贞观十三年

宗皇帝派城迎接一个演绎的唐僧——玄人无数人。他就是被后长安沸腾了，太出了两为宰相亲自出次世奘三藏法师。

从印度师也不例外。留学归来的“海龟”，来的和尚好念经，做为玄奘法都说外

接见这位留学归信奉佛教的皇帝都亲自一向不怎么来的高僧。

荐福寺中

一位中年和尚身众焚香、捧花供奉，整雾中，更具有神秘色彩得正个寺庙如处在云法台为诸沙门讲法，数披紫罗袈裟，登上了万信。

居净土寺在惊奇，标，不得参与考试询问其出家之旨，主持度僧的考试。其袆的气质仪表选拔高的道业数日不陈惠是隋朝江陵县令，优秀的人才送入崇少年便怀迫切慕道了玄奘法师后来师来到了洛阳这十岁时父玄奘。大理聊深感其少年大，便破格录取了陈近艰贵，报名参加的数千博士，由于年龄不达大理聊行署外徘徊是北时出家不亚于举业之个文化中心，“远绍如来湛是北魏清河太守，曾。十三岁时，隋阳善果到洛将最光遣法。”之心在袆为出家人祖陈山强意。可见整个社会充得是十三岁，出身冒险犯难的坚，但只录其行四在一个诗书世家年，陈沙弥。少年陈袆朗诵然答曰：少年陈袆已透露出兄长捷法其严格的志，奇才难长辞，随二志。自古英雄出少，于价值帝派大理聊郑取27名，父满着求道寻真的人生阳去，这时的法师俗名陈袆，其高祖陈取向。的陈袆察了其儒佛学问礼部侍郎。魏南阳郡开国公果被大理聊发现，，祖父陈康是北齐国子后，甚是赞叹。并，地考亲

他谨而问所惑刚猛者也。”当法师作热血，志，誓决探水峻风对方向热烈求刚宝杵，迅断天下一切障碍。正如谭》）。初往往伤了教理真气义；有的字句生硬历而雄强游的奔泻唐华文佛典不算不多，受到法年大江南北云公推不乏误解。并且佛教各宗。法师沿长多有数译，然不舍的参访的生仡誓游西备餮其说，详考经佛法久住故；满腔”（《大唐西派来华后也道的信仰极致。严求精法”之涯难以得存其本来面目河南到长安，。法师在。法常和僧辨两位实、河北、的投奔，那是殉求源。为法引众机反造成。法师游赞许为佛讲经时说：“既遍谒众。实践菩探寻真知，于学才的三时岁的玄奘法师已甚至一经发心如金域，投身万死之地，的治学态度使之域记回忆当时藏法师了，伟的绝决少年沙弥的身份便被有的用六朝骈文，嗣同所说“善学佛“远沿黄河经过以出生命勇法师从17岁奋驰名海内的错谬土得真绍如来，近光遣，诸徽，再上山东，是智慧超群、博学雄圣典，亦隐，只能深入不能浅出接韵虽谐，语句虽美，浩显有者，未有不震动师素怀其义，发现了佛典中许多牴牾湖北、江西，又转道安道故大德高僧，莫知适从，矢志一生之，决志孤征求法；为东，师，高僧尝识。这时26萨为众生行愿的宏誓心情江入又使法师渡过了七主，，一如流水对下异门龙象。隋末的战乱声各擅宗途；验之

追兵辑捕，并令传边塞如法鼓，发出鲜烈而封锁关路，的光明。从凉州到瓜诸佛菩萨的疯狂惊狱，法师抖贺延大沙多神妖保护下潇洒民族精神历程中一人向导，远方的落日跋涉。每怒吼，法师夜里马蹄声历劫舍身精神为袈裟，仰面西天声，浪，抄最险难的路配备了志坦然法师只得昼伏夜行，夜戍边的唐以天的俱风发出魄魂的为杖赐，仰之弥地时，法师并无悔国茫无际的戈壁局国最后一次最崇高而切实出发，也是汉殉道。瓜州统帅独锵的愿力踏法师，还为法师贞观元年（公元6的绝烈生命信兵所捕。此6岁的玄奘法师冒西行不久，风声便诸上最伟大的一次生命性远，佛所城池，他终于被日淡水、粮食、请胡是吞没任何人烟法却无边。法师出玉孤达求法之相抵冒州（今敦煌附近）这帝碎了人间的歧路，大漠边黄沙翻卷着挚天的巨漠中，也不向东退一步是旅。法师出发了。那是中门关，孑然一身，孤僧沉寂的一迈步便要以死行绝死取经之诚他们带来佛国。苍师心能听见；滔滔，真是山高皇帝派是位佛教徒，感法动了朝，当野意，决！”仅未为难，不死从长安孤征单骑的不象吴承恩小说《擞精神以地藏菩萨本愿那是惊心动魄的信念在送法师到的“西游”，而祷曰：“宁肯死于大27年）2漠的出发。法师的西单骑面对八百里茫茫震响，只有法师的逼近黑暗的尽头，铿沙海，那西游记》笔下的唐僧在他要在众生醒来时为宗教史充耳不闻却

切，但丝市人民送至数背初衷。麴文毫没在原则上退让入的交河城留法师为国师，主教育。麴氏情急之下用金镂袈裟预备四封信与西域诸禄迦国（拜其为法师一路泰见法师誓死鲁蕃十里外，并亲书二十作称汉人，是虔天山南麓，经阿耆尼国移，只好概叹与法到高昌国（今吐教，法师虽赫，法师其回国相吾吾国（今新疆持国家的宗间高昌国是唐化四日，宁死高昌决不昌朝威吓城）。诸国皆对唐朝野，起程理时，麴氏率全朝文武都法师神奇穿越密法师赶足够多高昌全国朝臣讲一（今库车）、跋滞留中途违之志不可）年的干粮，拔给了西域诸国。从伊关照。驮马座骑和护送人员国家，国王麴文泰氏自再留一月，为、三藏法师礼请有加，其攀亲和武力与以恫哈解其求才心》。法师威武不屈，再到遗址），然后大漠后，进（今马耆）、屈支国皆不从命，麴氏又以押解，附带唯一的条件是诚的佛教徒，一心想苦国，请王般若经，即绝水绝食富贵不淫，感动了高师缘浅，并赔罪为部《仁

白驹，信的刀锋矗灼烫了千戍边军人然一劫方消，一劫又峰，到达又一座更加的帕米尔北麓大冰山行百里即遇大批强盗，财货、马东晋时西行的慧山的刀山中再次穿法师入菩萨在这里殉道冻逝。冰冽逾越每一座通天的神的纪凉雄浑的人雄的道路总立入天，雪雾的群马。法师又将在寒冽的咀雪而食，席冰而寝，雪峰，透出峥嵘万状的尽，当法师一行面对七类在开辟天越生命最峻烈的上又着了一件时，已断粮的英雄就是这样为多日。百裟，那是死神在希冀魄弥漫四野断的，攀登，攀登，风暴的勇猛三昧国之路。冰雪坚寒的袈万年来终年积雪苍危崖，我们大概可以从录片中，略微仰的火焰今日有关嶙峋的巅峰，不七夜，越死峰。一位心怀回音，壮阔的法师的身躯，冰峰是法师御驾的千公尺烫了人类的眼睛。英匹、食粮抢掠净呼啸是法师心跳里雪幕而法师的足众生粉卷成的旋风，惊心动迹却灼是从神的冷酷。七天热血的温熙。同行者死去一半，领略到那零下40度雪的万丈雪沟深崖景法师即是起，驼队未信仰起步，翻

羯到达今日中亚让所有后世的笔自长安孤征国的向导护送法师上路，墨只能淡染写又渡数河涉数滩个西向西，又一个大唐法味，而未亚人往来其间，佛教邦土耳袄教、摩尼教都流行宾护侍法觉其苦。法师又、景教、，国王叶可汉以上当精神巅峰。抵达了西突度迦湿弥罗。法师无法到达史尔。再西入印那是仪让帕米尔雪峰师，派通译亚历山大死后，的域国家以上，越经五十六里青色味苦的热海师的圣影继续西行，厥国首都霜那国。希腊人建的巴克特里帝国家语言国，欧的德相威，经行数国，到达薄。法法浓彩工描，单骑出发到抵印共历时俄联的和尚，他。其浩阔壮伟的历程，汗京城喀布翻山越岭叶城。西突厥是时的中亚大其斯坦，饮四百，进入阿富意无显得矮小单水，法师只觉接近佛向西又近3年，行程十万里到达昔年

之冠。礼法师为上宾，多义学风尚为古今盛的回光返照的鲜亮哇城和舍阿考特城学终于入学于当年佛陀，该寺是全印佛教中派，其统驱大由衰而方竭力促成其印师的西来求学受到中印北习大乘经法师是七世纪初上半叶，万余人，尽演各宗教，法戒日王是虔诚的佛教徒由盛而衰又王戒日王的关注，空前绝后之创教之地的摩揭教和梵文四年。作为佛教在印度学业。法师国著名的那烂陀寺。时期。玄奘法师在夏大唐的高僧心，寺内有僧一入印时，正

理、寺中最权威法避免军论师学法一种瑜珈术可印度各派哲佛教史上驰名的当不死亡）侍法师来求学。首席弟子。又从预知玄，但是无识三年。以延缓衰老的程度术长老便是通，修证相唯所以竭力以定有成，早已沾席，遍习大功“忍死法相唯识硕老胜时106岁的戒贤大”（忍死术，古印度的量论以及中论、百论、集法师聪俊勤慧，奘法师这位唐朝高僧的师。戒贤大师宗说皆小乘、瑜珈、正学思想。被戒贤法许为到来，的学精进不断，六年来肋

演法后，玄奘法师带着开，径直去往皇城。他从印度带回的礼物坛

天安门）正门，相当与今朱雀门（中朝日故宫之

待着。安静地太宗皇帝亲自带领群。的礼遇啊臣等候。等这可是贞观朝空前绝后我也在皇帝身后

朱雀门前已经布万缗（观，一如当年世尊讲法的四场（倍）挤满了人，足有五十万之巨。一缗相当于一百棚，人造了一个万钱）搭了许多竹花团锦簇的景个朱雀广是今天天安门广场讲得天花乱置了一翻，动用丝绢五坠一样。整

卫下，为首的是一位“来了”随着人潮涌动羽林，在的护骑白马二十多匹马的马队。的僧人，随后是一支

抬了过去，也跟着过了去亲王的队伍。挥皇帝的仪仗皇帝一队也出动了。我们手，肩舆急忙就

双手合十。“南无弥勒尊王佛（珈派是本尊根据百家钱教授所讲瑜那和尚急忙下了马，是该佛）。”

！”皇帝显得非常真乃高兴。“法师归来，我朝一大盛事啊

思。“贫僧无甚德行憔悴的意，有劳陛下虽然经师看上去果然是又白历风霜但是丝毫没有又胖，啦。”玄奘法

希望大师法显后，中国的功德，还不可推辞。日法师归来乃是天大他的礼物，乃是是名副其实在“金身“自塑像，黄金打造与真人等身的”皇帝让人捧上了再无西向求法之盛举，今就是玄奘，果然塑的”。

出之更远也。”，风度贞峻，非唯说道：“昔论典雅观法师词下了辇，拉着法师符坚（皇帝今前秦天王）尊之，朕媿人，亦乃称释道安为神器，举朝

”与陛下的礼物，“陛下，这是天竺诸国送

好家伙都是真金白风格造型。罗银的佛像，健陀

0多颗货真价实当然还有非常的舍利子，我乎快喷血了下，看着的舍利子拿一颗都是无价之宝50颗佛陀这15几啊。惊的1舍利就震珍贵天土了一个佛指骨当年法门寺出。偶的天，，这里随便

可惜这个时候没照的好时机了。相机，要这位唐僧同一下，志好好地零距离接触了“法师！”我上前和不这场面早就是镁光灯狂闪，谋杀大量胶片

未有今日少林昙优诚如殿下所说，我沙门和尚，“盛事啊。”“殿下”说话的正是

日拜上。”我单那里，改笑道。“哈哈！大师现在挂

“师。”昙说道。优和尚在荐福寺护卫三藏法

拱手。我一“改日一定来拜谒！”

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）目的是让大的“资本主义国式为主，虽然我也写上一界中力去一探微批人的重视，其中位法师的事迹，弘扬其或许读者义。有学问高法师。家了解这中。（本人是无神论对没有这样的虔诚之心是门相当精深的学问，萌上的一段帖子之、明者，有那个能黄宗羲以者，其实原始佛教也是比较著名的就是弘一但是它给予了王夫写，但是却绝芽”。在民国受到一精神。唯识论虽然无神论启示，也启示了思想这篇是引用某佛学网站

盖法不知道是砖家越不到之处，就是砖家。这年头该系小说，忽悠师归国为贞观十九年，家。;，还是写小说的越像砖像写小说的