块山石奇形怪状，盘凤。还有的像青虎，石林很大，一块各不相同，有的如卧牛，有的似
似乎不太可不确定，湖泊，却已近叶凡化仙池吗？是能，仙池怎么能干前方，有一点水泽，原本是一个乎干涸，能呢。
贤的之姿人严，很有大智圣释迦牟尼的印记很清晰，面带，有一种被怜的气韵。庄慈悲，宝相悯
。小尼姑的话语，释迦牟又说尼很不一般的世尊，白衣身份，个中原因复不是，叛徒可能与他有的魔壳……，杂，至今不能明了?”，他想起了“说是关，还有说，他是佛在这个世界有
了，这个开创者成为，必提是释迦牟尼，了叛徒，甚至是一尊在地球上，若说佛教过于讽刺在这个对立的魔。然而世界却
辈咕。千多年前见过释迦牟尼的“我们姬家的一位长十大那个佛子刚才海外归，在一弟子之一，当时月小声嘀来”姬紫
五大域之有星罗棋布的岛屿未闻，隐有不世高无尽外，是，有人说茫名过的古帝茫坐化。有从的汪洋，汪洋中有神岛更手，甚至
远比五大域。岛，诞生有神灵还要广阔的大洋中，可能有仙更有人说，
，人大域还要浩瀚，没有人对之充满了敬畏。主要是海列太大了，广袤无边，比而今的五可以渡海到尽头们
海归和……”叶凡心到了安妙依的话语“释迦牟尼的中一动，送，他想十大弟子之一渡说的吗？给他那篇涅盘经要义时，不也是如此
？”庞博问道。“那个人的修为如何
如与之相看不透深浅，道这是她近对，根本晓的事情。太上长老“深不可测面对渊海一样”姬紫月来才知，当时一位
，在另一个世界被称作头。博摇，还真是一种讽刺一个大叛徒佛祖，在此地却是“堂堂释迦牟尼。”庞
扬。想到了故土的佛教，其发有佛徒与其说是其思索，叶凡虽传为释迦牟尼所开创，不如说是创，但是此前就早
为不是正法佛徒损身在一些法。修行，认古经中有记载，释迦牟尼游历时见，此后便有了如来之
为中国单论古印度，也一个大胆的联想，地球有一段湮灭历史，先不提最叶神秘的古有不凡凡渐渐有了的的过去。
。借助存，先于不会有更早于如来的佛古人留下，先一步教圣贤释若是佛教早迦牟尼而诞，那么会的星门，来到了彼岸
的联想！许多迷雾，都将被揭开一角。若是如此，便可有太多
的名词岸”这在刹那间，叶凡又。佛教中是一个非同一般联想到了“彼
吗？也简单！”“地球，并非几千年那么，湮灭了一段历史一段记载许这段历史极其漫长，真的失去了
曾沿一种可能就是这个世界的人当然，还有另外着星空古路去过地球，世释迦牟尼寻后源到此。开创了佛教，
哪里？尽遥远人所建，涉及到了诸多，星空古路，无绝非一两个古星的多太多通向叶凡想到太星域，古的路人
不可记很有讲究，是一位微几人围上前来，皆暗见的奇异文字组他留下的这些印，诸多小字图。很细密暗吃惊，太过微小了，为人形组合在一起成成的。”李黑水道。，运转神目也很难看清“你们看，
面面相觑，这“是梵文！。是古印度的文字，根本”庞博道，他与叶凡不能认识一个
所思。留过印记，在此也有有梵来者”叶凡若文，以文字记载，留给后“难怪啊，他在圣崖
上一的人成?这当是给来看的。自古小字汇次太大意了，并未印度圣崖上的烙印，竟有诸多看透
人会追随他们的步而来吗去了哪里”料到，后世脚？指引方向，而今“他们
能认识。星空之眼，百爪挠心，这可是如来留下的文字啊，多半有叶凡与大眼瞪小庞博蹲在那里，秘，但却都不
”两人无语问苍天。么是梵文！？“为什
止出了一个佛陀，最起码在同代中，还有一个具有大智地球不慧的古人。在那遥远的过去，
灭的印记。前，古中国百两千五百年动古今，在历史的天一个人都名，诸子纷纷出世，个空中留下了不可磨家争鸣个惊才绝艳，每
这样陀尼为神明，有大神亦人亦神的人。慧的老子毫无疑问也是，单说老迦牟不论其他，释子，就足以媲通，具有大智美佛
烙印前，骑的来到另很是无为与淡然。一幅青牛的老者悠悠西去，，迫不及待他们快速站起身来
，组合在一起，才成果然也是有小牛驮圣字刻成为了这样的青图，也是为后人指路说明。
了下来。知晓还有后来者，，他们多半古人肯定不会乱留印记这两个将自己所走过的路记述
一不认识。么。”庞些什“快看都写了也博催促，他一个字
起了眉头，甲骨文。少数为究，但是此钟鼎文，还有部分竟是时却也皱叶凡虽然对古文有些研
就学究，都不可能逐字读不要说是他，出来，在地球上这两破解。是对此精研的老种文字都没有尽数
“”等。”、“仙小“紫微帝”，“古路”、“域这样一句只连续的话，辨析出”、“勾陈还有些字与词，“大此外却是被隔断了，如古星西出函谷关……”他
太牛叉了，西出就进入星域中了”庞博关，走着走着这老爷子也函谷“一阵无语。
喜望见有紫古籍中气浮关果乘，而老子有记：“老青牛而过也”关令尹子西游，
紫从此再也没有五千言，被尹喜记下气东来，留下最后一次现踪，，就是函谷关，老出现在世上。道德子在古中国
认为是一个有大了星空叶凡也是一阵另一端，他从未想岸。，来到了彼感叹，在星空的智慧的古人。过老子如何，只，那是一而今，却不得不承认个修行者，进入
合吗？年代，都是两千五百年佛陀、老前的人物，这是巧子几乎生在一个
……”叶“凡自语。域?……?的星门走向了星们沿着古人留下他
是巧合，还子纷纷出世，几两千多年前，地球诸差不是很多，这是有某种玄机？一时代，相乎处在同
还情有这一说法。，尊阿弥陀佛界有佛教，却这个世有可原，地球也非释迦牟尼的佛教
。世界也有道教，却非老难涛本求源然而，这个子之道，很
叶。教为谁所创？”凡忍不住问道“道
个整体，很是松散术云野鹤一样“太复杂了，道教的高人一个个如闲，留有教义?传有秘，却不似佛教那样为一源头。”姬皓月摇，难以寻到头道。
起于何时。，就是在道教，不关于界星域的要说这个世那一端，也很难说清
若捉道教，不得不提黄老不得不将时间再向前推移。之学，若提黄老，
年前的物，黄老中的“黄”却是四千多年前、近五千两千五百年前的人人物。老子是
名的道教，点。所命可以向上无限追涛，长河中，很难寻到终后世事实上在慢慢历史
前行，究竟去了哪里？老子没有在这个世界沿着星空古路留下多少痕迹，他若
，前方还有古星凡不知通向无尽遥远的未知个世界不是尽头。，最起码他感觉这所在，终点在哪里？叶古人留下的星门，
是当中的一，那是一片璀与庞博都曾经亲眼见到的前路。青铜巨棺中有一幅隅，还有更广阔刻图，当时，他的星空，地球、北斗只璨
，诸子横空出世，极度灿烂，那是一……?……”叶凡心中自语。个非常辉煌的年代?“两千五百年前
物怎能是凡俗？既然，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人
远去，纵有也是人为那像极了末代烟花，自可惜，此之后，神祗渐造就渐出的。
说，沿着星空古路前年前，地球上最后一批古贤做出决定，一起离开了故地，两行?……?……”“难道千五百
国，等是一幅浩大的天图，十八星开辟的星空古路，是域在古中方。呢，终点在何古星，四象二古人所否要一一通过紫微
远的人，还有上古七十远比老子更为久封禅，他们是二王在泰山空的尽头？否更早一步进入星域，早已去了星
之人，春秋皆久远？作不衰……”黄帝口中的上古，到底有多么百岁，而动度“上古
又古人，已算是上古之皇对说，黄帝为四五前的？千年，他在慨叹的上古，于令人来是怎样一段时期
才能瀚的古史尘封在了岁灭了多少往事古中国到底湮够揭月当中，何开？，很有可能有一部浩时
，在这浩大的古星？底有多少颗有生命思无限叶凡一阵思索，悠然神往，遐的星域中，到
义？中表了一种更为重要的意，是否为一种启迪，代古国所说的那些星宿
惑地球、荧里是一颗又一颗古星，哪…起源，哪里又是终点？、紫微?…
样一个，它要连向何方，是这条古路到怎底有什么意义所在？
旅目行？，是战死回归故里，还是在漫无九龙拉棺的的
路，它在接送谁，有朝一日还会启横渡黑暗与冰冷知五色祭台，九龙航吗？的天宇，不源头，不知前
不够，呼唤月票支一角，当然还远援……！~！未来的世界，揭开了