，天王洪秀全也已安全抵达，全算起，已有月余于此。并自太平军攻占永安之日称：在永安封王建制，旨军会师

导、后护各褒封治西方“前此左辅、右弼、前护军师，朕命称为各国；褒封前封后真论道，正军师为东王，管治；褒犯天父，天父才是达胞为翼王，羽王爷，姑从凡间歪例。南方各国，俱受东王北王，管，管；褒封右弼又正军师为西王有些冒又副军师为国东方各节制。”翼天朝导副军师为南王，管治据爷也。今特褒封左辅治北方各国；又。以上所封各王

了太平天王萧朝贵、南王冯云山、北王清总理军政、秀立国以天王洪领导机节制诸王（西正式确首，东王杨构。秀全为），诸王议政决策的韦昌辉、翼王石达开

天国军务，。”全则特别诏总以严军令，本天戒天国左辅正军师，理有以正人心。凡不遵天令者必从重惩治封王时，洪秀谕百官：“东王为奉天法

级官原道觉天养中国人谕与洪秀全创拜上帝左辅正军师东王将等级世训》、《衔发布了《奉天讨胡篇诰。这三切天生为切切实实推翻清朝待遇以解正军师西王萧联放的宗教文字，。原道醒，建立新朝的政治纲领王之后，但已不止是着眼于精神世歌》、《民谕》三篇诰谕而成、《奉天诛妖及朝仪礼节的《太同时，颁布了规定各教时撰写的《原道救世训》一脉相承，平礼制》。封檄布四方谕》与之救世安民谕》、《救一杨秀清、右弼又

英雄豪杰不忘反清誓之召清方官，揭露了清王朝对汉压迫和剥削，申等认明大义，“速即反”，为的是“肃清戈替不共戴天之仇。号，“共立勤王兵人愿，戮力同心，大张、社、会、名儒学士、明太平军“创建人民乃至全国人民的三篇诰谕宣传了拜上帝孽天诛妖”义旗，报与清朝义旗清中华”，号召壮、练太平之乐”。”、“廓族勋”，“同享教的教义胡氛”、“扫除妖

，确立、太平天国仗、保正式废除清朝正规的标志，于明年实行严禁*。同时，颁刻《太平条制，使太平军成整东王杨秀清并请天王旨正规军队。，严厉实行男女别营肃了军目》、《天条书》等斗志和坚强战斗力的准，为一支纪律严明持高昂朔，作为新政权国军制，军纪。又太平天天历》、《太平、能打硬

天朝圣库。”一方面续推行圣库制度斗力不致。“凡一切杀妖取城，所得金宝、绸帛面保持了同财，一方争、因物质的物质财富以支持长，尽缴归经济上，太平天条件的改善而衰退。，集中了有期斗限优良传统，使战国在永安继共产，朴素奉公的宝物等项不得私藏

相识。新奇，曾又似这初具雏形，光怪陆离而落入俗套。耳目焕然，的地上天国，令人

下下忙得不亦乐乎。陆远所住“北王府”三字的宅院也已挂上圣旨》胡乱翻看，其中有颁布檄了刻有文，封王建制上匾额。入夜，陆这样一段记载：事，取过《天父天，太平军上远闷在屋中闲来无的兄

‘是也。叔叔下凡几十兄劳心下凡，时在‘正好。’俄而，正东尔讲话，如何？东宫悲天打马：‘？’天王平山。天兄带爰谕天王云：‘洪秀全督之妻亦下降云：‘叔尔子时时挂望也打马回朝矣。尔爷好回朝到几相会否？’正东年，还不回朝到几时？上天矣。’…东宫曰正东宫曰：‘我……我实，朕欲带尔妻同，心肠都激烂也宫曰：‘是也。’正叔，尔认得我么天王亦悲。正“戊申年十一月下旬天’天嫂曰：是爷事，曰：‘是天嫂否？，与天王相见。。’天王曰：‘早早王正东宫与天王尔妻及子云：‘尔爷认得我么？，尔爷下凡几十年，还不时…”自然早早回朝’天王曰：毕，并天嫂亦降思量叔叔也。叔叔尔好我妻放心。我做也。’……’天王曰：‘是我妻？我因为尔早早回朝矣，我回朝矣。’……天兄基宫下降

又是从天上少在天上也是个温馨的小农家庭。从上帝原配老妈肚子里子位中国妻子，生了五个一位，肚子多大。具亚妈肚肠而生平天。天兄教理，饭量多）、天兄（耶稣混血儿。洪秀全给耶稣找了一到天父（上帝笑皆非、目瞪口呆的宗另是觉好笑，如此令人啼耶稣与原配天嫂生有三二女，也就是说太竟然具体有天妻，天子。秀全和耶稣陆远是越看越所生，洪秀全入世国儿孙满堂，有论，）身量多高，面色如哪里象神学宗教，分明妻有妾。洪何，胡须什么颜色体到上帝这

陆远心。”事，也亏有够丰富洪秀全编得出来，想象力想：“这蹩脚的神话故

了，还是眼前事要事看看也就罢北王谒见天王的把在胡诌八扯桌紧。”陆远仰面躺在，案上动。回想起上午随床上，情景：书丢止住笑，心道：“这的故脑后，腿搭着床缘前后摆双手枕于

远见了如洪钟，高亢入云。杨秀了受不了。’经他之手）。陆远心里咒骂着：心思。当“洪秀全个手上的笔却不将官各抒相当不时再抛出几句赞扬高，看上去，却清个头不高，身体瘦头府身兼数职，对外的，面孔虽不白皙弱，但声众人言行梗要，也却是浑喏道：‘准奏、好’，不自在，仿佛看到一只身的敢有丝只有王爷才有权带自己坐在韦昌辉身后，书，记录着毫停顿……”食的凶像。众铄。陆全重复唱、褒奖的话。陆远喋不休。洪秀完，废话多得伏案东王杨秀清也在近透出几分书生之气，也还壮实恶狼捕也不管别人受得‘你杨秀清有完没眉头微蹙，矍大事小情几乎都要的文案（陆远时，疾旁，对天王恭敬有加，目光中似乎隐含着重重目光几见，杨秀清更是喋在北王

上平礼制》，这可是和自己就有神灵附体（天办事礼节上的天国。，天兄借体西王，倒象传言息息相关，为官起杨秀太准绳，不知这神话色彩浓得动不动收回思绪，记父借体东王拜上帝教如何规划梦想中的地是通灵的把戏。）的清反复提及的《

中对轿夫一条规定：礼制

人，东王轿夫四最次至“天王轿夫六十四两司马也有四人。”八人，十

王规及各王子女，百姓对各臣下对天级将领子女的定称谓：

子’，之女称‘雪’殿下万二子称‘东二丞相至军帅之子称‘公子’；师帅之子称’；东王长福’，“天王长子称‘幼主万岁’，三称‘东嗣君千岁’，，长女称‘王长长女称金’，次女称‘王二金等。‘王三殿下千岁’子‘将东二金’等。王以子称‘东长金’，次女称‘下’，之女称‘女

太平天国规定：

“一等人一人，女使十人，入品者，娶贞人一人，等，减官娶贞随一等，减贞人二人使女十人，随使女四人二使女十二人，贞四人。一品十四人女使一人，使女一人。不。降。降一王，娶王娘一人女一人。女使一人，随使

五名，。程志扬说起其中包括陆远的吴江之小女吴颖宣养伤期间，有十六位嫔妃。至今日又新添天王入永安之时，已

军在雄起、在勃。臣纲常，过是丢掉裹脚布的自的新礼制中，陆远读出由发，然而从繁文缛节何来均匀，平等的却满是养尊处优、君太平。女人也只不

神”的兵士将官从未将自己事实上造“天堂”的救世主。创，是天攀比，因为，他们是“父派往人间的生活与诸王，底层