知这农耕之苦体验之后，方才深。这群读书人，亲身

播种、插苗，夏日已府的徭此，也只是窥见一二而灌溉，秋日收割，到了何其辛耕作了半日，之苦，今日我农人耕作，春：“农劳。”引冬日，又要应对官，日众人群情激愤的人吾等不过在此役，全等在年无休，可见他们水便已叫苦连天，而王守仁看着却是平静地道样子，

的根这耕作的艰辛？不，王守仁笑了笑，才呢？”古往家俯身尝试今来，如此多的读书人又接着道：“平日我们农事，那么，怎知其艰辛，却人肯自是人人重视，可说罢，这既是国总是在说，农乃国本言的‘仁政’本，奢言么能实现圣人口中所重视农耕，又有几

，这骂的，已不再是写人，而是连他们都一劝农书的众人默然无语了道骂了。

的话些预备来抨击王守仁…的读书人，此刻也也选没有人站出来反驳王守可是择了奇的，竟…出仁，连那沉默。

？书……读的不好吗？说一说同理吧，所你看单，理，其实极简人，学问做的不好吗够劝农书，写下此文章的谓同个间隙，我就再来王守仁又道：“趁着这聪明吗？”又或者是，不方才的

着摇头照都众人摇头跟。，连朱厚

章，而且还被朝廷钦不够聪明？，谁敢定为范本，那问做的不好，少是个翰林，这天底下下此文章的人，至如此美妙的文说翰林学么，写

“可为何你们对此文章不屑于，无因为写下此文之人辛，不知什么割，所以的想象而如何播种，不知如何收已。显而易见，就是叫开垦，缺乏同理之心，他根本他对耕作，只顾呢？其实……问题艰”有一个美好从知道农人的

仁政，这就要去实现圣人的不是坏事，历政，好心变成了苛个笑话，往大里说，了，轻则只是闹出一，这这会误，却办成了坏糟人有美好的想象弦呢？只是……想凭此篇不是动人心“读书果……仁政想象，而，哪一国害民的，结事。”来诗词歌赋，传唱千年

是，哪一个不自我大明以来，“可你们认为，这百年聪明绝顶，来，可有圣人所无数的贤臣能臣世的景象吗？”谓的大治之

朱厚照也跟着摇头。众人又摇头，

说！虽然大家可以下，可若说也只是之事，最多当说而已，这等事，不能说，当今是太平天大治道理是浅而易见的真，大家心如明镜。

做到的，倘若只需读书自诩学问精那么，问题出在百来年罢了。王守仁，即我这等难也，岂深，却都没有同理之心是有功便不从大明天下，，就可以轻易是只凭做学问名之人我等都。治而始，唐宋时，也，不，可你国平天下，何其读书人，虽自诩聪明，，天下早已大治了。不过是天下太平了百年来，就可以治国平出在庙堂，也出在朝那么孔孟之时笑着道：哪里？“可，蒙受国恩野，出在你我的身上，”不曾有过大治，至多也

众人又是沉默了。

。慢的消化着王守仁的话这一次，似乎是在慢

人的斯文。读书早已卷了起来，全无太多的之乎般，身上者也，犹如他现在的形王象一守仁的话很朴实，没有满是泥垢，长袖也

。若有所思起来，亦是开始站在不远处的刘健

，听着大家叫骂那可笑心里认同丁点脾气都没有是让他一了。无论他的劝农书，现在不认同

或是程朱，可他察觉，即脸微红以找到什么借口。便他想为劝农这令他老书，理学反驳几句，却也难

……

“接下来，便是道？圣人所主大道至简了。那么张的，是什么？”何谓之

着所有人问。守仁笑吟吟地看王

，谁敢自称已经到了圣人的真理。们，自觉得自己拾了读书人又默得，也不过管中窥豹星点的牙慧罢了苦读数十年等的精深，他然了，圣人的学问，何

竟知道知道，我是伸手却有一人，。”道：“我

朱寿吗？众人朝那看去，不就吹牛逼的人是那读书人

惭，众人的脸就拉了来。下一见朱寿如此大言不

的不要脸？此人是谁，如此

真理？你也配知道圣人的

，将太子当做平常人对中授意过，不必惊奇经暗殿下会来读书，笑了，恩师已王守仁看了朱厚照一眼，太子让王守仁待即可。

怎么说，他就怎么笑风生呢。士李做，竟他是见过大王守仁是个很实世面的人，和内各大学在的人，恩师毕东阳都能谈

看。”“朱秀才，你来说说王守仁便笑吟吟地道：

简单吗？无外乎就是勤里写的明明白仁政，论语一见王守仁点到了自己人的道理，不很着手道：“圣白！”，朱厚照兴奋地背学、孝顺、忠君、

……“”

，都恨不得将朱厚照掐死，的，你还来劲了他身边的读书人这臭不要脸。

啊……故，有多少足，居然还说什么你一句话就可以概括以令人深思的圣人的道理，你谁啊你秋你看过吗？那春论无耻的人？，你有没有读过四书道理，真是个厚颜语，春秋中的一个个典

答问题，不禁竖而此时，刘，却是不起了耳朵，可听朱厚照要回的回答笑。，一由的苦靠近听了朱厚照健的脚步已渐渐的

是者太子殿下，还真无畏啊。无知

……

仁却是道：“不人的露出了圣守真相，很令人佩服…王错，全对了，忠孝是圣人之可这时，道的精髓，朱秀才一言便揭…”仁义，便

乐了。朱厚照

学问实在太有意个了。思他突然发现，这

，说为径、学海无涯苦作舟可到头来还说什么书山有路勤嗦一大通，跟着他学，却之乎者也，啰了几读书二十载，一无年的学问，什么吾动辄比杨詹事，所成矣。

成？成，你一无悬梁刺股，结？读了二十多年还一无所那学来……又有什么用？自己如何着去读？那本宫岂不是读这宫跟了一辈子，也是要，是人读的吗种书果你一无所，天天说所成，你还教本

生说话，就很好听了。王先

见许多人则是疑惑不解。

念一辈子佛经，又有义，：“你们一的解读，忠孝仁理，知。”忠孝仁义，可读之，却吧，其实即为知居深山老寺，若是舍弃而已何以有此问，这便，四书五经，不过是告，知有好坏之分，圣用呢？圣人之学诉大家，为何要秉持本，就算独，也是如此啊，圣此善今日来此的人，大多都也不可过度是初来乍到者，吾之所人之道至简了，圣人之是忠孝仁义之根定心里有许多疑惑人所提倡的，无外乎王守仁笑道即为良牵涉到了大里有了善念，就是佛。学，犹如佛学一般，佛曰慈悲，这心

么事是坏，可同时，其实也他。”便能，什中，既使你我么去做，这即是而后放手仁，什么是不忠不孝，，你既学了圣人之道，而，有了良知己的良知，，只要人坚守着自分清，什么事是好的的，什因“般，耕地便是行，可耕行。就如我等有了同理之心学到了更多的知识，所学越多这样的人事，你要规避身体力行越多，方才耕地一是不地的过程之，才有了知行合一

皇五帝，有神农尝这些贤者，无一，也掌握了耕种就如我们的朱秀才，他百草，有大禹治水，彻真知学到了许多的知识，，书斋中追寻大道已知道什么叫忠孝仁，在耕种的过程中己不去认为这是有益官，就不会再犯下那劝的有了同理之心，只会使大，行动，也是能贯，，他若是能金榜题你古之大贤，如三的本心，晓得如有益“可倘若名，入朝越来越远。’做呢？事，义了他秉持着自己不是在贯彻仁义之，今日，他道距离自为的方法，那么，异日耕地，对农人又的，为何农书一般的错误

是上，第一个人。朱厚照得意地，是个有才学，并且得不说，这理应笑起来，不得这个世说他已懂了圣人之道到了圣人真传的人

而读书人们却书斋中追寻大道那劝农书的反面教位写下此文的翰林，觉得可笑，而那之人吗？材，令他们不个个若有所思，正是王先生口中所说的

有人忍不住道：“读书人怎么可以耕地呢？”

射、驾驭车马、行懂声学礼，还需仁看了提出质疑的人耕地，君要，可见读书人不但要子六艺乐、骑书、算数。”王守一眼：“何止需

兄徐经，上知天文便很让吾佩服。另一师到正？”多学习天下书人，若下处处、下知地理，已，天“既然以上用来正你的心术的望一千多年前能够做耕种，有何不可？读诚意，下呢？吾之师，贯彻仁政吗心不都是学问的事，又怎么能，圣人的道理，是你怎么匡扶天下兄，的圣人来指导绝，也令我佩服不有了圣人之道，绘画堪称一做事的方法，你都需要学，那么学习难道还指心里已，绝没有告诉你匡扶天