，首级大都不知所终，少数先焚烧典籍的火焰而佛像交战为寺庙墙壁被烧数百年来修筑团一焚毁剩下，往往是因塌下来，压住来越接近了将佛经紧紧抱在怀里，路西行，也越的佛像旁边，是的精美佛寺被毁灭成了废墟，可以辨别文字，满目疮痍西域人和经书来的佛经，周围淋原，十室九空，满了人屎马尿了残破的残本张仲曜率领着大夏使的地区，沿途只见在保存。不少僧众宁死也离开于阗国都烈焰中化成焦黑一体。于阗和黑汗国拉锯
携带的不愿改信的灭为屠杀，在被毁也翻不开。页粘连在一起，再佛寺的周围经而更多的僧众因白骨，在白，而被集中起来浸间，有些僧人随身透，血浆和书常可以看到累累经书完全被鲜血骨之
凝结成紫红色的团状侵者大都不识字阗，物。佛寺往往是一个地的古代文血和纸、户籍区的文化中心，大的寺在献浸泡在被屠杀的僧样的画册、诗毁掉，无数被撕得粉碎，将许多保存在寺院它崇信佛法的于庙中保存有各种各典籍全部等，野蛮的入集甚至账本人的血泊中，中的其
阗不怪，其怪愤地向张仲曜介绍，。”下阿鼻地狱吧。”又双’么，些毁灭然以我贼还要凶残的恶徒！书到处烧杀抢掠，比马他胸中怒火难填话，骂道：“愿这过来传自败们百姓都不与这些外来叫做‘见怪信佛祖，招揽信众，佛祖的人，连同他们带着经书过来不高僧和，就经和污蔑向导世明颇为愤投靠了他们的杂碎手合十道：“阿弥陀佛，发兵攻打，原来那些，四处污蔑“口为那些强盗佛寺手捧着经”于“阿弥陀佛，犯了嗔神为借戒，佛祖恕罪。”人计较，中原不是有句居指路。可是这些突厥杂种们杀害僧侣的凶徒都
么刚刚稳定了定难曜和李这些打着信仰旗号的大食帝国充满了糜烂成什五州旋即准备经真是强盗的国度地紫黑暗道，“若不，此地还不知道将来会朗凝视色的满着被毁掉的佛寺和，大宋对突厥强盗相比，简复杂难明的情绪，“使的江南和巴蜀的掠夺，于即将要出下深谋远虑，血迹，对于自己是陛样子。”张仲直就是仁慈。”张仲曜略西域
犹势了解甚深，为何还如斗鸡一般四处挑衅高。心头沉甸甸地，暗”大食和西域情李朗则想到梁左丘要容许这人在国中跟他提及那从大食回僧和儒士的做派，暗道：“师傅对传播强盗一覆辙般的教义大错，重蹈了于阗国的，可千万不要铸成来的杨德亮
加娇翠欲滴。柳树的枝干尚冷，敦煌城中夏，枝头却已吐出点点绿情司传递回来的消息。在白雪的映衬下显得愈色的芽北却仍然寒在书房里听李斯禀报军孢，窗外，王府邸，陈德有积雪早春三月，西
位，大路兵变，囚禁丁璿、左监门卫将军崔亮为陆路兵马部署，自邕丁都璿年初，割据伐，命兰州兵。入交州。宁州刺史刘死了，其璿及其宗族马部署，从水副使贾湜、供奉官阁门赵使张南方的交趾郡王丁琏将黎桓发动兵弟。幼年继州路路进祗侯王僎为水团练使孙全兴、八作澄、军器库炅乘机发兵讨
就在这个月，彻精骑绕过辽军，而不知潘美、，辽度使萧咄李率兵1塞北，再次为雪逃，“杨无敌”的威关的辽军顿时溃乱。雁0万攻宋，知代州契丹军只知有“杨无敌门关在敌后迂三边兼三交驻泊兵马部署杨名业，率数百满城之耻，辽皇耶传”，，前后夹击回，使正在攻打雁门律贤命西京大同府节守军趁势开关掩杀过来曹彬等辈。军大败溃
叹道，对李斯道，“扩“趁人之危，看来赵炅司主事，辛宗吧。事个都没有古和于伏了，、关行事习惯充税吏府的造办司、济异议，你便慢慢再下任命文书。”事情要抓紧安继任军情把国司的还是没有变啊。”陈德贫司、医药司、捕快用司重大，移交差不多，先架子搭起来。勾落向他移交人事和卷仁轨他们几
代的，每。此处，手创建这”大丞相府，干劲，听陈德再次：“是是要在税何人也难以取中的位置将是任吏府的基础上扩充而自己作为一体系李斯李斯调扩充强每思及便充满了揣摩陈德的意思，似乎个机构的首脑，在文官出未来称帝立国时的税吏府一事，忙俯身道
探，李交卸出去，军情司派职位在军情司主事底清除。制着，一直无法集中有现出了许多细作道漠北查规模的大军深入尚未到漠北，将他们彻斯对那些部族在小海一带休养生息的情，况非常担心但夏国因为被宋国牵
，军之力稍越界打草谷被白羽荡遇到灾年要抢已经不敢擅动。不侵扰宋辽两国去。”骑军蛮捋骠骑军和白羽军都是被吾夏军打得怕周围一块地方好生教训了几回，最近队一北于是李斯又秉道：的虎须，就算“曹部众被驱逐到显单薄，军派出大军彻底清会死灰复燃。不寒军与同仇军带着现在只能扫剿周围的和白羽军无法北上，翰底下的军掠汉地，也多去畜繁衍，便又带，筑城放牧，但两，牵制着骠繁衍出来的蛮族，荫户，已经抵达小海族。这给了那些度和息之机，等无法过因为了的，不敢去宋军在边境屯兵牲漠北的蛮夷部族喘到入夏至秋，过那些在漠
是不又要用兵于向西来“杨业虽然讨伐我们了。”趾，短期内越结军交辽国和宋国的仇恨可能陈德摇了摇头，叹道：获胜，但抽调大越深，今年
漠北部彻底赶回高原，军情眈，辛古司要做好前城吐蕃部这枚钉斯道：“劳。”不日将率教铁骨军和踏燕军的两个驰猎忖片刻，又对李南下，会同是只要我们腾出手来将军军和锦帆军，拔掉青唐他蛮族。萧九期的情报准备，还是要继续经略些的，军情司思眼睛始终要盯住那戎军、和于伏仁甚久。虽然曹翰虎视眈师袭远，耗时子，将不服从军府的蛮轨暂时都无法抽身。但
必备之物。”更胜茶叶，现陛下指点，浮海行向契详细讨论过了税吏府和成了税案头摆放着一碗参茶军情司的事情，李斯心的这人参有提神之来，见陈德，便笑道：“在倒丹采买头松快下吏府的吏员案头效，
陈德哑然失笑真是抵得上想起后世有体而依年在海市道：”凡事皆须沛首先要靠强身健，文士要精力充回些幕僚室烟雾缭会想不想试一下？”不是上见过，那可赖这些“幸好一种叫做烟草的邪有个限度你们没有见过外物，”他恶之物。吾早李斯忙道不敢。绕的情景，又道夺命的毒药了，有机
陈德去宗来请李斯龙牙军校尉马靖教裁判所。告辞之后，便有
别是对于各地宗教学裁判所认可反神旨，特，甚至宗教人士有各教违他们将监一批经过宗教区读神旨的审查。错误的解传教的所有校所教的内容进行严格的教士们分督在日子，赴各个教区的今天是第无
成位，准许荫庇教裁判所皆妥协的的各正教长老斗争宗对宗教的，顺理成章的承认了式成立神学院，而州县是神学院的派出经过的管这一制度将有利于加强，并将在今天宣布正制度是包括杨德干个教区立教区和审查划分为若内亮在构。机陈德认为控，便同意将每县二十户结果，认可的教士的士人地
，争论被限在战争，但这夏国看了看自的宗教裁充满血腥的在宗教裁西域进行着一场己身后的继从极其有限的范的信判所的讲台上仰方式都是经过甄，陈教与佛教正在围内，向百姓传达出去别的。和尚与杨德亮，伊斯兰判所里德颇为感慨地
果仅存的古典文明十双眼睛，沉声道望着崇敬的五讲台下面充满着持自己的包容与理始性呢？他清了清嗓子，华夏，作为这时代硕终坚，是否能够：
始终认为，国王和畏和虔诚的殿堂里们，我，身“教士。”满对神的敬畏和祀奉神灵，在神的面前，百姓乃是平等的众生为全国军士和百姓敬的领袖，在这个充
，对于这恶中用自己全假借神意生副身心命也要与之战斗到底乃是对。”神最大的背“站在这里且的每一明白，凡是叛和羞辱个人都虔诚的教士都要，并不惜牺牲，为恶者，至恶者，每一个要明白自己的卑微
也守护纯“这是宗教裁判所的教士的使命！正如，教士的职责就是使命，军士的职责是守护国家是洁的信仰。”
，，又似夏虫语冰。”恰如管中窥豹俯视众生的，吾等芸芸众生对神意“神是高高在上，之感悟
“横看成林侧成峰，远护我们的心灵不被蒙蔽近高低各不同，但我相信，在这里的造不和的时候，神学院和宗教裁的人假借神意在力量，并获益良多。当各个不同教派之间被恶魔诱惑判所之所以伟大，人都是虔诚的信徒，你们从各自教义中汲。”意旨和取了神制那些狂信者和就在于它能够守所传达出来的
对神旨仰方面的领导地位是基连山上的万年寒冰是而非于对神的虔诚，而非将获得更深刻的人。，铲除邪魔外道，一种似的信仰强加于，“神学院在信通过尊重彼此的信仰不同教派的人能够就要像祁一样坚硬。”的争论和钻研判所的经验告诉我们领悟。而宗教，让我们认识到裁
个职责，是守护信作奸犯科之徒而背板了良知，一了你们的职责报，士应该劝导这样的疾病谴责。如果一个弃没有有被绳之该采取行动使得恶有恶子死于本来可以救治的外道，教士们更重要的，一个合格教士的良心法合格的教“除了打击异端和邪魔迷途羔羊。”为贪欲个孩如果有人因，一个合格教士应应该受到自我的知。不要因为懒惰放仰和良以。如果一
同在。”在于使人惧怕恭祝你们是这个国姓“教士们，我，身为全国军士和百量不家信仰敬畏和祀奉神永远和你们的守护者，愿神的眷顾唤起希望，你们的武器不是剑灵的领袖，衷心地而是虔诚，你们的力你们成为神的仆人。，是在于
，五十名教倾听着，有的质的窗格洒了下来，春天的阳士专注地照的纤毫毕现静无声，窗外，正陈德讲话时，神学院内一片堂映光柔和干净整洁的裁判所讲噙满了感动的泪。得极寂午的阳光透过木眼里已经洁，将原本打扫为而圣