的软胁所在。之心灵深处，也直枚重科举制，不亚于一行在日本推击日本儒学传播磅炮弹直击日本儒学界

始文中指出，于中国唐时遣给大本营的秘密报本等官，官位从四品国的唐代日于政权建设必要性》一本历史上的勇山文继便时代相当于大下，在幕府唐使，也是在中名等级。设立过科举制，如日葛三郎在告《加强日本儒学是从民平做到中日本之儒学传播大举学习中国，并也曾

没有就此传播开，科举也只京城地区便被废除。，而仅停留在的时间只是，日本儒学却存在了很短

概其根本原因就是日世袭制为贵族而设。本通过的贵族阶层认为度，使学校只的威胁，于是平民当官是对他们

族把持的学问，更专门研分类固定到专门的家族，有的“家学”。出讲解公卿贵门令，成为贵族究律的家族专门了京城，就很少有人儒学也成为了解了。写纪传，有五经，有的家族专的家族

问。帮粗鄙武人建立葛三郎进一步调研指高级武士子弟讲解儒家。如足就聘请识字和尚为问学的政权出，幕府本就是一利幕府时代的足利学校幕府也注意吸收儒家学，为了提升形象，历代

讲内容肯定是十分肤根本不赖世袭和战功，需要依靠儒学的科举。的是让武士浅的，主要目识字。而武士本身地位但所是依

分有力，这才大力宣国的朱子，认识到中理学为重要内容。，在各藩普遍川家康建立幕府后建立藩校理学对其统治十德，以朱子传朱子理学

府任职的。时期罗山等现幕府儒学官家康的支持，从而就是那个如林能够在幕得到了德川

然而，川家康大力扶持了朱子不换药。即便德，但和从前幕府相比也是换汤给予日本儒界资助理学，

名分学一个大义毕竟，武士学朱子学，，学效忠家主道理不会让武士去琢磨。，也除了识字外只是。更深层的内容，藩校不可能教授

。不可能允许武士们去学至于什么“民幕府更是贵君轻”的圣贤道理，

这导致儒学成了日本，而不是信仰。官方的一种工具

科举制度不能当官，只能永远在的家臣子弟，层打层，能够成师学习儒家思想的日本成日本的武士在学习为大名想后，和儒者弟最大的幸也演变了运了。替其书写，已是这些中底也依旧不沾边平民子儒家思。而那些自愿追随老因为没有平民则

今就不会成为日本的主学问，百姓们对其也局限性，不能给平民子不了兴趣。的儒学自然传播就具有极大的流久而久之，现弟带来利益的儒学，日本产生

。学生们从成真正儒学中受益，无法合理可靠的机制让本人的人物、就成了如“清流”一般而那些学通中日的为日也因为没有一个本政权的一份子，渐渐家们，

发言权。也许，他们重，但实际上他们于国家的任何事务都没有至京都朝廷的尊表面上是受到了幕府乃

师，他所起到的作用也而矣。为将军讲只是写写画画好比担任幕府首席儒官的林罗山，哪怕贵

更像一个“师爷”，而非官员。

葛三郎“科举制”。遂大胆提出结合日本儒学界的实际情况，

复再有倭果皇军能够帮助日本界影响和力量为皇军寇之患。制度，一儒学界在日本推行科是能够“同其文、同其语、同其思、同本儒学举日本能够长治久安，不所用；另一方面则葛三郎相信，如其人”，使方面能整合日

在研读了葛三郎的报告之后，，实在是魏公公亲笔批示高。”个大字——“高几

正面通晓多慧，集忠诚和老实科举的评，古的。于一身的魏公公对得言，遍通各地风情今中外不可超高政治与军事智多国语学通中外，的、具有极度价是相当

理念，论证。成皇道乐土的精神定将日本打造上着手对葛魏公公指示大本营马要将好东西与世本着界共享，要坚三郎报告的

前讨幕战争走势结合当之事不能操不现实的。和日本实际情况，魏公不过，公又认为科举之过急，全面推广肯定是

片京畿西南地区，面积大概只相坂、奈良、津市这一明一际控制区只局限在萨摩当于皇一部、大两个府的存在。毕竟，皇军眼下实

时是力所难及的。德川秀忠哪怕京都会战能够击向力军，皇军控制区之关东及关西的大片土地幕府主败皇军暂也不过是关中延伸，。

操此公公在儒学作性的方案反复权衡之后界对皇军的支持，因，拿出了制又关系到日本。是，能不能推行科举一个具有可但

这个方案就都要给广儒学举制度，大力扶持日皇明科是待夺取京都从前各藩校，以维成一个特别行政区军现有控制区整合体之后，可以将皇还是思想，亦或经济方本儒学，使之和学，在持会这个特区内仿效并立。日本儒学界地位。并实界，无论是政治汉语运动并行系下的学校机构推面，特区行科举任官制度，废除

前往皇明参与此自己将向皇帝陛下上书公以天使身份承诺实行科，届时日本儒学家之手，说明次恩科。请开一次特别恩科举制，同时向日本儒学界伸出友谊的秘可以选出一百观察团在同儒学界名以下的优秀儒生密会谈中，魏公

可以回国担任皇军控制朝廷予以正儒生一旦选中，便区实功名（文凭）皇明式承认。际官员，其科举所得

系真正之政权体系会之临时管治体有所好，有所用本人民早闻，更使圣贤，使日本人在日本“未来，维持大道！”发扬光大，使日必将移交之道能民有所学，

学界观察团值的。日本得成员喜出望外，如果科学便是有在得到魏公公的肯定答复后，日本儒毕生举能够在他们手中在以实施，于他们的所价

近几十年来对公表达了日本儒学的愧疚之情，更的想念之情。林代表观察团向魏公界对日本于祖国母亲皇明罗山表达了日本人民对

“皇明于更是汉人后裔！日星，盼月亮啊！”子，我等皆是圣贤子弟我等盼统一如盼星本便如母亲于游，

均是感同身者受。闻言的泪水直下，众儒一个叫鸠山的儒者激动

以来，一的思想便是能和大陆同胞统一啊！千年日本儒学界始终如

，日本便只能有一个皇帝了。”“那么

交谈的林神情肃然，擦干泪水的鸠山罗册也是神情一凛。正在和魏公公