彭，就是东莱本郡人莱太守名叫东。士鞠
几仗，连战连败马也变成了，讨大概十年二州，当时晋朝执政羡担任本郡太守鞠，最终自己肆虐青、徐，以聚集兵的太傅伐王弥刀下亡魂。将军，以前，王弥自称征东大。然而鞠羡与王弥见了司马越便命公车令
后，郡民便即拥戴威望的，故此在还是很有后的曹羡在东莱郡内他死鞠其子鞠弥及其彭为守，以抗拒王嶷。
东莱郡民却，导致数年，曹嶷之势虽大，在原本历史上，曹嶷曹嶷迟迟不能得手。都肯为鞠彭死战曾与鞠彭鏖战
肝脑涂地呢力争，了—强者为雄。心，最终叹然兵祸可息。”之策，和乡人数千家乘使百姓息道：“如今天下大乱，！我只要离开，自乡里人士否决了所有的御久守的信舟—曹嶷就此曹浮海，跑到，为天所佑，或可依只而定东莱郡是鞠彭本人缺乏。辽东去依附崔毖曹嶷亦我存，则我既为民主，又何必与之
就顺理成章地归从了是后话燕王慕，暂且不容皝攻克广固，奄有青可是等鞠彭抵达任参军。二十年后，前辽东的时候彭之子鞠提。也，崔毖已败，鞠彭慕容廆，担太守——这州，便任命鞠殷为东莱
上率部北，原来是苏峻惯性，也还能终究还并没有可是在，不胜之喜，急忙这时间线上，曹嶷和鞠再绷两彭虽然已经较量了好几年，这位—若依历史仓惶退去，一打听条年——突然间闻报曹军被长期战乱所扯断—请宾客郑林到密乡去联络。鞠太守的神经
避难，暂且依史上，据说曹嶷打是北海高密人鞠彭，郑林不看做是晋戎相争，只当同乡高一州。他是因逢战乱居而终。后躬耕于鞠彭远避辽东而郑林幼通经史，名，乃汉末大儒郑跑去东莱，不肯出仕，野，隐所以还居间调解来着。裔，打同乡，附于鞠羡的。在原本历来他跟随玄的后
因为郑林恭彭请郑林来乡苏峻，就是家又在密县，道路相见呢？”络联比较熟稔。所以这回鞠，何必要之故，加上老向而陪。谁想郑林“卿与曹嶷，彼此同名高是：开口第一句话，就请郑林上座，自己反倒侧刀兵苏峻自然也不敢轻慢，
么成了“鞠太守”了？给听峻乡，嶷鞠，或者想迎我返助守东莱，可怎么你郑彭……他心说不州话是不是苏？本事的小卒的口吻啊？略微转头，瞥一眼报你小是鞠彭派你来的闻言，不禁一愣以为，误把“曹将军”，心说不懂俺们青子听先生一副要为两家解斗与我合攻曹是要
再一琢磨岔喽？，又怎么没跟他们提起过东莱太守姓鞠，可能听这小卒见识短浅，我都不能啊，
守便敬敬非同乡么？闻曹之情了？”：“先生此地朝郑林一拱手…我与曹嶷固，为何又不顾同乡言，学生不解…为同乡，难道与鞠太嶷与鞠太守相争经年转过头来，恭恭
亦曾此难，界，不起龃龉，则百姓可免于兵，岂不是好？军退避，不妨趁此时郑林轻轻叹了口气，燹之祸，安乐而居…曹将军坚要东莱服命，而郡罢兵。天幸卿来，曹道：“我以居中斡旋，然而…机，三家约和，各保疆回答”人多不肯从因鞠守确有退让之意，
东莱郡人何苏峻皱眉问道：“以不肯追从曹嶷？”
人，昔从王弥，许，岂有不昔王弥倡乱，蹂弥……”顿了一顿，想曹嶷终是东莱而曹嶷本从王而必逐之？”“然而乡，何必操戈，不识明哲保身之谋。然不悦道东莱因其破家者人见识短不过年十之五六，躏青、郑林怫徐，今王弥已死，彼既自立岂有不愿统治本郡旧恨，臣从，必不肯屠戮乡里知之理啊？又说：之理啊？但俯首：“卿也是东莱人为不得已，，离乡浅，但念
，谁肯甘愿臣从敢抗拒王化么？然从晋室，自有青而如今他又复从胡？国，凡为晋人相从，难道还：“先生所言差矣命，即乡人不愿”苏峻笑笑州刺史之。若曹嶷仍虏，非独寇仇，且为敌
，总比平阳别遣—曹嶷虽，到时候曹嶷即便想要助缘不可，血胡更替。若得其镇守青州人来要好。倘若东莱坚人持不肯从命，或胡刘，保全一郡本身还是晋郑林摆摆或羯石，将更遣兵将来，恐亦不可得了屈从于胡，手：“不必说晋戎—。”
言，也有道理。，必不眉不禁！有我在此，手握万军然而——苏一竖，说：“先生使胡寇、羯贼踏入东莱半步！”苏峻闻言，双在某见所
苏峻，态度诚恳地说与曹嶷，我丘墟……”曹嶷命卿为城阳郡守郑林摇摇头：“何必如他眼望海、信赍之以向广固，必定得曹嶷退兵。卿既得城姓将咸感诸位之卒，且使垄百道：“但卿肯听我言城阳三郡皆可保安，此，徒伤士阳，也可使，从而能够说亩俱化焦土，村落成为，可写一封书德，岂不是好？”东莱、北
的火头不禁“噌”地就蹿起来了。心里一直按捺着苏峻听到这里，
了要次见面都毕恭儒，所以这回一听说郑林来当然中，请执弟子之礼，跟太守鞠毕敬的，如心里就很不爽。他跟其实打郑林才一开口苏峻是乡下孝廉，每往往的，两人郑林也算是旧识了，昔了，他才赶紧延入帐自称县令的时候，免不，来来聚乡民，彭而居，被待为上宾依附鞠彭打交道，郑林有所接，苏峻在掖县乡下，建坞堡、至上座。触。郑林乃一州大
苏君”或者“也可，怎敢如此无礼？身，卿”…叫我的表字郑林上？我如今贵为五品辅威然“卿…苏峻心说一些吧，结果，你郑先生也理当谦逊你即便不唤声“”来“卿”去啊将军”，既然我苏子坦岂可我以桃，报之以李”，高这么有礼貌来就称呼苏峻为“可是正所谓“投将军，你还是一白
之义、华夷之别哪？的那叫可是郑林接下约和退兵强按心中不快，仍然笑曹嶷来说当下？！老先生你心？甚至于，想！语以对郑林，这个伪青州什么话？“不必说封我城阳郡守牧来里可有丝毫曹嶷晋戎”？还要我跟的尊王
来，他在裴该了还不到一年参与了多场恶了徐州，随麾下，徐州军中，呆去抵达河南战场，岁秋后，又再率后莱，南仗，然。苏于公来山——算起下投东兵返回徐州，屯扎峻是前年冬季离开的即跟从谢风
之下，裴该那一套也效，对于已经形成了一层，效果就要略差一成层军官，更，徐州军中其他这种中为一啦。时间虽然不久铁砧，反逃不了的，尤炉里，上有重锤、下有些。然而早就已经深入骨髓，高也是是裴该洗脑的重中之重处军队这个大熔复锤炼大宣传运动，苏子。要说对于裴该的苏峻身定世界观知百姓最见无华夷理论，煽动可是与本身旧有的理念融合的士人阶
苏子高的总结，裴该的华夷论，就可以归纳为以下三点：
有多强，只是圣人之教，自可使国之弊，才能暂仪之大，只要秩序井，乃至纷乱兴。，中国既然衰，夷狄始扰。，上不是夷狄趁中惜人多私欲天下太平、生民乐业，有礼一，中国有服章之美位者遵从强盛的国族。只可底下最，本该是天
则天下必将将难以肯二，夷狄若不用国而自我革命——后不成自爱用中国之政，始可目，用中国之政吗？人皆国人导之，教化其亲，进而其种，不肯轻易使夷狄占居中永久纷乱，士民更化。是安居；夷狄若中国之政，爱其乡，爱其族，则夷，抑且多数夷狄，而不能以中国之政，当使中者不但事倍而功半主动地尽弃旧俗狄自然偏爱。之为中国人。然而夷狄
可久据其财——因有譬如更贫者惕“以夷不失其财，安；而若国，中国贫者亦不此须警反为之变。故三，中国之化夷将掳掠贫，中国高而名而之振兴乡变夏”，夷狄假中国行夷狄之政。今夷狄卑，则贫者亦可保富家赈济贫皆败。先入之——乃至一乡狄，夷狄可贫中富家，则富者变贫，家抢掠入中国；夷狄里，假以时日，富者困，以中国富而夷狄
当然了（本身立场而做的和总结，裴该当然不，最后。）会说那种屁话于理解是苏峻基的贫富理论，
郑林进帐后的几乎每爽。林道：“欲为我与曹嶷，问郑难道是鞠守之命？”所以基一句话，都使得于这种理当下不禁冷笑一声先生此来，就是苏峻极度不念，斡旋的么？
即喟叹一声：“鞠守本苏家终究不也举过孝廉，请卿代守东莱，就从怀中抽出一封算正牌为与卿联络，，单手递给苏峻。当然老苏峻来“郑林确实轻看献上策。今奉命来，本世家，故此才会“卿”苏峻表情的变化。他了信来卿”去，而且不怎么注意人所挟，不能行我所爹做过两千石，自身，有此意，奈何为郡掖县的小土豪，虽……”说着话还当他是当年
求躬耕于乡里……不禁发笑。原来鞠彭地人如你来代我做东莱太我然苏将军率师北伐峻双手接过，展可以，你又是东莱本守吧。郡人为御曹嶷实在扛不下去啦，既的意思，苏开来一目十行，，日夕殚精竭虑，就此息肩，自，不，必肯奉你为主，是我为守东莱
守东莱，切…”道：“若卿他还在读信郡人所挟，再呢，旁边儿郑林又催促勿为欲与曹嶷相争啊，我…
、东莱，必将率貔有城阳先生想我，说天驱言和虎之师，直峻合上信，毫不客气地，恐怕太过异想：“郑先生，我若奄打断了郑苏开了吧。”广固，灭曹嶷而朝食！林的话与曹嶷
我劝了半天，即正色道：“卿切勿为一己之私，妄敢情都是白说啊。当民涂炭……”说郑林不禁愕然，心动刀兵，导致生
己之私胡，何谓一为国家伐苏？！”峻愤然道：“我
嶷并非胡种…：“曹…”郑林辩解说
“虽非胡种，今却降胡！”
郑林道：“我观曹嶷之之污，终究也用中国姓，不事杀戮国之政，即行，居安百中，且用之政，不可全然目之降胡，亦国人也。即虽平为狄……”刘氏，虽有叛逆阳
就是大都督所谓要警惕于之号，即便口宣圣人之言，魏、晋，中国何曾以夷变夏”吧就是狄，晋人若从胡？当即反驳若于胡，胡，狄寇，即等相国，同时冠大这请教先生，苏假教化为名？刘粲见为此官单代以来，乃至秦、汉、峻心说有的“职？胡便是自三“孰谓平阳用中国之政道：，终是诳语！”
譬如族中有死葬祖茔么？世间我便携乡人南下徐方子弟从贼者，难道不该仇，有口气说下去：以避之，不肯将其自宗不等郑林够保谱中除名今他又降胡，既人，先生仇不报，胡谓障乡梓不成么？彼还望他能同室操戈，而“曹反复小如此嶷归晋，接话，苏峻继续一降胡，便为寇君子！”，而仍目为亲眷，允其焉有此理啊？！此前
晋臣，虽然降胡，料郑林忙道：“曹嶷本为已……”是不得
：“先生一州之大儒，，不如诸夏之亡也’之生之有君说曹嶷重归晋室狄不想竟如此颟顸，不知圣人所谓‘夷吧……”随即斜睨郑苏峻撇嘴道：“那先就请先往广固，游语平阳诸刘粉饰……”道林一眼，冷笑，竟然还为
郑林不悦道：“圣人之”言，本非卿所理会，乃是说……之意
却为愚——先谓‘数典忘祖’，所言者岂非正族中子弟从贼，不得已，人也不！《春秋》‘遵王’之却假仁愚，先生唯以一义之名，反以东莱郡人御戎之举？！”想听可轻弃父母之邦，而归己为之缓颊生不我等安居而已，苏峻根本就不，云之私，而忘国家之仇，蛮荒也将操戈而逐之，先生其不得已——再如何欲保自身义，难道先生忘怀了，直截了当地斥责道：“譬若曲圣人之教，所之于夷狄是先生么？先生不过
，你只是纯粹的然不蠢坏而已！你当
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