石林很大，一块块山石。，还有的像盘凤相同，有的奇形怪状，各不如卧牛，有的似青虎
太可能，前方，有一，原吗？叶凡不仙池怎么能干呢。乎干确定，似乎不涸，能是化仙池本是一个湖泊，却已近点水泽
。大智圣贤的之姿，有一种被怜悯人的气韵悲，宝相庄严，很有释迦牟尼的印记很清晰，面带慈
……，?”，他想起了白衣小尼明了。姑的话语可能与他有关，还有能个至今不一般的身份，个中原，释“说是说不是，叛徒因复杂，迦牟尼在这世尊，又说，他是佛的魔壳世界有很不
徒，甚至是一尊对立的者成为了叛创魔。提是释迦牟尼而在这个上，若说佛教，必世界却，然过于讽刺了，这个开在地球
紫月小声嘀咕。迦牟尼的十大弟子之海外归来”姬长辈，在一千“我们姬家的一位一，当时那个佛子刚才多年前见过释
茫汪洋人说茫有星罗棋布的岛屿化。，更不世高手，甚至汪洋有从未闻名过的古帝坐中有神岛，隐有，有五大域之外，是无尽的
。域还要广阔的大洋能有仙岛，诞生有神灵中，可更有人说，远比五大
之大到尽头，人们对没有人可以充满了敬畏。袤无边，比而渡海了，广今的五主要是海列太大域还要浩瀚，
不也是他安妙依的话语，送给时，义尼的十大海归和…那篇涅盘经要他想到了…”叶凡心中一动，“释迦牟如弟子之一渡此说的吗？
何？”庞博问道。“那个人的修为如
可测“深不透深浅，如面对渊海一样本看不近来才知晓的”姬紫月道这是她之相对，当时一位太上长老与事情。，根
个大叛徒，还真摇在另一个世祖，在此讽刺。”庞博界被称作佛是一种地却是一“堂堂释迦牟尼，头。
徒与其说是其开创，，但是此前就早有佛迦牟尼所创教，虽传为释叶凡思索，想到的佛其发扬。不如说是了故土
古认为不是正法，此后在一些徒损身修行，经中有记载，释。迦牟尼游历时见佛便有了如来之法
史，叶凡渐渐中有了一个大胆的联先国单论古印度，也有不凡的过去。想，地球有一段湮灭的不提最为神秘的古历
迦牟尼而诞，那么会不会有更早借助古人留下了彼岸。的星门，来到于如若是佛教早存，先于释来的佛教圣贤，先一步
多迷雾，都将被揭开可有若是如此，便太多的联想！许一角。
彼岸”这在佛教中是“刹那间，叶凡又联想。到了一个非同一般的名词
了一段记载，湮灭了一段历史吗也许这段历史极其漫“地球，长，并非几千？年那么简真的失去单！”
界的人曾沿着星空古源到此。球，开创路去过地当然，还有另外一了种可能就是这个世佛教，后世释迦牟尼寻
星空古路，无通向哪里？了诸多到叶凡想到太多太多，尽遥远绝星域，星的人所建，涉及古人的路非一两个古
难看清，太过，皆暗暗吃惊，诸多小些印成记图。微小了，组合在一。”李黑水道很有讲究，是。很细密，运转神目“你们看，他留下的这几人一位也很围上起成为人形前来微不可见的奇异文字组字的
度的文字，根本不能“是梵文，他与叶古印凡面面相觑，这是！”庞博道认识一个。
者”叶凡若有所啊，他在圣崖留过，留给后来印记，在此也思。“难怪有梵文，以文字记载
大意了，并未看透圣汇成?这当是给来自古竟有诸多小字印度的人看的。崖上的烙印，上一次太
”而来吗？指引方向，而世人会追随他们的脚步“他们料到，后今去了哪里
挠心，这可是如来留下叶凡与庞博蹲在但却的文字啊，多半瞪小眼，百爪有星空之秘，都不能认识。那里，大眼
天。文！？”两人无语问苍“为什么是梵
人。大智慧的古不止出了一个佛陀，最在那遥远的过去，地球起码在同代中，还有一个具有
下了不可，诸子纷，在历，每一个人都名动古今史百家争的天空中留纷出世，个个惊才绝艳印记。两千五百年前鸣，古中国磨灭的
问，不论其他，单说老子大神通，就足以媲美佛陀，有大智慧的老子毫无疑释迦牟尼为神明，有也是这样具亦人亦神的人。
很是无为起身来，一幅烙印前，骑青牛的及待迫不老者悠悠西去，的来到另与淡然。站他们快速
了这样的青牛驮圣，组合在成图，也是为后人指路说明。一起，才成为果然也是有小字刻
这两个古人肯定不会的路记述了下来。晓还己所走过乱留印记，他们多半知有后来者，将自
“快看都写了一些什么。”庞博催促，他一个字也不认识。
，少数为此时还有部分竟是钟鼎文，甲骨文研究，但是叶凡。却也皱起了眉头虽然对古文有些
就是对此精研的解。都不可能逐字读出，在地球上这两不要说是他，来种文字都没有尽数破老学究，
些字与词，他“古、“勾陈”等。此外还有路”、“域”、“仙小“紫微古星”却是，这样一句连续的话，“西出函谷关……”被隔断了，如“大帝”只辨析出
“这老爷子也太牛叉了，西出函，走着走着就无语。域中了谷进入星”庞博一阵关
“老，关令青牛而过也”尹喜望见子西游古籍中有记：有紫气浮关子果乘，而老
次现踪，紫，就是函谷关千言，被尹喜记下，从老气东来，留下道德五。此再也没有出现在世上子在古中国最后一
星空，来修行者，进入了感叹，在星空的另一不得不承认，那是一个到了彼是一阵端，他从未想过叶凡也认为是一个有大智慧的古人。而今，却老子如何，只岸。
都是两千五百年前合吗？佛陀、老子几乎生在一个年代，的人物，这是巧
星“他们沿着古人留下的门走向了星域?……?……”叶凡自语。
，几诸子纷纷出世种玄机？是巧合，还是有某差不是很多，这乎处在同一时代，相两千多年前，地球
这个世界有佛教，的佛教牟尼有这一说法。，尊阿弥陀佛还情却非释迦有可原，地球也
道，很难。老子之求源然而，这个世界也有道教，却非涛本
“”叶凡忍不住问道。道教为谁所创？
一个个如闲云野鹤皓月一样，留有教义复为一个整体，很是?传有秘术，却不松散，难以寻到摇头道。似佛教那样杂了，道教的高人源头。”姬“太
很难说清起于何时个世界，就是在星域的那说这一端，也。关于道教，不要
移。向前推得不将时若捉道教，间再不得不提黄，若提黄老，不老之学
的人物，黄老中的“黄”却是四千多年前物。老子是两千五百年前、近五千年前的人
事实上可以向上无限在追涛，很难寻到终点后世所命名的道教，历史长河中，慢慢。
个世界留下多少痕迹，里？行，究竟去了哪他若沿着星空古路前老子没有在这
不是最起码他感觉这个界？叶凡不知，无尽遥远的未知所在，终点在哪里世尽头，前方还有古门，通向星。古人留下的星
，当时，他与庞博地球、北斗只到，那是一片璀璨一隅，还有图的星是当中的都曾经亲眼见阔的前路。空，青铜巨棺中有一幅刻更广
，那是一个空出度灿烂非常辉煌的“两千五年代?……世，极心中自语。百年前，诸子横?……”叶凡
既然，韩陀几怎能老子近神、的惊才绝艳的人物是凡俗？明，那么那些同期
极了渐远去，后，神祗渐造纵有也是人为。可惜，那像此之末代烟花，自就出的
千五百年前，地球上最后一批古贤故地，沿“难道说，两做出决定，一着星空古路前行?……?……”起离开了
，四象二十八星域等否要一一通过呢，终点是一幅浩大的天图，古人所开辟的星在古中国，紫微古星空古路何方。，是在
久远的人，还有上古泰山封禅空的尽头？，他们是否更早一步远比老子更为七十二王在进入星域，早已去了星
之人，春秋皆度百岁“上古，而动作不衰……”有多么久远？黄帝口中的上古，到底
已算是上古，又是怎样一段时说，黄之皇，他在慨叹的年前的古人，上古期？五千对于令人来帝为四
古，很有了岁月当中，事何时才能够开？可能有一部浩瀚的古史尘封在中国到底湮灭了多少往揭
这浩少颗有生命星域中，？底有多到的古星大的叶凡一阵思索，悠然神往，遐思无限，在
要的意义代表了一古中国所说的那些星？迪，种更为重宿，是否为一种启
哪里点？古星，、地球、荧惑紫微?……一颗又一颗起源，哪里又是终是
这条古路到底有什么意向何方，是怎样一个所在？义，它要连
九龙拉棺漫无目的的旅行？，是战死回归故里，还是在
，它在接送谁，有朝一日还会启航吗？五色祭台，九龙横渡黑暗与冰冷的天宇，不知源头，不知前路
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