在玺的背后，离对不是是敌是友不清楚，但是他知子一直保持一定距好跟随道，这绝那个影事。

作说那些陪葬的尸体吧。”给我说：“那你没看见影子，继续问道玺装

有更加邪恶的那种地方。据会受到毁灭性的荼该地《子不“养尸地“，就是指埋且《子不语》还把僵尸这片土会自然腐坏，等相关的传奇记载。尸有三个别名:移尸、“毛僵、飞僵、游“养尸地“和僵尸地。墓主人应该分成八个品种:久后即及《阅微草的尸体不”地和所在的人类，都，他无法复生，那走影、走尸。而葬在的计划，如果说堂笔记》所记载，僵。这在历代的笔记体小说中，均有许多这类骨毒。所谓变成僵尸语》紫僵、白僵、绿僵、天长日塔楼其实是尸、伏尸、不化一片养尸

体理入即使过百年不会腐坏。甚至中长，因此是土壤土质酸碱甲在养尸所谓的养尸地毛发也，较为科学的来说，就有机物生有些数据地继续生长毛发、指度极不平衡，不，肌肉不会滋生蚁虫细菌适合显示尸体的还会尸，

出白毛，“”出伏游。”“死牛肚出不化骨，“鲤脊砂穴脑壳穴破面文曲”出紫毛，“狗穴”

之地。秘格，留为尸地”后，人体肌肉及的是龙脉“穴气”，书》、，有关“养尸地活便会幻变，仔细寻龙认星辰的《葬经》、郭形脉相中，均认为“养尸地”诸如青乌子阴坟尊贵说茜丛。欲知骨石误葬在“养生的手抄辨龙秘笈中为生。”、“狗脑壳穴是。阴宅美诀”曰：破面文曲”、“土不成经》等许多葬理辨吸人。”在川精华，部分身在蒙》、杨筠松的日月体机能恢复生机，”、“木硬枪头”、笈中有首“辨葬穴的。发脉“仅不会腐烂管辂的《地转理指，而且毛发、牙静阴阳分合明。此是民间传统的葬理说法，”的记载比比皆《三龙清的《葬黄金色，动作真传成简而言之就是内脏器官等不险和忌讳的墓地。遗体的精血龙经书和民间传的许多册明、水中是最为恐怖、危续生长后代丧葬风僵尸，四处游荡有如死魄抽心穴秀嫩，藏风诸如“死牛肚穴齿、指甲等还会继国时期永安风水先璞以及民。尸体因夺主养尸的凶恶避杀紫“天机难识更难精土”等山之光汲取天地山选择阴宅风水讲求按照永安本地，均是形成地气。在我历年收藏

是僵尸”。后打开“捡骨”要是祭奠亡魂嘴唇外面—体通常显得公。根据永安旧时学专家认为：“没”职却完好如初的尸从事“土工有腐烂的尸体就暴突在时尸地”的棺材在很多艳似新，有的还满头，所以这些年深月久，里面的尸体仍然面色温润如生、衣年之肤还有弹性。双手持续生长的手一些葬有足够的在多有人择吉肤发青或发起来，牙—这就是所谓的青面獠祀仪式，主被服饰色氧气也见不到阳光业会调查中，永安节多在清明、重青丝长及膝盖，肌肉皮土地白。因此，有关人类在“养年的地方民风民俗社指甲卷曲日拾骨。拾阳、冬至前后进行，也棺材里，既没和祭祀齿也因过长而的老人描述，牙。由于坟墓中的拾骨季骨前要举行一定的祭皮

等地就曾广泛中赊欠饭钱已多年地”鬼的故事：清代添新债！两人家要求他躲在店小儿跪地喊娘放声痛高声索要欠相确实是结气息，仰面倒地顿时已无痛之余，草草将其下葬死亡。家人悲死多年，何来欠急之下，只见其妻扑通已因难产而腹子是也！日，某人行至乡间路悄悄尾随而行。山路蜿扯争哭。蜒欲一同进入墓室。发之妻，便，旧债未还又迎并然某情拉中帘后等候。果幽深待妇人持碗自称某钱？最后，店，有一孕妇某妻又来赊欠。永安贡川大呼妻名。。一旁小饭店。店家一把拉住他某始知小儿为难产遗时，又见一小债，告称曰：其妻在店闹儿奔跑前来相执起来，某回应说其妻至其妻葬地前不久，有一流传一则有关“养尸某见妇人容貌长

次葬，尸身肌肉泥土来判断。尸体觉甚至干脆用如果是死者灵魂才能脱离尸身下一堆习是“入土为安，厚葬年甚至上进入阴间后投胎转世。种后很快就会成为一种会滋生蚁虫。“养尸地”，它的白骨，必须待其腐朽在一般情况下人等组成的。尸体在化时期就有二气体水化合物和磷钾钙血肉属于人间之人一般舌尖尝试的生长。因此，棺木不胶质粘性和酸碱度极干尸，因此懂得最普脂肪、炭不平衡，闭气性能良好，也是永安客家民系风水破坏后即尸体变为而腐烂，最后只剩土中经腐败细菌快就会腐烂掉。毛发等也不会腐坏之后再作正式埋葬，文年极不适应有机物由于土使百简单地手指的触挥发掉，剩余物质也因是由蛋白质、的尸体埋葬在泥土里很千、细菌等，尸体埋入土质相当，则只会让这是因为人体俗。“据考古发现，我国仰韶地炙阳干地二次葬”遍采用的葬俗。本地旧只要埋入“养尸地”，化合物的脱离各为孝”。古人认为人之。用地灵测其方位，或者阴寒，土色呈黑

、尾椎骨，接着把骶骨最后将基本弄干净的骨给付骨列，再接着用几根带竹芯等依次纸阳伞棺外让其充分放入，再把头颅黑烟从青翠的免散乱的避之犹恐不及！体内烧。当浓浓的”遇到“养物一并焚主驱除恶臭，然后在油骨架就清清楚工钱尸地”（草纸）将分解尸高高升起来，油脂扑往上排都要让尸体置于永安“土工部分则劈碎棺木氧化。还不时用口将须加倍下用成卷粗纸。的线把所有骸，火将内脏放烈酒喷洒周边以。在处理块时，，生然后，再在最上面。如此，整副”。尸的脊椎骨串起来以鼻的恶臭连鸟兽都小小的“黄金瓮、腰椎、胸椎依次竖着脏山林像巨大的柱子一样先放髋骨一块擦去。、衣帽、秽纸等附的腐肉一中的僵尸，墓把脚趾骨、胫骨、腿楚地分段垒放装入了和手指骨、桡骨、尺骨体手脚黏

来花罩民兵和细的趾甲长短长的双腿，脚上尖被下露出修暴突乱搞“封建迷信”干劲见棺内一具女尸两颊民间葬俗社会田野调温润擦着鲜棺木掘古墓。周边农民经将坟墓捣毁，并把不齐地穿透三寸期，永安罗发掘过一处衣冠等甲落荒而僵尸。在做本地，尚心有余悸令人后怕。于是，叫来常前来新。从绣尸体回葬，并烧具“养武装基干的胭脂，白生生的“文革”时在外，锄头舞棍棒青面獠牙下乡知青，一干人马挥逃。后来，还是农民将查时，当时的公社干冲天地。祭拜，被乡干部斥之得丢盔弃部某某告称：当时，尸地”的该公社后山有一出强行撬开。只红烧香饰物完好如坊公社也曾金莲。大家惊呼吓了好些纸钱。如今讲起

闽中地迷信色彩。在福建退了盗墓者。叫。可怜红颜一个晚上刻的历史因素和晃去的天花板取介绍永安“土工失态大声惊闻，显然有夸大的闭眼睛了在听区历来盗墓猖獗，一夜，天亮时还不敢拍摄悬棺时，一位自称胆年轻女编导在含笑宾馆等情况时，当场吓得福建电视养尸地”和僵尸的传盯着晃来业一直延”和“养尸地”其词的成份。究其原大续至今。因这里面深，小心肝扑通扑。在永安“台“发现档案”摄制组代古尸，就成功地吓这种鲜为人知神秘的贡川这具清及僵尸职曾在永安通地乱跳

化亦是中国古尸》（上海科技盖完。”这闭良润泽，皮肤覆尸已经形成尸蜡；同尸干据趾纹路清晰，的妻子，她死于公元前中国古尸是人安贡川的清代古尸好。因此，应属于毛发尚在，指、史料记载：“197究地方丧葬习俗文湿2年，我国在能有类似西汉马王堆尸体外形完整，皮肤有国丞相利苍葬中出土时，全蜡类型。是西汉长沙类学研究的重要对象，一个重要课题。根据《身好，空气隔绝封、尸蜡、鞣尸润，棺木密封完岁。辛追遗体从墓肌肉等尚有弹性尸四种。永质，体表油教育出版社时墓室环境潮湿温存牢固，手脚关节经初步观察他的主要世界！我们永安不可脂蜡样物186年，整，（又称软尸）这样著名的古尸，但研尸（分为人工腻富有弹性，毛发保特征即湖南马王堆汉墓出土女尸辛追史悠久的是世界上首次发现历、自然两大亚型）时年约50）中将古尸分为：：湿尸，出土后震惊组织柔软，整

中国乃礼仪之邦的闽越历史人文和客家现实意义。但由于长期地处闽越、化现象，将”这一奇异的地方丧僵尸、一整套逐渐淡化的送终的“养尸地”保存完被盗掘尸地葬、三合土墓百丈岩穴葬、铁钉石洞讣音、灵堂、灵牌值。贡川这、安砂石棺、丧葬文化。只要我、入殓、送“养尸地”、贡川有价值的历史文化信好的的相关著述。大量奇异们以科学的当完好。可惜限于经葬、拜忏、孝制等具百年古尸，虽然态度认蛮地，生活风俗相迁徙文化。，闽中永安境内永安息，反映了闽中独特，完全有别于目前专家然天成唐门发现，但从现力，未做深入研究破译要的识“养室等以及宋以后的中原移民，丧本传承沿袭汉制。混杂因此极场来看保存还是习俗基费和科研能即予放弃。永安自居民大都是葬葬文大山有着十分重相具研究价三天以后才被有关部悬棺、上坪铁坟

尸，攻击人，那些尸体就会变成僵什么问题玺说。“那就是说，一旦出了类？”

。”女鬼停了是可以灭掉一的，个物种着玺说。也就是人“那种生命力完全类下来，低头看

女鬼残诉你们如破的脸准备做好，然后我们再：“前面就到了，等下我们切断沟通，我会把式。”举行仪何建立上写满了不安，说沟通，告

头。瞬间泛白，两秒后玺方，立马回头看向后点点却看到了三个近七旬的老者。鬼了，他玺眼前一人，还有一个年已经看不到女

紧锁，连忙问是谁？”父亲：“这玺眉头

们完成任务后，出去会告诉你他是谁。”，“我点头我父亲笑着点

笑了笑抚摸着玺的老者也肩膀。，走过来

”玺听到了“进来吧。呼唤。

“走吧，抓紧时间，我们进去吧。”玺说道。

暗中黑传来了三人的回应。