的春季，正是草长莺德二年转眼间便来到了靖复繁华景象。飞之时，洛阳内外，又

令，且调运粮盗贼，相信也很市，朝廷于冀，即州各郡县皆命守敉平了。些许秣前往赈，处斩于便尚有阳河北基本上算是平定了快就能彻底流民济，孔苌已押来洛

间全面进攻。道，许还拋洒汗水于垄亩之必加以考虑啊——了。居民看来，却已的士人、乡间百姓或原人般便丰年亦未必能得了太平世温饱，然在都邑中剩下江南、巴蜀，在中看来，那些偏僻荒动乱简直就数十载，终于算是迎来，即河南发起跟外国一样，根本不远之地，方有实力对除非对如同天堂一

封禅？且也是如此泰山的……裴嶷等天子东巡，彼有何功，而言敢自满，乃陆又焉天子功追三皇五帝，功颂德下，未必能使甚至于还有请是以百官仿先贤？”即便江南、巴蜀俱，朕此影响，真的飘飘然起来人担心？朕又有何功，敢效禅此，裴该笑便是，称裴该受如此，秦皇汉武时平，朕亦知可安天皇五帝时纷纷上奏，歌续觐见，加以劝谏。对笑说：“天下尚未底定百姓温饱。三，去封

的认千年后现实更不但是马上天子，从乱知，裴该自然世中浴血厮杀出来，而且还具有近天下太平，老百姓的。两至于规复故汉旧疆的见识，有对社会明晰且成系统，也并不就一定能够过上好日子是说明白，即便自己统一了天下，甚

有颂扬北平民百姓也未必能盈，市井繁民政上，使得府库充犬”，但封建时代，比贵家之，说赵家虽然外宋国富民丰的定疆的精力运用到络上常固然“乱世人不如世，多数犬过得好……后世网盛……即便治战憋屈，却能将复土

闹到那一步，宋就先被没有席卷全国的…那是因为还没等外患给灭灾，照样流民遍道。，广大农村百姓依旧吃边地区而已之相都只存在于开封、吹嘘者还说什么宋代也或许是真的大名农民起义…等几座中心城市及其周不起饱饭，稍逢天其实府库充盈或许是真的，市井繁盛，但盛世了！

朝，才算是老百姓活贫寒波、李顺，钟馑，民历史上有数的农不下去啦？起义吗？非得席卷你以为王小相、杨幺，还有天下，最终覆灭旧方腊，不算饥

迈一时的政权，会那么从古至今，又哪给打垮了的道理啊有国无内患万，军事科技超有雄兵百？轻易就被外敌，官民皆丰，拥

视乡村，于乡村也，公这是封建时代的常态邑犹藏万家室，稻米流，唯统治者的目光算侥天之幸了只关注都市而往往忽盛世图景来。所谓“忆昔开元全盛日，小私仓廪俱丰实”，这米白户能吃个半饱就！私家起码也得是忽视小民百姓，才啊，小农、佃所谓的“乡贤”而往往只关注缙绅和小地主脂粟会生造出

级代言人，横其实比杜甫更一书而为后人所读过那讥，但裴地主阶级好吧！不在骂杜甫，而在捧李郭老作《李白与几句嘴。那书错处加鞭笞之语，相该前世也是其中指责老杜为地主阶杜甫》白——李白便起少陵于本书的，信即地下，也回不了

业时代什么大刀阔斧的社会改大的革，让老百姓人人都有代，而前工一套，又是中国，基本上脱贫得等本搞不起来。饱饭吃了。偌裴该既然明白这一点，也就不奢望通过贱”，也不可能使小老即便搞“均贫富、等贵百姓免于饥寒——而那违背社会规律的，根到后工业时

和社会实验，力速度，并且辆千年下，徐徐地作一些技术定是看不见展求提升生产力的发就算再怎么所以他只的——前提要努力，开金手指，迈入工业社会，起凭良心做事。，让这估计来大落于人后。至于尽量扩大教育涵盖面能在保证社会安定的这将来如何，他也肯老车走得码还得一略快一些，以免将千年——只能够

就算是打入了奏之人，基本上另册，再想升迁，本上与觉恶心，于上奏，唯。难上加难裴该无缘了自傲便基，乃见歌功颂德之在这种情况下，自矜

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三月三日为上巳日，乃是传统的节日。

而不管是否巳日，就是演变成了之时，首先规定了三月日。但到了魏晋所取代——说白了，清水来袚灾祈福浴修禊，也就是利用节日目的逐渐被游往水边沐为节，古人例在三月巳日，前春踏青、娱怀骋情三国立春游日。继而

晋时权贵多在金谷邸——比方说最著名的的规定，即唯洛阳城南有洛水，还能游赏城北水系，平民有伊水，城北有七洛水、伊则只能到城上佳的游春所在。不过南石崇金谷园水畔去踏青。里涧，有金谷涧，都是——就此逐世渐形成一种不成文修建别家及有官身者，方百姓涧附近

妻排好了车这一日，门下侍—却不肯从行。郎李矩李茂约亦携前往金谷涧里两个门客马但是家、侄李式等，安其卫氏，及子李充去踏青，——王，打算羲之和庾翼—

”俩少年说金，裴公正—“小裴公（裴嶷）子等请往城南没啥好玩儿的，不去—在大兴土谷园，不久前送给了一行，欲登委又被梁氏所占而且闻名遐木改修，肯定也进谷涧我们去过啊，观山景也。迩的金粟而

君可使自往。”李矩还道：“所谓‘仁者乐既然逸少、稚恭慕仁，夫山，智者乐水了扯他的衣袖，随即笑想再劝，却被卫夫人暗中扯’，

李矩没数名兵卒护由得他们往城南去了。服侍二少年，复遣卫，就派了几名仆役办法，

，所为何矩说：“逸君不明其意么？”声音对李等到双方分道，卫少、稚恭欲向城南登山事，难道夫夫人才压低

有点儿茫请夫人开释。：“为夫愚鲁，还问李矩然，便”

长江，虽不能见，想：“今南北分途，长江为夫人轻轻叹了口气聊舒渴怀也好。”隔，彼在洛阳，如望，就说此嘉日之理啊？乃欲南向登，岂有不卫人质，如囚徒，其兄皆在江南，逢山，远眺父

李矩这才意阻之也！”智早曾，岂不知大势已定处仲贪恋权势，特有姻戚，本是一叹息道：“裴、王之间家，竟隔南北……以王恍然大悟，不可守之理啊？，之，而江南不茂弘人亦可团聚——禁也早降顺，黎庶得安，家这必是王

远——大家伙儿都。故此论名誉，则差得很是那个坐不在王王导温雅识礼，王敦难倒是没有错），一向比王导要高，但若江南在故晋之忠厚人（其实未必然）脱粗俗气不从王化，这罪魁祸拥强兵、跋扈无忌的王首，多半，而王敦是个野心家（认为王导是个导，不处仲了！时，王敦的品位在司马睿，而

。要说洛阳之北，也有北芒山陡，这一天内就要打个之和庾翼之少年才只确实正如卫夫人所料，是思念亲人，再说王羲离比较远，山势也比较委粟山去了。乃欲趁着佳节登高远眺，但距来回，未必能能前往城南的所以执意南向，爬多高，故此二

是不让爬在十几年前，估计这委粟山若所在。的，因为其上建有至日郊祀之圜丘，也就是天子冬

一直到，以始祖帝舜配享；夏不过曹魏地于方丘，以舜妃伊氏操堂祭上帝，配享；郊礼祭皇天之神，魏明帝始在委粟山上别建圜丘，同时又祀皇皇帝天于圜丘郊祀，是在配享；地郊礼祭皇曹此外还最早至日祭皇享；宗祀于明以文帝曹丕配享……景初元泽）。命于冬至日在城北建方丘（亦名方有天，以太祖年皇后地之祗，以操后卞氏配洛水北岸的受禅台，

等正始以后，权柄曹叡最喜欢难出洛儿啦，的国家级祭祀来，他也来。不嫌累……好在级相同活动就全都停了下阳城，渐移于司马氏，天子这些祭祀生搞出一大堆总之小年轻各种华而不实的花活

并了起来，祭上帝，场所分的国家议，认把二郊礼跟圜丘三场，即：祭天、祭别为圜丘、方丘和明级祭祀只剩下异”，就此此最高级晋朝建立后，群臣商祭天、方丘祭地给合从为“丘郊不堂。地、

儿自然也的简化版反学“谬说”。因就在于，曹叡当建，对于这路事有争论倒是王郑学的，晋朝，主要原初搞那一套是倾向于华朝肇

汁光纪；同时他宣称和郊天不是一码事儿央黄帝含枢纽、西方白中的圜丘祭他还特意给五国家最高赤帝赤熛怒、中苍帝灵威立，级祭帝都起了祭和郊天只是同事好比人间的三公，哪祀的资格呢？而“而异名罢受啊，他就主。天了。丘郊不异”，圜丘有周礼上帝，此外还有五帝并夫子认为有郑玄老肯定要跟郑学拧着干仰、南方王肃拗口的名字：东方张五帝为上帝之佐，就帝白招拒、北方黑帝有

——娘的，搞那么多国家社稷有一毛钱貌似倾学，自然以董景道为首开感王的好处吗——下诏该却不肯让步了从晋制。。对此，裴仍精力和金钱外，对请求再把“丘郊”分如今既然裴该，儒生们纷纷跳将出来，向于郑学而反，并且分祀五帝花活儿，除了浪费

搞起来。于是不过委粟山上的圜，而且堪了，此前祖逖、洛阳城东南的台上施工也比登山要施给明堂，还有城北俭的原则，就光丘了，却将经残破不台基裴该本着节还没功夫把这些配套圜丘移到受禅台上丘是现成的呀设在原址上修复明堂和方也重修洛阳城，省力得多。都已的方丘，早省钱——

国家级祭祀——，方丘祭地，明堂祭上谓的天。圾堆。并在去岁冬至日历史的垃该进了把郑玄所，举行了华朝的第一即以圜丘祭天，帝——裴全都扫且将上帝等同于人文始圜丘祭次地祗给虚化了，五帝特意把天神、祖黄帝

服侍向委粟。平民百姓自可的拉回来说，委粟山圜丘，保护下、奴仆下，经洛水浮桥而登山览景，于是王羲之和庾翼二少年便在兵卒的上既无

究一个小山丘而已，不茂，体文质彬因为山上彬，平常不怎么锻炼洛——二水于其东麓风华正身体，终力尚健，所以很轻去攀爬。二曾建圜丘，故此有道路少年虽然都拾阶而上，不山分隔伊、有台阶，可以委粟必要手脚并用过十余丈高，松地便即登顶了。合流——其实只是

千里，又怎明堂浮桥，便是—江南何在啊？迢迢原，阡可见；唯有南望，过东望伊水就是广袤的平于委粟了么可能望得见呢？洛阳高大的城壁；西陌纵横，直接天际—望洛水滔滔，山上北望，越过

？二则身旁还，又岂敢、庾二子虽然为监视，名为来的仆役乃至于兵卒呢围绕着李，终放肆妄言啊？保护，实为看二人都不管，王是张不开翕合，想要说些什名为服侍，实心同于我心，究不傻，于此情此景下何必冗言随即互望一眼，嘴唇么，却终究还口。一则君颇欠缺政治敏感性，矩派禁有些黯然，

终缄默，使得于是少顷可是也不便始周边气氛都如同凝此山如后，王羲之首问庾翼：“稚恭何哪？”一般，先开了口，看固了

为山？不过一小丘罢了。洛中自当然是论清秀然葱郁，论雄峻却不山虽有山，在城北也……北芒山啦——“然以如关中之山，。”嘴道：“”这指的庾翼撇一撇江南之山了—，又不弟看来，洛中之—此番出游，甚是无趣如我……又不如这哪里可以称之

今在洛阳要舒心得多日子，也比如的山水啊，且即便过往在长安的言下之意，我想望江南了。

苦笑，心说你这不废公有就算好我等在长安，华朝尚未、建康的地步，而我们就算，外敌环伺下，也话嘛——昔日了，洛阳是通叔伯等与裴这心情怎么可能舒坦所龃龉，已成寇仇，王羲之得起来啊。闻言不禁肇建，南北还不至于闹到兵戎相见的使者；如今不同咱们变成人质啦，仍属一国，

于是安慰庾翼道：“东南向不远，应旧籍了。”是稚恭

乎“不远”。陵县——他所言“旧其实也有三籍”，是指是比起江南来，确庾氏的老家颍川郡鄢四百里地呢，只

籍风物，可尚有兄于旧庾翼随口反问道：印象么？”“逸少