所拥有的只是深深的尊敬。”苏子霖淡淡笑道,仿佛在说一件不关己的事情。

一夜风吹雨,谁家葬花人。

“同学们,今天我们来上的是企业战略管理,总体上,与其说这是一门经济学,还不如说是一门哲学,一门谋略学。

孔老夫子曾言,己所不欲,勿施于人。仁者爱人,为人以中庸。这些话虽然看似只是为人处事的话,但是俗话说半本论语治天下,无论是怎样的学问归根到底总归是人与人之间的关系。

而整个东方思想的核心即在《论语》当中,主要还是以静制动,以小御大,顺时应势。

比如说怎样处理本企业与上下游企之间的关系,有人说下游企业是上游企业的命脉,让它生就生,让它死就死。

更有人说企业的最大目的就是使得利润的最大化,还有人说商场如战场,容不得半点的怜悯,只有最绝情的人才能在这个弱肉强食的世界中生存下来。

而我认为这话说得未免有失偏颇。

是的,商场确实如战场般残酷。但是世界上有一句话叫做反其道而行,做什么事情都要给自己也要给别人留一条后路。

在最为艰难时,只要你给别人一条路,别人在东山再起后会给你千百万条路。只要你给别人以希望,那你将换来的是相扶一生的朋友。

落井下石容易,但是如果你将别人逼上绝路,那么等待你的只能是玉石俱焚。

记得有这样一个故事,一个做黄桃罐头的企业家在黄桃过剩的年份却依然以比同行高一点的价格收购黄桃属下人都不明白,为什么他们的老板要这么做,这不是白白浪费钱吗?

老板只是神秘地说‘走着瞧好了,过一段时间你们自会明白的。’

其它果农们都被低价伤透了心,纷纷将他们的果树砍掉换种了其它,只有那个企业家的果农们因为价格还行而没有将果树砍掉。

时过境迁,第二年由于产量不足,黄桃的价格猛涨,其他企业回过神来想做黄桃生意时,已经找不到黄桃的产地。

而只有那个企业家的企业果园还在,果农们都感激他在危难时帮助他所以还是按原价将黄桃全部都卖给他,使他大赚一笔。

而另一个故事则发生在我们烟台,本来烟台日照充足,昼夜温差大,是葡萄的绝佳产地,本来这里有很多种葡萄的果农。

但是葡萄酒企业只有张裕葡萄酒一家,他凭借着自己买方市场的垄断地位竭力的压榨果农,因为制酒的葡萄是不适合食用。

我记得那时候的果农很是悲惨,经常将卖不掉的一堆一堆的葡萄扔掉。在果园里嚎啕大哭,流着眼泪将果树一棵一棵的砍去。

结果多行不义必自毙,等到张裕葡萄酒企业反应过来时。早就没人再愿意种葡萄,没人愿意相信它了,它只好远走新疆来开辟新的葡萄产地。

古人曾说修身,齐家,治国,平天下。一个人若连最起码的做人道理都不懂,又怎能在商场上纵横驰骋。

再说当全天下都奸诈时,只有你老实,那么你的老实就是最大的奸诈。所谓真亦假来假亦真,假亦真来真亦假。反其道而行,奇兵方能制胜。

而企业,就像一个人一样,首先要练的是内功。即锻造自己的核心竞争力,将关键的部分牢牢的掌握在自己手里面,并且不断的发展创新。

成功的例子比如说日本的本田公司原来是做摩托车的,但是它的发动机做得相当好,于是他们就专门从发动机入手做汽车的发动机,结果在高速汽车的领域创造了一片新的天地。

而美国的IBM公司原来是最早做电子计算机的,后来因为市场需要才做个人计算机。

本来它做这方面有得天独厚的基础与信誉,但是它的领导层却犯了一个只在乎眼前利益而缺乏长远眼光的决定。那就是将软件交给微软来做,将计算机中央处理器交给英特尔来做,然后自己再组装一下。

我们都知道计算机的俩大核心就是软件系统与中央处理器,IBM公司已开始确实节省了不少事情,以极低的成本获取了极大的利润。

然而很快的微软和英特尔就反应过来了,他们想既然计算机的核心技术都掌握在我们自己手中,我们为什么不自己独立发展而要遭受你的盘剥。你不过就是拿我们的产品组装一下嘛!有什么大不了的。

这就导致微软在软件领域,英特尔在计算机中央处理器领域悄悄的超过了IBM公司,而IM公司至今没能在个人计算机领域超过这俩家。所以说机密始终要掌握在自己手中,只有拿在手里的,才是最安全的。

然后是外功,即控制自己的上下游企业,我想最好的方法就是通过控股,只有这样才能以最小的代价控制最大的东西,真正的做到以小御大,比如说是美国的石油业巨头埃克森美孚就是通过极少的资金参股来控制很多的铁路与其它公司。

俗话说商场如战场,其实做企业根本就是一门打仗的学问,这也就是古今中外无数的人可以在商界与政界之间轻松转换。

比如说中国古代由商转政的吕不韦,由政转商的范蠡,现在美国国防部长的的比尔盖茨等等。

而无论是搞政治还是经商,都离不开识人如炬,任人唯才,阴谋诡计,把握时机。

说实话,老师年轻的时候也想你们一样很反感毛-泽东,那是颇有些鄙视的感觉。

听到毛-泽东思想就有点逃避感,彷佛以它为耻似地。现在想想,其实很大程度上是讨厌共产党控制人们的思想,而我又是最向往自由的。对于毛-泽东,颇有点迁怒的。后来回想时,才发现自己很不应该。

其实伟人的思想岂是我们所能度量,伟人始终是伟人,我们在他面前就像一只小虫子。

毛-泽东的思想看起来没用,其实细细品来最是管用,尤其是像我们这样的无钱无势草民和在这个官二代和富二代即将充斥的年代。

文-革整到的官僚世家在改革开放中又重建了起来,八九十年代下海致富的人的孩子也已长大,难道大家不觉得现在的你们和毛-泽东当年多么的相似。

“农村包围城市”:联合工农,翻译过来就是联合和我们境遇相同的人,大迂回包抄,侧线攻击,心理战,党内党外倾轧,避实击虚,控制思想。

不要小看那些八十年代的小学文化的老板们,他们当年的处境和我们那现在也很相似。

而发财主要途径是创业,创业主要是找准机会。看了无数案例,主要还是在垃圾中寻找机会,也就是要有变废为宝的眼光。

无论是哪里,科研最为重要,关键得抓在在自己手中。

经营中儒家与法家和兵家最为重要,善待客户。自己牛逼不如用人牛逼,刘邦,朱元璋,毛-泽东就是最好例子。

毛-泽东思想,刘邦朱元璋传,论法的精神,战争论,孙子兵法,冰鉴,农民企业家传奇都是我们要看的。

在传统的国学中,无疑值得我们学习的太多太多,可以说毛主-席就是凭着一部《二十四史》夺得了天下。

在初始的创业阶段,兵家的诡诈,道家的顺势成形,儒家的人情世故,法家的权力监督,其中西方的三权分立也应该属于法家吧。

而似乎现在的国际局势似乎离我们很远,我们只是小老百姓而已。然而纵观新中国的成长之路,我想到的是如果我将中国看做一个成长的人的话,那么我们就会明白许多。

中国在这成立的六十年尤其是改革开放的三十年中,我们可以将它比作一个穷光蛋的发家史。在思想领域不为自己画地为牢,积极的聆听别人的意见,虚心的接受,做到真正的开放,认真的分析自己的优势。

在改革开放之初我们有什么,只有资源与劳力。当我们初入社会时我们也许要问我们自己我们拥有什么,我们有什么是可以被人家利用的,这个大的环境需要什么。

或许我们过去和比如日本,韩国,美国有太多的纠结。但是为了长远,我们必须忍辱偷生。

放到现实中,有些人或许和你有过节,但是为了大局,始终是要大度的。一直以来很鄙视江泽-民时代的懦弱,可是有一种策略叫做以退为进,自己随着年龄的痴长才明白了江泽-民的苦心,有一种品质叫忍。

你始终要明白自己需要的是什么,或许你感觉自己忍耐是像一只龟,但是如果是战略性的忍耐,你最终会变成一只神龟。

知己知彼,很多时候,我们缺少的是一种宁静的力量。细细的谋划,慢慢的算计,将自己安静成一方古潭,静静地看着他跳上跳下。风云变幻,时机成熟,一击即中。

我想大学里我们所要学的不是一大堆证件,而是学眼光吧!

说起眼光,我倒想谈谈时局。其实中国对南亚,中亚,东南亚,可以进可攻,退可守。

其实印度阿三,中亚国家,越南,根本就对中国构不成威胁,因为中国居高临下,这些高原离这些国家的首都是那么的近。中国的火炮就可以对这些国家进行火力覆盖,就像一把剑一样架在这些国家的头上。

但是似乎是命运,蒙古高原的丢失以及东北外兴安岭一带的丢失又使得俄罗斯像剑一样架在中国头上。

从蒙古高原可以向东斩断中国的头,将东北和中国内地分离。

向南直接威胁中国的华北,威胁平津,可以攻击山陕。

向西可以切断河西走廊,使得西北和中国内地隔断,成为飞地。所以毛-泽东对中国当年的国防说过,面对苏联必要时暂时放弃东北与西北,收缩兵力,避其锋芒,关门打狗。

幸亏天佑我中华,苏联解体,百万苏军撤出了蒙古高原。六七十年代的人想必记得当年在北方挖万里防空洞的经历吧!这些防空洞可以媲美万里长城啊!

中国那时一半的兵力在防苏联,就像印度阿三现在重兵防中国一样。上天保佑苏联解体了,所以蒙古必须收回,最起码要在蒙古驻军,这样才能保护中国万年平安。

其实中国可以在蒙古也搞一场“颜色革命”,建立一个极度亲华的政权。什么国际条约,只有懦夫才遵守那些丧权辱国的条约。中国不是伊拉克,谁敢打中国。既然印度可以厚着脸皮占了锡金,中国为什么不可。

说起锡金,其实印度阿三还是怕中国出兵锡金截断东西印度的走廊。

花无白日红,谁知道中国什么时候不会再衰弱到满清时代。不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足谋一时。为了子孙后代,必须占领蒙古。进可以出兵西伯利亚平原,退可凭山而守。

关于台湾,那是中国海上的命脉,有了台湾,可以和海南,山东半岛辽东半岛构成一系列的犄角之形。

大多数男同学都打过游戏,所以应该明白,倒三角防御阵是最好的防御阵形。如果海军在后面堵住敌人后路,哪怕就是拖一拖,也绝对能关门打狗,全方位包围,像吃饭一样将它吃掉。

如果收不回,则台湾像一把剑一样在中国的腰上,北打京津,中打沪杭,南打华南,而现在中国首要敌人是美国。

美国主要通过海路侵袭,所以台湾必须第一个收回,然后是蒙古,南海,藏南只是局部,可以放弃。

而台湾,蒙古才是千秋百代的根基,死也不能放弃,无论任何手段也要收回。哪怕就是战争,死上一半人为了子孙后代的安宁,值。

朝鲜还是要暗中阻止其统一,若韩国统一,则美国必然逼近鸭绿江,东北华北,压力更大。若朝鲜统一,看看今天的越南就能想想了,成天欺负中国。

我们宁可要一群分裂弱小的邻居,也不要一个统一强大的对手,所以大家以后在经商时就要学会尽量的分化对手。

最后我们再来说说最近几年涨价的事情,诚然,面对一波又一波一波的涨价风潮,我不知道该说什么?有利的一方面来说,可以提高农民的收入,提高国家三农的可持续发展,同时短期上可以测试国家的金融通胀忍受率,逼迫中小企业的产业质量科技升级。

然而因为中国年轻劳动力就业高峰的到来,以及中国社会保障体系的严重不完善性,必然导致的是第三产业的竞争压力急剧增大。

上班族还好一些,因为国家会在将来的一段时间里大幅调高工资。

然而对于大量科技水平与成本低的小商小贩,这无疑是一场灾难。

因为在原料上涨的情况下,商品价格因为要跟其他同行业着竞争的关系,其势必与成本之间的价格差难以拉大。

这就导致小商小贩实际收入的隐形缩水。因为生活成本在上涨,而利润不变的情况下,小商小贩们的收入必然是下降了,而他们在将来必将沦为社会的最底层。

每当看到在寒冬夏暑中吆喝的他们,总还是会想起,哀民生之多艰这句话来。

或许这就是中国现阶段改革所必需经历的阵痛吧!中国人民是世界上最能忍受的的人民,只是期望不要将他们逼上绝境而已。

而我则淡淡的感觉到,如果再这样涨下去当逼的小商小贩们活不下去时,一场巨大的社会动乱即将产生,现在一起起血腥拆迁事件只不过是一个序曲罢了。”经济选修课老师任升道。

老子曰:天之道,在损有余而补不足,是故狼环宇内,以虚御有,以少御多。老子又曰:天地不仁而以万物为刍狗,圣人不仁而以百姓为刍狗,是故大道无情。孟子曰:虽万人行而吾独往矣。

一段很简单的话,换做谁谁都能听得明白,然而几人能做到。

子霖不知怎的便就想起商道来。

“很多时候我们都太过于看重他人的想法,而忘记我们所想要的到底是什么。

比如说我们为什么要上学,很大一个原因就是我们想要找一份好工作,挣好多好多的钱。

诚然这很俗,但是很现实,最起码在修生养性之外,这是一个很重要的原因。因为我们有爱的人,钱是我们守护他们的手段。

但是一份固定的工作,我们大学以后,哪怕就是我们研究生毕业以后我们能挣到的工资有多少,一个月一万多,这已经就算到头了。

这点钱,能守护好谁?这点钱够谁花。现在物价这么高,光一套房子就够一般人几十年受了。

而且更为可怕的是固定的工作看起来很安稳。但是安稳的另一个代名词就是死板,无趣,几十年不变。

人活得就像一架机器,是的,机器。单调,乏味,每天做同样的事情,见同样的人,就像一滩死水,生命失去了它所有的活力。

‘让我们来创业吧!开创一片新的天地。打工的永远不如当老板的。’子霖内心的一个支持独立创业的声音道。

‘呸!

屁话!你以为现在还是八九十年代,你以为你是比尔盖茨。我倒想问问你做生意需要人脉,需要客户源,需要启动资金,需要管理经历。我问你,你一个初出大学茅庐的臭小子,哪来这般的能力与资源?’子霖内心的另一个只是反对创业的声音道。

‘资源,是的,我们是没有,但我们的父辈有。他们打拼了一辈子,他们打通了一条条的人脉,他们为我们创造好了一个平台,他们就是我们另外的一个老师。

就像我们的父辈是武林高手,我们刚开始学武,他们就要金盆洗手,退出江湖了。他们留着这些内力也是浪费,我觉得还不如将这些内力直接传给我们。’

‘要是有人说我们男子汉大丈夫,有本事就自己闯荡一番事业。依靠别人算什么,做个啃老族算什么,吃父母算什么英雄等,你怎么办?’

‘我呸。这个世界上只存在俩种人,胜利者和失败者。只要能成功,你管我用什么手段。只要我不杀人放火,干你屁事。你说的那些只是失败者的借口而已,只要我发财了,我成功了,就证明我对了。

我想说的是,我们只不过需要一个平台,而父母的基业恰巧就是一个天然的平台。

或许你会说要是你的父母在企事业单位上班怎么办啊?

那我只能告诉你,他们混了一辈子,肯定掌握很多的内部材料与资源,那你要创业就去和他们所掌握的内部信息方向相吻合。

比如你的父母和后勤的关系很好,那么你的创业方向就先从供给后勤方向做起,最起码先挣足启动资金。

我想换一个说法,这或许就是所谓的家族式传承吧,传承父辈们遗留的社会资源。

如果你不喜欢你父辈们这一行有其它的创业方向,我建议你现在你老爸的企业里面或者说是店里面实习或者说锻炼上俩年,等到经验以及原始资金和各方面的社会资源转化的差不多以后再另行创业。

商场如战场,在这个和平的年代里面,想打仗那是不可能的,那会死人的。但是好男儿又岂能不提刀纵马,踏平天下,施展才华。

而商场就给了我们一个绝好的舞台,所谓结盟,对抗,反间计,输送间谍,阴谋,阳谋,什么围魏救赵,什么浑水摸鱼等等,简直就是点燃这生命的绝世火种。每天见不一样的人,做不一样的事情,实施不同的计策。多好玩啊。’”

“是啊!很多的时候,我们所鄙视的正是我们所珍惜的。很多事情,岂是你我所能理解。”苏子霖综合想道。

追书神器完美破解版换名上线!可换源!免费高级VIP去广告纯净版!破解+可换源+免VIP+去广告版!>>戳这里下载安装<<
『加入书签,方便阅读』
热门推荐
王渊李诗涵唐羽萧玉淑天降王侯最强假太监监国太子云寅张可云大梁败家子寒门败家子