人交规武士的身份的义，就是那些不具备正出武器，禁止杀伤*强令*具的民间流通。“刀狩令”，顾名思
住持们将所有刀剑上交，铸成。，可高大的铁佛像。后来禁御书，要求令的范围还以追溯到镰仓高野山的和尚蓄养僧兵自重，便下发刀扩大到了弓矢狩时期。当时的幕府执权北条家，看到扶桑史上第一次
自然失效了墟，急需胜家在北陆收条家的嫡流绝和“海贼禁止令”的前了台，执权北强化治安，才又祭出后来镰仓幕府倒短期内。直到数百年后，柴田拾一向一揆留下的废条件。国策，是丰臣关白政展成为桃山时期的基本颁布“总无事令”后，“刀狩令”便权这个手段。进而发置
些财政能力不足以支的。备兵的势力，是无论如何不会实行刀狩安肯定会显著好力，也会大幅度地下降撑常识，用常识就能想得到，收缴了农兵的民间武器之后，治理论知转的。但不需要什么高深领内。所以那同时，战斗
经习惯靠武力维护自主百年乱世至今立即放下刀剑，的反对。身安全与利益已措施了。相信领一样，会遭遇一定的治安机构，那也是强，很多人跟所有的改革人所难另外，这也，要他们
指望一蹴而就。所以平手汎秀没有
缓缓道：作思考状，他环顾了一下神色各异的众家臣，佯
不入’之权，也。”狩令，段。只是佩刀乃武士家确实是有“可轻易禁废。效的手不好直接插手不族的象征，刀寺社又有‘守护使
一下沼间任世入夫的神情，继说到这里说到：续道和寺田安大着重注意了，他
呢？”社，发放除本家的武士之外。无此状者，需要将‘带刀状’。从此领内不知各位以为这样如何状’者，方可携带武具武具上交，否则视作图谋不轨。便是向领内国人和寺一项政策，，凡持有‘带刀“故而，我准备实行另
示意众“主公思虑深”远，主君心思，田长亲最能了解然胜我等百果倍！当即便下拜称：人表态。不出汎秀讲完之后，便所料，河
不再局限于卖些全然赞同。以前他着平刀剑盔甲了提示，作为武具商人，一向觉得乱世更好十郎也马上。手汎秀多年，眼界大有玉越三做生意，但现在随
。因为正然说：“主公此举十权术比死硬的法规着些微不以为然的意思分高明。”但他信始终觉得柔更有效。接着本多正信淡神色中藏性的
岂非要钝，的沼田佑光而后爱较真带刀状’是发给个人的吗？那状？”颁发数以万计的书不知这‘发问了：“请恕臣下愚
也是每寺每社各自持一不用，已记代表。町民则报备，亦可以村为单人可位，推举汎秀摇摇头说：“当然”余家豪族町为单位。寺社自然状。以商屋或以立即来，全族共享一状。其他录在册的百
社之下呢？”“那在其他家族或寺……万一有人挂名
“新鉴带刀状’每年要重所以‘定，写明数目。”
“这个数目，需要奉行去统计吗？”
。”罪“各家有瞒报，皆当治查到自统一审核。若日后己申报，本家再
具者，是否可得到奖励？”多余武“积极上交
“这个提议奖吧！”不错。肯主动配合的人，便以银钱嘉
外来“对于武士，该如何处置呢？”
“友军来客自然带着身份证明。敌国来者……那还用问吗？”
来的浪人呢？”“那如果是流浪过
留，则需追究情由。”或长期无故逗“督促其到本家奉行处报备。若拒绝报备，
理呢？”“恳请再问主公，此事是否交由本家奉行管
交由他们自治管理视厅’监督。寺社本和町民，皆有奉行家‘警审，是否违法持械，则以吧“国人豪族核后给予书状嘛，便。”
伏露怯也就不多说了，同他的疑虑之后，沼田佑光稍微想了身恭维了几句想，觉得自己在这方面没什么太多见地，为免前面的人一样。汎秀耐心解答了
才是一副恍然大候岩成友通方”诚服的语气说说：“主公胸中韬略，远胜我等。悟的样子，以心悦而这时
税”，再入和泉后，先检地而后又有“军役免除加上今日过这后果。平手大人，明白了前因的“带刀状”，这是一半刻钟思索，便想连串的软刀子。以他的见识，经
和每年地结果到的是一千七百以百的兵，其和泉国内八千石粮食的收他的或多或少都意承兵，担全额军役千一”的时候，得是三员，而实际上平手汎秀税代役。按检入。只有不到二十家豪族愿之前出台“军役免除税选择，原本
其中有一部分人是多交一些税对他们来兵丁，许多豪族是有一地生存，外就是不愿意脱离来闹腾一番。所说还不至于负担见不得人的性，待天下有变，再起以宁愿出钱出粮也不肯却是明明有足够业发达，出兵。和泉商些力承担兵役，但更多的不起。确实有特殊情况，无土地，想保持自己的独立快的，可不只依靠土
烦。遇到麻而这些人在“带刀状”上面就会
带刀状”联系役起来。显然平手汎秀免除税”和“会把“军
之所以允许国人众以税够的家族，可不是给你保存那些死伤过多，男丁不从大义上讲，实力的！代役，是为了体恤
发那么多。既然然不用男丁不够，那么“带刀状”自
十个族，那发字。或许可以可能出。宽限到三十五个，甚至只愿意但不的小家四十个，超比如刀状”上就只写三给他的“带名承担三十人兵役无限
打仗：我家虽然有足够是不愿帮守护代！假如报出的壮丁，但就于明着表示一两百来，那就等
决铲除。着刀剑当地头蛇的人区分开。而段，一步一步地将希是自上而下钦定的平手汎秀用这样的手。至于望从军的人军自己报上来的，最终当然是坚，是众多国人豪族，又不想务既不愿从且这个区分，不，和情愿务农的农，只想握
先后出台的，所以不至于两个措施单独看都不结合在一起的效果激起太大的反对。但容身。几个月，又让心怀算严厉，而且是相隔了不轨的人无法
今后的国人豪族规放下刀剑，老第三里来，转化为正可走。条路武士，要么，要么被吸纳到体制实去当个小富户。不会有
深入人心的。但寺社糊地带。至于寺社力，这是法未明，其实只是附带着而。“不输不入”之权是已言的模能否持有大量的武
壮地拒绝的。无法理直带刀状”一是气事，寺社也借着暴乱，“
每隔一年半载汎秀会“十一人众”已经选出来平手给他们。接下在汎秀的提议，而且都是这样十分“带刀状”名单的事务敏感的不好处理的来了，核计寺社方社联合自治的就给他们找些事情做下，负责和泉寺就要交事情。
，会主动相信终有一日，要求世俗权力介下层僧人和神官们入的。
的样子。平手汎秀的思绪稍微飞远了候，他发现寺又止一会儿，扯回来的时田安大夫和沼间任世入道都是一副欲言
担心自己，沼间却的国人众。是在担心别还是有的，寺田是当然区别
族的代表人物说到：“会因言治罪汎秀把眉眼舒展开，摆个本地豪想法，都尽管说出来！不要有顾虑，我岂你们有出一副笑脸，对这两吗？”什么
眼神对视了一眼，而后。那两人互相用嫌弃的几乎同时拜倒在地
“下臣斗胆请问，新参众，身为外样平手家的谱代家臣呢？如何才能转为但寺田的话是：”
不了国人众的旗头而沼间却说：“职责，有负监物大人信任，您在下还是另请高德才皆无，恐怕担负明吧！”