些书评，发现有一些89章朋友的认知念，但是没发，到7一些粗浅的谈误，我写了这章，，过分敏感和错发了之后，又看见一些来。概写了上788章后，看到一书评，觉得还是发出

是文人？到底什么

万年前的最初谈起。我们从几千年前甚至几

—人要本属性—现在的基本属基，基于人的复经历事样干。大脑进化定型我们取经验。即—就是成熟，要获得提升，途径只有一个之后，基本就已经定了情，利用思考，获人类的本质在性—事情也只能这便未来，：反

结论，一代代的传下来，前积累，人事情，思考了，然后有前人的经人类超越动物类建立目前的社会。验了语言文字，让了可以流的一个重要因素，是发明人代替你去经历

模拟了十过模看书的次八次，终于遭这段“经历”里拟一段“经历”，在思考，获取营养心里至少能有个数。如我们看小说，通，当你在同样的事情上意义，就在于到一件真的事情时，获取他人的经验，例

那么古代文人是什么？

当事情压过来社会的残酷，，由此成反三年“文人”，会瞧不起他人读书对属拥得一提的是，。在近代受到了想通过，他懂得为统治阶级，自然而然文人没骨头，是真的比别人更多的经验越感地会产生优有更、没法否认的一个抨击，更值多社会经验，更，秀才造不成，，获取了怕，容易软弱迂回知道后续有多可性。

但是，现代的文人是什么？

书有人民最好没文人，可以后还我不到书？谁看了书亮的”“臭老九”，恍真正的阶级能产生爆炸们的过去叫了太多，书已经到处都？谁看是了，你们谁没看过次“人民的眼睛是雪是走到现代社会，信息然间只要差异？

。性没有变，要更成熟考，更多人生的横向、更懂事，需要更多的经历，更多的思你就但人的基本属对比，你是个人你就取不了巧

为什么要憎恨文人？

懒力、努力的、不断进取的人，他们不去看书，不正的认得上那些聪明的确，他们更喜欢憎恨文人者，恕，却依然比为，自己面对某些复杂去提升自惰觉。事情时，能有天然的正脑我直言己，却依然不动人的这种感筋，不去努在现代社会，是那种真

可是比不上的。

阶级在可见的未来现代社但是智慧的阶级仍这件事里得以旧存在，在笨人办砸了会打掉了过往的阶级，明人办一件事情能，它简单的表现在依然会存在：聪体现和拉升。更快地找到办法，，

是了，就看想要变聪把孩子放进好的学的重要，，他们能够后你有没有紧迫感了。子会成为“赢在起跑线上”的概念比较过往，这为真正的社会底层。但“好”，必然体现在能，因为书已经满世界都校，找好上碾压笨人，笨人会成年的发展，阶级已经的老师，所谓出现了，意识到教育在本质更优秀的人书里汲取营养，这些孩书。这三十也出现了，有钱人个阶级并不十分的固定明，一是思考，一是看够协助孩子更快地从

几种特质关于读书：有以下

读可以代中获得更多，这是无1、阅以从书理“阅历”，但所得必就是说，聪明人法避免的须乘以思考，也。可

教训。中阅读某段经历，果没在这件事里，你可八你有益，仍旧要经你可能会手忙脚乱十次并不能完全取代“阅次，然后才获得正确的，不断思考，这个思考2、阅读在现实中对落到实处，要历一件确实的事件，你在书有看书，历”能仍旧手忙脚乱，但如

中经历了一缩短，可确的人生教训，成熟得书中需要回事的。譬如你漫无每不同书里有目的们可能更容易英学校，因材，仍旧存在基于更快。那些精施教3、阅读能只缩短了两三次，但是通过种事，但只要肯读找目个人性格的不同希望。的横向对比超越的到正阅历的的地看书，在书的大学，能干的就是这，是有开窍这，我百次，对于现实

办法找到感悟，但十天半个历一件事，要花上十天断地利用每一段经历巧的手段，经代“经历”的论。这本书里说找到更细的解法和说法本书。4、现代阅是不断地“经历找到这个世界的方法在这个过程里，我月，你可以看上十多半个月，可能还没了一个道理，那本里说了一个，为什么两放诸世界皆准的法则。者同时存在，你可以更多的对比，你升自己的过程，就能找到一种取们进行交叉对比，最终书”不断地思考，不的本质，就是取读，经过世界，提面对这个

构必然会不同。看书面临的是现代社会横向对比会他们的逻辑内核。，我们将拥的，抽取写书人的时期的鞠躬作揖，而在于学语》的本质就是看孔子5，个人的一点经验：，这是阅读最根本的有无设想”中，解法一个目的，不在于学，“在春秋时期如何达子的目标果能看懂这些，如果他存在孔子整同社会的一些个方程的解法中，《论语到大同社会的一，那么在面对事情时同社会”，他面临春秋确定目标，前人的是“培，“在现代时期如些设想”，这何达到大思维方式和逻辑架如我们会数的求解方程。例现状，那么《论养君子，建立大》，我们要确定，孔个人的逻辑架构，如

不用说，甚至考虑着不在现在候，有一天他说能够，原本我考虑着为自己，无条件鄙视“文人”赚钱的工具，那么，士没有骨地沟油没有害处，你是化”？未扭这是一些最基本的，你们真是鄙视“人文”获取一点，会，面对事情时，起了一个社会的框架，是专业人生俱来的天才头脑，还是专业人士用这么浅，但是即便的人还这么不是得吃？个社会的你依靠自己那颗与赚钱的时候点也没什么业人来是一个专业的社并不认为文化支撑头了。文化，人们？但士都这样干的时曲一多。当整人们将之视为仅仅东西的轻视“文的解说专点优越感呢，还是真心

中二过，那还雾霾越去解决。群众来提要求，专家做人就得信，迹的人全杀中，他们觉得自己么都对，哪怕我一辈子简？靠中二治国能行我扯淡么不是乱坠，我们看到的劣亮的”说的不是群众们早就没看书没动脑，是雪亮的，就是自己什众提要求——永远得接近真理了，我也件正确，而是群单，但凡有我说社会该如何去做，来越多了会得以良性循环。府去执行，别无条由群光不就行了。“群众的眼睛众说得天花这么一个循环下来，社是雪但是在一些扭曲的人心，政府就要解法，政对于切身的东西了解最纯粹，譬如说你不

再有变化了，取不得巧，而文动脑筋，然后鄙视指明方向，这人的骨头，就们的天真可爱永远是我们的骨头。最终获取一个能够适合如我们想“文人我们的大脑分的对比”，成为优秀”，但折算下来，谁也部世界的基本逻辑框架。人不会接近真理可，你躲在家里，不以象的宽。但获去经历，可以读很多书代替交叉“的人，，不断地“思考”个方向很窄，远不就是让取智慧的方式，不会社会最终，要靠智慧来”，永远不会证一次一次的“经历”明你比读书人聪明。要“经历

阶级。在现代鄙视别人蠢。读的书多，用的脑子鄙视古代的文人，在于鄙视因此而来的多，那是真正的愚

这样是启蒙的基础这些东西样光辉伟大，获取我的读者中确实有的人，在，来论证自己没读书没我，希望藉由鄙视“文一个现代社会上用脑也一原本些许优越感。人”“文化”知识，但看到，是

的读者，不之常情，但是大自身的捷径。希望我在了底层。书永远是强要被留获取优越感是人