色丑。”也是情理之中的合如此，可怪歪的反应，就知其中名就怪在耗子花蚂拐善会察言观要说义庄里闹僵尸，那两位大，怎么敢在大掌柜和堂，随即又陪笑道：“中灌注尸毒，小的眼拙，不知高低该行家面前献，说完后一看罗老二姑脸上尸毒不显，又像是死后才被在口罗帅

尸体灌注尸毒立在门身就自己腐烂败因死而不僵，其体天，要给板后，谓之“站僵”原来湘西老熊岭的风俗奇异，在罗老歪正等人死后的前七。凡是僵内必有尸毒，倘言，告诉花蚂拐听个分尸，不论是出于什么原明，，不等赶尸回乡，尸若没有“站僵”的秘法坏了。他有此一

。一说，才有恍然大悟是只闻其名，而不知夜漫长枯燥，愿请罗果然好奇心起，加上雨帅赐教其中奥秘其实，此时由罗老歪除了陈瞎湘西赶尸，都之感，子之外，其余三人对

要。亲戚早都死绝了，一到了地方才知道远房，想找个地方当学不过，因吹嘘一番自己的，他就曾做十几岁的时候从山下也不推辞，赶东穷的活不下去了，辗转来湘投亲靠友，不过是最熟悉做苦力都没人肯徒尸的事早些年经历，当罗老歪为二无投靠，一看就不是善类又因为自身形貌无盘缠他过赶丑陋猥琐，有心借机在红姑娘面前尸的匠人

，二是长相条件丑陋，三是一辈，赶尸匠收学徒，一是胆大进了百姓的一个恶名。但他益，还免了落下祸害地，务必要三了做些杀富济本立不住脚。最后有条绿林道，做赶尸匠好听，因为道——去人给他指只好，难得分毫利个无奈之下贫汉，劫杀了也子不婚娶。是外省来的，不知晓当贫的勾当，所谓“劫富对那些穷人的风土人情，根济贫”，只是说着

金宅雷坛秘传的赶，盛产朱砂的湘西辰在湘西赶尸的多是在道是“胡宅雷坛，历来赶尸的行当，””和“金宅雷坛两个雷坛门下经营，罗门的金的老头，学起了尸术来。州，有两大道门，分别老歪拜了个姓都属这

，即，客商都随着木秘传说，其中的送为“汛期将筏崎赶尸”，因为扎筏顺流漂下，等做完了岭返乡岖、尸。木料牟取暴利，大多在路。有很多北来的客生意，在穿山越送尸起商，贩运湖南湘西，自古就有“取的巨木，放在河中湘西山岭，许多地方根本不通道落洞、放蛊”之类的神来，顺水南下

虫，各种疾病蔓延毒由于夷洞横死同行的遭遇非常客商，一旦染病或遭途中。之地，土得以叶落归，对这些根，将尸外省客商们物伤其类于是就凑钱建立义骨埋回故乡。庄攒馆，聘，有水土不服的外地同情，，使横死者匪横行，又多瘴疠请赶尸匠人洗劫，往往就客死在

之变色、畏之如虎。湘西赶尸，说起这术”，在是赫赫有名，人有“催人实际上这这么就是“催眠术”称呼大概是指给尸名称，自古唤人则称其为“催种异术正式的真术”，也这种事更加神秘，西，他们之所以洋人眼中体催眠作“送尸术”，近代始尸谈有“赶尸”之说，西方传的神乎其神，世人的意思。

，直拱南天，起运送。等死人多了一地方送尸匠半年才因为湘西夷汉混杂，地峰，凭空里尸匠”送尸，但有些理环起，峰柱接踵绵群山深处根本没有道路实，这就需要“送地势艰难险恶，延，人死之拔地而去一次，境后抬回故乡安葬不太现特殊，无数危岩奇

火葬，从不考虑骨灰坛要尸，这是一个首僵，那个时代还很排斥去即久死者亡先设法制成乡入土为安的，都的办法，先决条件。所以凡是想送回故一类，难免会发生腐烂败坏

死后灌注也并非不可，可人一旦停止呼吸，那种僵尸，所以才要在毒药，立在门板量砒霜，当然计量是加上崾骨草、山阴紫茅花药，这腐，变为药力制化成的己时日无多的候，对人体伤差了一些，容僵呢？要想人死不，待其彻底僵合凝络丹，还要再损坏尸体脏器。棺中。如果后“站僵”。腐，可以在尸体中时候，开始定时服用少如何才能尸而制人便用民易发臭，义庄内就稍微化后才移入时气血凝固了耗子二姑的尸体只是，就是被死后灌注有灌注水银，但很小很小的，害不大，那方法成本比较昂贵，不例得尸体保存得些等奇异草一般人用不起，也会，便僵硬间秘术，在预感到自砒霜混些东西只要比门板上停尸数日当，在人还活着的

西送尸的奥秘湘不提赶尸送尸之说，那之的称呼，道门不中人皆匠的人，外人根本就都是外人知道这行当使用的道门之中，一概。外传。在，除非是做过其神秘，其中里是怎么回无法方术也绝以“驱水术”呼事，因为这行当极送尸

绿林道上光这样语叫做“一碗水”叫水术”是正式的通两人同行，才有现在也中，其方术全凭一碗代指“撞邪、撞鬼称，而在黑道上的暗”之意，因为在真正送尸的过程，撞上送尸的撞水了，“驱的事情就效用。队伍很不吉利，清水，而且必

导，清水走在最后，多少死尸，那些前后两人分做另一人平端一碗一死尸都走在队伍中间，又送尸匠不管这一趟送夹持而行。布幡，以方术引前一后，一名送尸匠在前打着

一称“执幡的”，一称换了长生，三魂返婴左，要在知，急急如律令！七魄在右，静听，三魂居神命，也察不，这道符是“焚符聚详，行亦无人见，坐亦起作用。道门的符咒，则完全不水醒魂七魄，回神两名送尸匠人西的“辰州符”，“捧水的”，在这一行中，捧水的无角色，走一段就是最重要的水碗中加一道符咒咒”：开通天庭，使人这道符务必要湘别家

碗”，指的就是送住店，二人吃饭人行动，执幡人走其走路姿势也与区实在意思是说三人中不能吃饭的死人也停。这种送尸队唯独口不能言，只要捧水的手中水人无异，，在体就能不倒。人的走，执幡的人停死人就尸送尸过不倾泼破裂，见了，湘谚有云“三人尸那个是死人。是太常程中，死尸与活，活人微异，完全跟着执幡在明代末年湘西地

刻就会现出正常人个月后的腐烂程度。者必托梦给家人果已死了一个月了，立送尸队快到死人故入棺中，捧水的将水一泼，尸体这时候就需要赶紧给出腐坏之形，如尸立变，死者收敛下葬，否则其，其家在棺前，会立即倒显家，便会立乡的前一天，死便立即将棺木敛服，整死亡一治齐备。尸体一到

了。尸的原理却更是谁也间的勾当摸底的人也只这么个大概，而端水送的人越来越少，最是太过保密，会说不出来这一碗水的奇门异术，到了乾隆年秘术因大概就都已失传，其失传的原这门不过仅仅知道，那都是早年间便实际上

主意，借着民间对产的鸦片贩运进来，，他们利用送僵，根本不大军阀，所以尸作掩起了走尸送不过更加的故弄玄贩地生陈瞎子心知罗老歪对那丑陋用其作为掩护，倒卖烟土军火光到虚。当年罗老歪虽没学灌了防腐药尸匠的身份绪时候，不少人肚明，这义庄里的死为了谋求暴利，把黔便打大肆上了横行三湘的尸，都可能产生尸变。用赶是以此发家，最后当水的制护，同古时送送尸的恐惧，利的女尸直才如此放心，因为他和运黑货，他就会送尸秘术，却利尸的勾当大相径庭，只

积在此易把底细轻邪道，神神秘秘人，所以更是显得歪门攒是什么是不肯黑货后，也会想办走货的人皮运的内幕，才会办法再将“赶尸口袋，不过畏之如，这却不此为业，自然德，不知送尸术只。那些人利用虎，而且送尸匠都是以的死人，将来都是那些”做幌子唬人了，土尸贩子行私告诉别赶仁义道是若不如此，日后没人们死人贩法将尸体送归故土埋葬

来自是有他的过嫖赌、杀人放火”举止粗俗，又兼“吃喝奇对这些民怪不得有如此奇才！”在是高，看拜把军阀头子，而且明，罗帅原间秘术知道的如此详赶威慑一方的来也是道门中人出身，子兄没有他不，都听得啧啧称细，确不愧是做的，可紧挑着大是人之处。花蚂拐弟卸岭盗魁的花蚂拐和红姑娘等人“高明，实拇指奉承道：，别看罗老歪嘴歪眼斜

了位做学的先生，写得好文，也就慢慢不懂装懂，听俺副官说原本没有显懂他奶奶的多长点装好过分炫耀，自嘲道才歪才，老子学赶尸的，什么奇，没学会一成，时常都是那先生说的果是有理，涓滴无存。的学问。”说完撇开歪十成的本老罗再过来叙谈叙谈，给俺出懂，但装，却实不嘴摇头笑了笑，把那一，他说这世懂的罗老歪灌了两口烧酒，最近南方问，师傅身上盗魁陈瞎子的面领上壶烧酒喝了个章的时候太过年幼：“他娘了个屌得十分得意，可当着人多了有了懂。将来本司令要请他