撒本人。他和五厢启程时，并在通川堡内找了些役的装束穿伍的民夫和向导。溪罗直到第二天中午拔营全都清洗完毕好，暂时成了这支队十多名族人才见到了，洪涛

卖力、态度也非常虔诚蕃人干活很是，只要见到穿马上低头抚胸行人就礼着板甲的。归顺的从表面上看，这些刚刚

出流星的神管理，让你像祖先一样成能听懂汉话，那就，想不想跟着我为你的族人于自己的草场？到时候为一位有做为的情，打出一片属把那片土地赐予你我会和可以放与你求王。”“你既然亲口回答我一个问题

一位很有习营地内的每一脑子的首领，他正在学和孜孜不倦的探索。仰，还有浓浓的好奇像他汉样东西，话说的很好一样。就从溪罗撒的眼神中洪涛看到的不仅仅是崇这是

也给不了除掉还是且自己这种人光用信仰恐怕继续留了湟州之后直接他成系统的信仰。是到用，这是个两难的选择。控制不了多久，况

过着原，那剩下的近如果除掉他唃廝罗族人始生活的山民，可毕人，虽然短期内不用怕那些还竟是个麻烦。万就都成了自己的敌

想继续留用，就得有但都不太靠谱，这些东相对控制的。可以西夏人同样可以给他把握。财富控制方式，、武力也算一种

事实上边境地区有一部心并不是完全没道理分蕃人部边给的好处么干的，哪，有很多前车之鉴。多就拥护哪边，苗魁的担落就是这

对溪罗撒比较建立他们自己的，究其原因还是想提有吸引力的洪涛终于国度。当车队启程之后，迁想到了一个所以要费大力气西议。这位首领之

这个词对他们而言多。自己不给这玩意别人好像给起力和权利，自己给他一他财富、武来都挺费劲的。很迷惑，但意思差不个实现理想的机会，可能国家

神使，只子民。”溪罗撒并不太求“我和我的族人愿意好忽悠，他对这一切的渴永远侍奉神使望只在眼眸中生压了下去。不要抛弃神的闪了一下，就被生

把给你足够的考虑时间，歌就唱什么歌、想，己，到底想要给量，想仅仅有一个唃廝罗部族但个想法。呢的族人也会制造天火“神的条件，那这个或者去和你的族人商面的羌人、这么优厚好了再来找我。草场。拍拍你这神当一辈子奴仆呢，？我不需要你马上回答欢的生活，每天愿意怎你这里足够聪明和东面的宋人吗？还用族人一辈子，失去了家园，还有很多别人的皇，还会怕西牧怎么们的不是流久还需要里问问自一次神，这片土地上不你说是吧？”放牧、愿意唱什么还是愿意自己也去当知道自己需要到时候你量商我且问你，假如你和你，我己的族人昨夜打败你么放也别太，能清楚的帝当神一样供奉吗？支实现这就太不值钱了，只能帮助其中最有价值的一保护不了你和你的什么。块择你们喜北面的夏人可以选星也不是天火，而是我要哪块草场就要哪亲手制造出来的武器。建议也其它部族想保护自如果每个人都能得到

开出条件你这价。能赚多少、怎么是他不敢轻信。不信没同意自己琢磨去听懂了，但不转，到底同意，别以为离开你我们就玩授权还得告诉，明码赚全讲清楚，溪罗撒标关系，洪涛先笔买卖并不是独家不。

跟出了明确的回“我和我的族人需十名要付出什么？步，溪罗撒终于做充愣了。族人并未配驼马，全应，不再装在洪涛傻是步行。”出于安全考虑，溪罗撒和他的五马旁走了近百

是土地人也在春天的大经灵而是宋人。可是再机会其实从天一亮他就已山中活不过几天。即便，失去了马匹代步，生土长的本想反抗已经没了错了，对方不是神发现自己猜

也死了，自己之前做出敬同族的尸体，。活下去，他不得期让宋人大官放心畏神灵的样子，不强忍着悲痛，烧了以而且廖春的谋划全部化为乌有，为了继续

有两年息过来，自己跟着宋人大官说不定也能找就能重新休养草场，族人用不了到更好的机会。了通川堡这片生

像和其他宋，自己算计，可，还开人不一样，的是挺好他把话挑明了蕃人都傻惑力的条件，再出一个这么有诱他没有习惯性的了意义。认为但这位宋人大官好装下去立刻就没

你的族群愿意留下、制作兵甲利群！五需要为我提在大宋以外的土地。五年之后你可子上年之后还你和你族人的自由。在这五年中何炼送给你。”抢到一块满意的孩可以战斗的军队、坚家，然后把这给你的族立学校，让唃廝罗的听打听，谁能开出和族人学习如，我们就用雇佣人提供支援，帮助你们铁器。你的族，我来给你的族人建件，地方。的方式继续合作，得。同时我还可以去和任何人打我一样的条忠五年“效，你和的吃喝穿用都由我负担甲利器，哪儿都可以去学认字、让唃廝罗的盔甲全我立刻就辞官回不愿意留下，有了以继续供兵源，他们上些车里拉的兵器

撒也骗到坑里来。五年，现在认准了五年个很顺口。其实他说三年、七年洪涛是把溪罗、说短不短，还得五年这个时间段说长不长，坑苗魁也是、十年都可以，只是觉又要这期限了

坑，这番话里最作兵甲利五年没错，效忠学限，而是族人关键的内容并不是期器。然后放溪罗撒族人让孩子上学认字、让自由的条件就是个习炼铁制

去这个条这是一个非常恶毒薪之际上实洪涛简直就是大善人，件简直太优厚听上计。的釜底抽了，

，他们是把这个道到了前者的滋味，一句话就入俭难。者的吸引力永远比理阐述清楚了落后，前由俭入奢易、由奢野蛮、先进相对人用了后者文明相对愿意再退回去。古旦尝这么说的：大。后者一死也不打

间长点，但也就完全关之后倒是比蒙古人坚举着锄头木享乐磨光了锐气，曾经横，比如蒙古人占扫欧亚大陆的蒙古长不到哪儿去棍的农被连一群持的时多这种事例据。。满人也一样，他们都打不过民了中原，不到百年铁骑，最终入关之前骁勇善战，入历史上也有很

后世美国人玩的那套族的文化冲淡。这就是的间就会把目的。还有达到一个民洪涛想文化入侵，不知不觉

识、更生方式，把溪罗撒的想走。他要用人全他们走他们也不族活条更富裕的新颖工业化生产丰富的文化知件、更部同化过来，倒时候让

多数人并没有这么强的冥不化，但大自制力和分析能远的事儿，只关注眼即便还有一些人顽前。力，他们看不到那么

族人的孩子上学识字族群就分化了，再来只剩下名字了。一两。假如唃廝罗用汉人的礼仪、再吟诵人，这个族群也就几句唐诗宋词啥的。不化溪罗撒的族几代，一代人之后唃廝罗是教授他最狠的并不是同代汉字、说汉好的孩子从小都学人，而话、讲

愿意再主动提起。因为这个名们奔向甚至很多族人会以社会中受到歧视，影响他字为耻，不美好的前程。这个名字代表落后，会让他们在宋人为主的

用大族也是这么这滴好。史上有无数先例，他。这自己有做的，效果大大本上抹杀掉一个是从根河帝国时对东南亚各在金书本效率高且副作族群的最快办法，钢个理论不用再次刀在这时候远远没去证明了，历

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