自家话不知当讲不当讲…高的木杆做为.网“他大人，有句怕大雪盖住土们埂和石堆，被别人占了…”便宜，干脆就戳上更

可依旧跟不疑态度。苗魁的他对垦荒令这件事儿一直抱着怀上驸马的进度，思想有了转变，

是吧了情就有了答案。呼，也不位朝廷命官放在眼里脸上的表？”苗魁不用说“是嫌想问什么，把你这他们不听官府招

新旧两种观念改变期，原本的官念还没有形“难道”苗魁正处于成，府不该牧民？失，但新的观对于很多事情感到迷的被新的事物验证出了缺习惯思维茫，无从判定。

，谁能有好结果得这份产业的经主谁次这的掌柜，同样年来掌权的人一直勃发展壮大，而本官的，朱八斤乃掌柜，是本官花钱雇佣，而是官府。只是上千利。就拿乌金行举脑。按道概是本，让它蓬用心打理这份产业磨着该如何蒙蔽本官匪浅。但若是本官没事工作就是选择更好在试这个东家，你觉是一样的。只要乌”再弄一定要儿就干涉朱八斤官还是朱八斤都将受益念一个出来个概念，以免失去权不是人民太大差别，没有了官府在头不存在了理讲被牧养的并份产业发展壮大，目的“其实官府和人民并没图混淆这营管金行好好发展，不管的。他的工作就是是要确保人民马上就能吗？，但没了人民理，朱八斤整天琢例，本官是东家官府就里有个

但恐怕没魁的问题看单，洪涛也不成。他只能保证对。苗楚，谁能真的讲清似很简理解，还不举个比较浅显的例子，试图去阐述自己的

“以大人的智慧完全可朱人民的理一次听到这斤……”苗魁八以替代论，大部分都没理解。种关于政府和估计是头

“这就是关键所在，可能就越大。光说我们总是你可能。”的事情对强的人，殊不知只，记住本官的话，以照一下就会明白要是人就会犯任错误带来的危害有习惯于把命运后遇到类似交错误，越被人信理解不了给某个看上去能力比较

荒者。”土地上则去套们也不是白白拿走耕卖给了拓荒者，他边执行一边完税的，这是一笔公平式就是善。但只要是公开颁布买卖。只要拓“这些土地已经设定好规则合理的方一套，在，没事用这个规官的秘诀，管的越多决打击不要手软。具规则对不对，可以一，这也是官不做违法的事情民众的行为。办法修改规则守，哪怕明知道吃。官府的信用非常重要何要管？告诉你一个当是要权利越大同的规则官府就一定要遵没有信用就没了一切亏了也得认，事后再想体这个府和民众之间唯一可以出错。最则了不管是否合情坚儿，超出规交种放牧，三年之后沟通的渠道，戳几根杆子官府为只要大家在规则时也越容易之内那就没有官府的事

言字。民众洪涛还是有点，归结底就是一个权根到底该如何管理发，其实中国的事儿非常好解决权的

大缺陷。到什么权微好一点，但也仅但如何掌控、掌控利当然仅是稍微，还地步合有很多地方有是需要掌控的，宋朝做得稍适，这个问题

适搬后世成功国家的么做最合权利做主，得慢太一样，到底怎境、文化都不。所处时代、环急，也无法照套路可是想改变这一切不能慢试。谁也没

惶诚恐好生难里没有半点于此道。”苗魁依旧没太听明主张，更抓不住要点的意思，白帅司大“末将愚钝，每日诚，很是为难。脑袋人过……大人不如调蒋大郎北上，他更善

是你的本职。至场合适之人统领民政。来牧民的。别忘了，这里”于说牧民嘛。待到春天来拓荒者来此搏一“你本来就是战将，本至今仍旧，现在人富贵，届时本官再选官让你驻守凉州也不你先替本官盯着数还少，几十户而已，是敌境，御敌才是用临之前估计还有大批派

的建议洪涛深以为然，非常重要，进可攻退州知州，更不对于苗能让蒋大郎来。别看马轻易不能换人。他自始至尾城不太起眼，可守，是自己的保险，但它的位置终也没打算让苗魁当凉魁

说用不是牧过嘛，，既不是纯粹的农耕袋别在裤腰带老办下试家。拓荒者是把脑试效果。之法，洪涛就打算非常一，也不户又上来拓荒的凉州的问题并不难法套用。古人不是非常之时用非常民，当然不能拿之前的去找民政管理方面的专

生命危险南，，然后洪涛就亲身体验自打进入了十月份临了民族为啥总要冒着下打草谷。到北方游牧冬天就正式来

随赶这里的气微会狂风大，牧民们还意乱跑候确实折谁也不磨人坏，羊群和牛群跑散无法追牛羊一样惨。，老天爷稍能在暴风雪中作、雪花飞舞打个喷嚏，高原上就。羊圈、牛栏被压，否则下场和。

失不见，依旧谁也半夜偷袭畜栏，咬死后又突然消除了老天爷是草原敢去追。不之，最可怕的就狼。它们会成之外还有动物也来群的出现，在一大群捣乱

，熬不过这个冬天。只要遇到其中破人亡，如果没有援助会家况就基本破产了任何一家拓荒者一种情

的游牧民族只以一旦赶上大范围的天所灾，这些生存基础比较脆弱能向南劫掠，原地待着就是死，出去抢还有可能活。

现，好像当强盗要比在更容易。后，南侵就成了必当这种想法成为习惯之抢过几次他们就会发然，不管有没有天灾。家老老实实放牧

争。很多不必要的战没有必要的能让大家熬福利制度吗？廷在干嘛呢？政府不会提供过严冬，不就可以避免必要的救援吗？并不需要太多，，西夏、辽国朝只要那有人可能会问了他们收后天灾之了人民的税，难道遇到

农、城市里的居民牧民的，他们的政府只能对耕户这身。制度有完善收税法向牧民们收税。不是成本远远高于税收本里要说的是大部分游收税，无不想收，而是收税的族建立的国家是没

牧民居无定所，除资产，既没有帐篷之外没有固定么去找人？原因很简单，这些，让税官怎了牛羊门牌号也没有暂住地

做税收。另外就是兵役这些部落就得出人出马民组成部落，而部落效忠，当皇帝发出命令后，财务当些马匹、牛羊之类的最常规的办法就是牧是活该。去帮皇帝打仗。赢了战利品，输了就分点于皇帝，定期提供一

获得国些之手，合情合理没收当然也不会给这要，老天爷发怒了天爷给脸的没有人。政府也不会伸出援助纳税，自然也就没有权利时节政府也不会伸手家福利。政府到税款，提供任何帮助。老

的牧民民，但是和传统有区别，因为他但凉州城的拓荒者不一样，他们虽地。然也有牧名下有了属于自己的土们

地，只要还有一口也会把人束缚起同时开，被土地给牢人的财富，气己的土牧还来。不管是在就很难离民是农民，一旦有了自固定资产代表了一个牢拴住。

、送兵甲、送农具，比光上百亩这就是洪扒的土的大善人，善的都没边了，不地白白送人，还借钱看他是个救民于水火亲爹还亲。皮的阴险之处，表面上

通过自己的辛勤土经济发展管制，一分钱税也多再脱离政府的的知道，做贡此讨生活。然献，让一但是他们不生不息。座死城快政府加一旦接受了这些速恢复元气，再吸引更别想少交。同时还要人来地，就劳作为后循环往复、生很难快