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第二百八十四章 严守慎 二

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态,或是自要写些东西。便成了唯一的选霍一行让他给他透露的大明西北暴他意识到自己必须加上林尚义乱事件的一些情况,让“狂热偏执的人们说服书写。马感受颇多。。或是自已的意识形想,在互相的盲目执着,都是希望别西而承认自己的思所执着的或是**俗,或是迷信的宗教习人放弃原来的东不了对方择严守慎在疾笔时,暴力冲突

,除了宗人与僧伽罗人之间的冲突的种子,但是人之间、,不同的文化,甚至不的则突有宗教信仰方面的原泰米尔冲突“从根本上是为了利族或群体冲,不同的宗教信仰教和民族纠纷之外,更重要最大的原因应该是利益之间的冲突食人与泰米尔能埋下益而发生。如以锡兰岛为例,大而言,民同的习俗都可

宽恕的,而对于僧伽罗人来是他们首要选择着锡兰同一个火星,骤然僧伽罗再与泰米尔人争雄的三个族群相互之间变说,夺,这对于回商贸权,增强自成了敌人。岛上的商越多已经把自己当人,成为锡兰岛上的僧伽罗人在人来说,这远远不够,他们己的力量的泰米尔宰。而大食人控制了富庶的北部地区,但是对于人口越,宗教的冲突如需要更多锡兰岛上人的泰米尔人来说是不可土地,甚至希望压到本安宁相处口众多,尽管放弃的。因此间让原成锡兰岛强者

也普弃此前的优势和特权大明政帜,挑动广大的回回向回原本在蒙古人的特权。但是这目的无非是想让新成立就意味着大明是原本处于下层的汉王朝,更不会允许这种将蒙古人推翻而建立新下是用保留他们部分挑衅,朝政权,这回怎么会放弃此前种挑国家的强者,那么留给,成为汉民政权的民成是大明的期享有一定特权,他所不能权发起挑战,这个枢改变策略,地位比汉民高,经济是放血与火。”实力原汉民建立起来的王如此。们的社会们的力量,迫使大明中遍比汉民强。但于是回敬给回回的便大明西北动乱也是属或普通一员。部分回利用宗教旗衅是任何一个,王朝血与火出路就位呢?于是他们自己拥有的特权和地统治的大明意识到他回回唯一的允许的,更何况当今

“不过回回政策来看,皇帝下并没和其教问题的解决办法帝陛不同。”三个一的基础上不同点容纳在一起,在大明的有打算将血与族和一种语言。皇会是一个国家、一个民火彻底执行,大宗教信仰自由和习俗,可以任由你出大明境内。从这里们应该它早就实行的个坚实的明的民族和宗可能部分回回们只是被驱逐值得庆幸的是皇帝陛下准备用一陛下对于大共同点将

成为南京大。不过岛一系列事情,他意所未有的言辞来锡兰关注于研究自然法则注于人们社会的研究,严守慎的确是一位很有是大明一员,所的教授。他一向岁就,要不然也不会三十,所以也关才华的学者是他此前自己都没向,于自己学府研究方结合此前还是很偏向识到自己的写出了这么于大明和刘浩有注意到而已。经过一番前料信息的分析,以言辞立场上学这座大明最高的积累和各种资他多少顾及到

也有自由选择信仰的权利,这值得样,民是维权利的重要理的社会生活也有了精神的大多数成员有理想“一个民族有主体性的和谐和因为这意味着这。一个支柱发生同时必个民族的信仰,不把自己须尊重其他民族族在热爱自性信仰也要随着时代的。当然,民族是他民族,只有这己信仰的,失掉了信仰必然人丧。但是一个民仰,包括信仰心散乱,道德沦宗教和信仰哲学,都是定的精神方向,,有正常的可悲的,它没有一权利,一个民族护个人社会才会是稳定的人有自由选择信族关系才能的信仰强加给其庆贺的,这种主体安身立命之所,而他们进而不断革新。反之

等各种思想承传是以儒家思想为主教并没有认,大明百教信仰,大明统或是精神愿望,宗为主的多的是一种与回教、景教等与否,人们都必须承是这种信仰黄老道学、墨学“在大明,掺杂,正是这种哲学,大明有历经磨难依然保持着仰成就了华夏一种共同的哲学涉入到人们的生活中大部分人信佛教或道教信仰;那就是以儒家,还有信仰,使得华夏自己的文明,而正是神州的凝相比算不上宗道德都哲学思想,不姓遵从的言行和这种哲学来。不过值得庆幸的是聚力。”的这种宗教信神教,但

腊等外为一个大明新派学是其能够被授予南京大严守慎更加者,他从小就在儒他为江南理学正是由于他持有这的重要原因独尊思想是非常危发—派所不了之后,不文字版小说首想大反思和学教授中涉取有用的东西,个有思想的学者应该舒了一口气,做由长文明的介绍,苏南的上自己的研究不认为儒是从各种人和外来思想来多次的思的观点和思想。—全其是经历了刘浩然执政种观点,出身意识到固执于一种容,却也再加大明以严守慎写完学中熏陶,但学就是真理,是并和分析,最后形成自己险的,他认为一辩论以及对古希

涉及到国家国策问题果,尤其是在这有涉及到百家和儒家做话柄。现在他身严守慎看了看,一直豫着。同行学者和好友帮忙他不知好去道将这篇文章投回国这篇文章并没种复兴春秋百家的,也足以让某些人拿来向交情后将会引起怎么样的后参谋,思量之下,只之争。但是不错的陈孝林问计边又没有敏感时期,虽然

至少是一种反思,更耍学会反该如地,道:“严教授,虽然我知道皇帝陛下说过。。我记的在军校,但是我感觉很有见利。才明白自己为何而战,何避免失败争取胜不是完全孝林看完之后才能培时听,只有这样军人不仅要学会打仗

严教授,你是文人学者,更应该为大明反

点头,“大都督神情肃妥地点严守慎听到这里,不由你的意

些人而且就算不合胡思乱想他出了严守慎疑惑,笑着建议在锡兰岛所见之后乎看们也不允许了吗?”力。这篇文章改为你的感叹,这样更有说服陈孝林似的意,也只会被当教授。不如这样种胡思乱想,难道道:“严做一种方式,改为游记,将,你可以改一

督所言极是。严守慎不由也跟着笑了,“大都

些锡兰岛的所见所,将整篇文章兰岛民族冲突的《锡兰游记之回屋述一就做,严守慎立即状,然后有感而发。严闻,详细描写了锡一》。守慎还为其拟了标题:进行修改,先讲

寄发出去之后下心来有了,他觉得下都轻松了。,严守慎反而放,什么顾忌反倒都没将这篇游记身上

谢的,感这次他是谢他在事乱时玄还想着派兵保护他。来表示感守慎又找到了陈孝林。

陈孝林笑着说道。我会被皇帝下骂死的。”的。要是一位教授在“这是我应该做我辖区出事了,

如何?”大都督,现在事态

,几乎超队经常看到全无活人突已经快两个月了神肃穆,他摇摇头叹经超过十万。我中以僧伽罗人为主听到这个问一半。”道:“冲,从各方面的情况来看们的侦骑的村庄,而这其。死伤人数已过了题,陈孝林不由凝

,僧伽罗人人口多,严守慎也不由叹了一口气相比泰米尔人和穆

“大都督,那我们该采场悲剧了。”取行动去阻止这

“还不到时情报,维贾亚纳加尔的水。只有解决了王国正在维贾亚纳加尔王国。我们才好腾出手来解决尔王国。根据敌人是维贾亚锡兰岛的问题。”候,我们最大的师,准备找我们报仇纳加集结他们

乐城登陆集结严守慎开舰队们便会收候还点点头师却敛,始的时足以应付国的水师,对,对付维贾亚纳加尔的两个海军陆战那些狂热的暴徒付,只要出兵转一圈愿意做呢?陈孝林不可以应可是为什么,而阻止这场悲剧,大明海军的,但是他越想越在欣克

突来里冷冷地说道。慎坐在那大都解决兰岛吧想利用这次冲。恐怕你更?”严守

。”种想法不瞒严教陈孝林苦笑一下,很诚实地答道:“授,我的确就是这

附大明,还可以将阿拉减了僧伽罗人?”严守慎不由站结下有没一石三鸟,即削为僧伽罗人报仇,然后然后大明再介入,扬言,多少无想过。晚一天姓会死于非命的实力,又让其与仇,不得不依策!可是大都督,你穆斯林和离开锡兰岛,届时大辜的锡兰百批穆斯林和泰米尔人岛上赶走。真是好计伯和南印度势力从锡兰泰米尔人米尔人畏惧使这些穆斯林和泰问道。“让三方杀得血流成河。,这样还可以迫伽罗人杀一都督就是了起来。情绪激动地叱放手让僧

留一个背影对着“我是一个军人,我的职责就是完成任窗外,只身去,望着会才幽幽地说道:。”严守慎,过了一陈孝林转过

“为了完成任务不惜一切手段!”严守慎在后面毫不客气地反问道

“是的。”陈孝答道林毫不迟疑地

丢失地干而你们为的是所谓的别?他们热中早就被和那些狂热的穆斯性,在神圣职责!人严守慎萎靡地坐了下来为了他们所谓的真神,林、泰米尔人有什么区这种血与火的狂干净净。”:“你们

“所以大明需要你”们才能驾驻战争,而不是被战争所驾驻。争胜利欢呼的明需要为战道,“记得皇帝陛下曾样的军人。也需要你这陈孝林转过身来说人。只有这样,我人,也需要为经跟我说道,大样的学者。”之哭泣愤怒的因此。严教,大明需要我这

我们的陈孝林说了之后不由的长叹一生命,请你理责和荣誉就是口气,继续说解。道:“严授,对于我们这些军人来说,职

严守。请你诚声问道:“大猛地抬起头。低告诉我,锡兰岛上的不是你们海?”都督冲突是实地军挑起的

挑起,真的与我们脱仗,还未开战尔王国,泰米尔王国还报工作早就,情是罗依伽摩王不了干系。严教授,你椅子上坐了下来,默国,那里都埋有我们的陈孝林在一张然了一会才说道。无论是维贾亚纳加人。”:“要也知道,我们大明打先行

可是想不到事态居然发“开始的时候情报人员严重。严教授,如果他们他们三国先自己乱展地如此毛间没有那么深的仇恨,任凭我起来,他们,也不可能让们挑拨只是想让打起来。

岛上那些我不能指责一位为权力去指责你,因,可是对于锡兰将军,你的确称职了为做为一个大明人,他紧紧地大明尽将军。做为大明的的扶手,许久握住椅子严守慎手在发抖来:“大都督,我没有,”冤魂来说,你心尽力的才镇静下

大明扫除一切障碍。,我接受你的指责,但起了头,坚定地说为了大明我也愿意为弃一切,哪怕成意舍是我并不后悔地扬“严教授陈孝林不由为地狱的恶魔,道:

便以其他人,当年我大明百姓在羊。现蒙古人的欺凌下犹如牛道:“这就是弱肉强食为牛羊。”严守慎默然许久才说在我们强大了,

,这就滚向前时,就是这样,不可避免地要压碾路是你所说的自然法则。我大明的车轮滚上的花花草草。”“对

道:“希望我们不要大明前严守慎眼睛直盯着陈也希望我进的路上不被自己的信念蒙蔽眼睛喃地说人。好一会才低下头,喃尽是骷髅白骨。”变成像锡兰岛上的这孝林,过了

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