想到可些惆怅。觉得有阳志，方继藩怜的欧

不过更惆怅的，是朱厚照。

除草，捉有一愉快的。丢丢的不忿之外虫，施肥，似乎……过程还是挺蹲在西山，朱厚照，除了心里

每到成群结队而来。而附近的读书人，似乎王守仁的沐休，西已经掌握了规律，因时候，便有人闹了，京师和山便热大清早的

那些反对王守仁的人，歪理邪说，非要将人了程朱理学为‘官学来治罪说，该骂的也骂累了，己的主张，并不触犯没有将其他学律令。捉毕竟朝廷也指斥为此时，，不过是科举时，钦定’而已，提出自

前来此学习的，主要是的读书人居多。以为主，尤其是屡试不弟举人和秀才

王先生的，学了一辈子是不得要领，突然听了解家读书，越读其实这也可以理顿的程朱，却发现自学问，反而越用都没有，每日赋闲在时惊为天人。己一丁点

是皑白皑今日正是沐休日，西山已雪了。

厚厚的棉衣，联袂而来。许多人穿着

足足两。百多个读书人，那刘健之子刘杰也来了

熟悉，所以相互之之间，大家还算间颔首点头。彼此

文的，裹着一件袄子，下头是棉做的早，西山，因为往返最麻烦马裤。，这小朱秀才已经不穿其实这几日，他都住在儒杉，头戴纶巾小朱秀才来的最了，而是很没斯

才，纷纷见礼。众人见了小朱秀

来了许，他倒是很开心！多‘小朱秀才黑了，也瘦了，不过见同学’

信会领他一起做点事，说着就说就剩下了‘嗯’‘嗯他说话说着’‘噢’么，主要，死了，连朱厚照这，张头苦干，累点不算什啊！该怎么样才可以很可张信太老实了，和偶尔这些日子一个人埋么活跃的性子都不知道好的沟通下去个人的交流方式，大抵‘噢’‘嗯？’，最终两是寂寞‘嗯’之类。

最器重的便是小朱秀话很好听，大家见子都同了啊，说不少学问吧。”‘同学’们就不在西山，想来又学了了小朱秀才，这个才，小朱秀才这些日道：“先生

心得，来来来，说“小朱奉行先我们听听。”生知行合一，定有什么

地没有白耕啊。果真这朱厚照兴奋得不得了，

徐步而来。他刚想说，却见一人

王守仁行不慢，众人便呼啦这人正是王守礼。啦的又朝王守仁的脚步走的不紧仁，

什么，说来听一听。”王守仁只点了点头，接：“小朱秀才学了着看向朱厚照

这了饭吃，才最是紧要。”不好意思起来了，他想了想，才道：“，朱厚照倒是显得有些国家以农为本，百姓有时

吗？这个道理，大家早就知道了。众人不禁失笑，还用得着你说

王守仁却没有嘲笑他道”继续说下去。“你：，而是带着淡淡的笑容

厚照又想了想，便已。”躬行。可见，想要让人子，绝不是读书人口里来终觉浅、绝知此事要饭，不饿肚道：“可怎吃饱说说而么才能使百姓有饭呢？所谓纸上得朱

这一下，众人倒是个个神认真起来。色沉默了，再没有人取笑朱厚照，而是一

书些知识，贯积累这人不能只嘴上动中去是王先生知行合一农户的一半，其实这耕，就如先生教我们耕先生地的本意是在行？我们读过书的人，。”的学问啊。我们耕地吗“地一样，获取耕种的知彻行动识，读只是让这……就要俯首去做能说，还再耕地的手艺不及

心得，识的积来之后，才可耕出，的农户不一样，至是五石，这是为什，一亩地，倘累，但凡有什么更好的地了。方法和知靠着老祖宗的经验像……丰城伯张信一样他有‘知’，因而，他可都会通过竹书，他也在西山耕地，若只能出三石的粮，寻常“就你看那他耕地时，更注重片将其记录下来，记下可他不同，同样的作物的农人正因为他读过书，所以可他和寻常以产出四石甚张信，他读过么？”

彻了寻常农户不同之处记录不同地的缘故，他会不断的物的生长，这就是他和。”灌多少水，甚至他会最么样的作物需要浇温之下作知行合一么样的作物施什么肥去观察，什什好，“这就是他贯

廷称要大治天下的读长多少粮能增了一一个丰城伯，他虽只是石，一千万石？又或者五多少人呢？”推而广之，将这千万石？这是何其食又可以养活可产量，可因播天下，整个天下，又的数字啊，这些粮让一块地提高“读书人总是说要齐家书人？这是因为，是空话！为何朝石的敕封张信为丰城食呢？一百万些种地的学问，将来怕些经验和学问传知行合一不断的积累这为他的治国平天下，其实这都伯，而不敕封这些号

，也及不上他一人对才高八斗的大儒，十个伯每日所做的，其，和他的行屑为之，可他的行为天下人的实不过是小得不能再所谓贤能的大臣的真知，却使天下人受益，即便一百个为所积累出来恩惠。”小的一件事，读书人不“丰城

众人越听，越是味。津津有

啊。，实是很了一反三小朱秀才竟能举不起

朱厚照在父皇那儿，没有享受到到了。尊重，可在这里，却享受

植一种能够在大建伯和丰城伯的手里完漠中生长的作能在不到的事，便可自新这种看着众人专心致你们知道这将会带继续道：“现在张信打算在培的先贤们做那么……历朝历代大漠中生长，花怒放地物，倘若处吗？”志地听着他说话，他心成，好作物当真来多大的

无法适应大漠的言，可大明对于他，我们始终无可奈何，这是“长久以来，鞑靼他们，可最终也大明边镇的军民苦不堪回关中。”人袭扰我大明因为，我们环境，不得不又退的军队即便是打败了

“鞑靼人习惯了逐草而居，他们习惯了耕种，也习惯了我们汉人习惯了放牧，而定居。”

人习惯了定居？牧啊。”此时，有人忍不住道：“为何我们汉汉民也可以去大漠中放我们

了。众人都不由的笑

似乎觉得这未必不时空可行。想的比较多，毕竟平不过读书人嘛，

的，羊群想要养的的生活空间，首先要解压鞑靼人民们用自己的劣势去对抗鞑靼世界尤其危下之地，这形同于，让汉靼人或是草原上的贼逐草而居，四处游能够生产，因着羊到处游荡，一旦遇障一吃干净了，无葬身人牧，并不是你圈处，所以鞑靼人放之不得呢，巴不得咱们朱厚照种，这极为的水草肥，必须重要。其二牧，是四处游走放牧，就要大样所谓的放马和羊，一处要生存，彻底的挤一的人，道：“汉民想要寇规模的养牛浓眉一挑，用一副你这好来掠夺我们。”到了鞑，便是定居。的表情看着这提出疑问就要去荡。因为关外的，便是死的优智决的是两个要有充足的草料，而想问题，其一，是要势，鞑靼人还求一块地，就可以养羊去大漠中险，数十个人带，汉民们并非是不会放牧，而是不擅长汉人这般出关，他们而有一种作物给他们耕

思，终是明白了。众人若有所

炮！他们今坚固的日拿不下我只会越来越多时可以长出城塞，各个城就可以养活越来口总是比胡弓弩，会有火铳，有铁人要多的……所以，大家聚在一起，便我们就向，无论我们是胜利还常驻的士兵，寨的有人荒地，建五年，可只一旦鞑年、城塞最终会变成城邑，。”年、三，到时自会有植，那么定居的问题就次，那也不是失败，我们的城塞也城塞和他“可一旦这样的作粮草，只要有粮，立更多按要地里能长开荒，地里因为我们不必再从明日解决了，一群汉民出去便是会变成城塞，可以结寨，结了寨，北开拓更多的我们，我们就可以靠着为犄角，相互就可以驻扎塞彼此连接一起，互庄稼，有了收成，们作战，呼应，若是战败了一即物可以培作战一出粮来，都无关紧要，千里之外调拨靼人袭击要紧，我们汉民的人们，越多的人

附庸，彻底的臣代之后，们就五要嘛成并非是我们的主食，等靼人…那儿，终他马可以养那般逐草而居来越少，最他们就也是汉人了，要会大又，附近的草场能供为我们的存的空间应即可，毕竟牛马，可若是鞑靼人学会了漠里，再有任何游牧民族取代他们，因为…会越已是我大，和汉人明的天下。”习定居和耕种不学不足为患了。他们会越来越少，蚕服，和我们一样，开始大嘛，他们就彻底的消亡鞑食越来越多的草场，我量的减产，会他们的牛马也会，少一些“接下来，就可并非是有分别呢？或许三是一步步的，我们，牛们也会养一些牛马，人口也这些到最后，鞑靼人生