损一毫利天下，不与”“身，不取也！也；悉天下奉一

看到儿子“知道这句话是谁说的道了，洪涛很高兴，都开始拽词不？”儿了。上

子来如果能趴在云彩上看睛熬瞎自己儿子、孙在就算熬夜把眼些理想自己这辈子算也是件挺美的事情帮自己实现，应该着现。值，这了也是没机会实现了，

样能搅合的人也就这点乐趣了。狱的。估把自己打入十八层看看有没有和他们一，洪是躺在地底下看呢伙呢，至于为啥要说、涛认为这是必才，然后选上去一起再折腾别那些个玩意这么折自己，肯定不是打算要人玩，天上趴在云彩上看，而不找同计他们是在地腾然。天上那个

阅历，但他受到的传统教育私了，如果大家都对这个人的评价不高，儿，十个洪多，要是论拽词运作，是个叫杨朱的人说的说他这种思想太自叔教我读过这本要比洪涛多很了。”洪金河虽然没有“它应该出自《列涛也赶不上一个子》洪金河。。小时候文叔，不过文叔叔好像书不愿意付出，全为家和政府岂不是更难了自己着想，国洪涛脑子里的这些

是因，否则大宋皇帝代他反倒以不喜欢飞凤舞，根本就不认识治。适合的就的，所以，排都来自后世，真到了古没有对错之分的，只的书籍了。原因很简单和朝没成型呢。他他自己的思想还不适为他的主张和大住啊，在大宋这合的就一棍子打死。”本代人的阅读习大力宣扬，级是相悖手抄本，还有很多书籍干脆就是断句都不符那个字啊，写得龙惯，版、纸张质量、字体、必须反对为他说的杨朱这个人，并不他说的有没有道理，都有适合不适合维持统洪涛有限的古代知识基话没有道理，而是因和大宋的主流文化之所种政治体制下，事情是民？记不管不怎么看当时合现。“别听你文叔的，廷怎么去统治人宋这样的统治阶

？”洪金河没琢话。，又仔细琢磨了想到父亲会和自己“您以为他说的有道理讨论古人的思想磨杨朱的这句

没人自私到，玩了命把杨朱往好了极点呢，么觉得这个”可惜琢磨了半天处想，唯一的优点就是不贪“我怎对国家有好处？找到什么值得夸赞的地方。这样的人会婪，也

毛能句成语的来历。”认为只要对天下、走破该去代做的。杨朱主张为我，人有利的事情，即来评价杨朱对天下人有利，他也是不乐意的。后来儒家是应了脚底板，也的思想，也就是这表孟子就用一毛不拔使磨光了自己的头顶即使是拔他的一根汗“墨子提倡兼爱，他

人不利天下，天下上一是损害国家利权利。就算以国为自己牟利，他也反天下，不与也；但，他主要想说的。”不是让每个能损害个人人都极度利益，这就是损一毫利毫，人理解看来对，家的名义，也不召大家都重视自己的“其实他，益，句的原话还应该加人人不损一的利己，而是在号不取也这就是悉天下奉一身，治矣。在我

不利于大宋的统半句给忽略了，只类的，所以大家故意朝之利，也不必舍己为人，则当然也不利于唐朝、秦朱认为，人不能损人学的探索精神重点提及前半句，以此把他的后。”治方式，缺乏科来证明这个人的论点是错误的、卑劣的。大同了思想非常叫断章取义，这“杨己。但是这种天下就

的律法体系和制就是来源于这句同是什么，。天下大说白利益的习惯则之内尽量向人人平等靠近嘛。”话能的均衡各方利益，最终达到一个相对人呢？帝国内部要求尽可让人民养了就是在一定规成一个既看重自己利益，又不能轻易损害别“其实你仔细的平衡，这不目前衡理念，是不是就想一想，金河帝国

朋友，计他连盾弱化，不至于激烈人与社者，否则他怎么能把后短，本可一起用的结越觉得这这就是压制矛盾年盾积攒到一过激的行为，比如”洪涛的盾前就描述得这果。不管政府的权利估规律。区别只是善终？会之间的矛来有是要爆的，这是客观位杨朱同，不必采取多大，把人与人的思想在二千、人与政府、以相对和平的坐可以世内战？不过这矛的朝代压制的时间，哪朝哪代没有能的，但相对的平定程度之后，都战争。翻翻历史书质上没任何区别。等是可以办代压制的时间长，有很有感触。随着年杨学搞不好就是穿越朱的评价和对龄增大，看到爆。好处就是大家都可的朝越到的。这样做可以位老师有关杨哪朝哪代朱思想的认知，倒是让一位当教授的洪涛么完善呢。协商的方式来解决矛这番话并不是他原创的，如果没有父亲的“真正的平等是不在杨朱是谁都不清楚。的东西越来越多，也就

。前大算您说的有和自己说这些东西要，估计大部分人在重什么含义受争议的人说成了大臣，又要把文浩这都能给说活了。不过搞不懂您到底“……平反呢，还是打算用他表权力无所不用其极。就年足矣，但要改变说慕自己父亲的么关系，他够。”洪金河真是很羡是在建设大宋还是在祸害大宋。如果把您达道理不太明白父亲大宋士人？我觉得这思想家。我听说您正您不是从过嘛，底是对是错，与目嘴，只要他想，死人给外人听年都不见得的所作所为所讲两个事治理一个国家十杨朱的哲权臣，为了您可真能说啊，学到一代人的思想，三十题好像没什宋的问个野心家几句话就把一个备情您都做不完，觉得您是史上最大的的哲学思想影响用大宋朝廷里的奸这张也带走，真，那您是打算给杨朱会

现在我实是个统阳神教的经验帝国监察部来帮我完成，改变一代过，全治阶级的利器，了基督教统治的欧洲、过了，所以人的思想，十年下，裁，一个就个就改造大宋贡献一份力量这个工作还得由时间再去培养界上转了一大圈，看到官员、不力要小一，我没有人手也没有伊斯兰教统治的西亚皇族都信奉，推广的阻助袖。”真真切切的在世新的道家领就很有市场，历道教需要改良一施，最直接最有效道教，它本身在大宋是想而然之，代统治的美洲，再你。洪涛觉得些。不过我推广的有了最快吗？不是学“我现在收回这句话是枪炮，这些都是辅也应该为自己试是法律、也不校、是宗教！我想在大知确么东西改变人的思正我的认知。孩子，宋推广道用什措验要更宗教是独想。也足够了。以前我没有试不是和北非地区、自然崇拜太只有两个办法，一

治，有用的。不过洪大宋，这么大的国家和了血性。佛教体一套东西，所以选来选涛不想在大宋它系，有自己的道教就成了选。但到了关键时刻还是很信仰这个推广太阳神教这种过于和伊斯兰教的主流不在统排外的宗教民族，总该可惜它会把国民都变成绵羊倒是非常有利于内部一个。基督教有东西，摸不着看不到，去，土生土长的不适合于大宋这片土地，失去非常大的副作用，就是

廷啊。而长生不老了，都自身修养研究长喜欢玩阶级来讲治都能越深，越凡脱俗体现出皇帝的尊贵生不老去了，谁还会搭理朝且缺点，于统但是道教有个天生的注重今生今世，信仰，姓隐世修仙。对，所以道教自然受老百不到统治阶级怎么能，老百姓见。自身修养，的待修炼松散、太自由，崇尚就是它太

何政策失误都会成为在。竞选上台的前提呢。尤其是在两党省心野党攻击的目标，想主制度下，愚民明说回来了，在搞愚民手段，太难了但是话必要只是个裁判的角色，运响不大，或者说运动下，执政党的低很多。在权利对政策就不是绝对又员聪明点裁判还更动员是否聪裁判影分散的状态下，政府任了，或者说程度要降议会君

是“帝国监忙呢？”洪金过这方面的研察部倒抹这套理论真是两尼有，也是塞教体系，如果说的基督教，有专河从黑。练情报人员，没系统搞对于洪涛说的眼一门研究宗教的部门，究，能帮上您什么娅可那是为了训小就没怎么接触过宗

要帝国也没是让他自己慢慢看吧大宋没有这些基。”洪涛也没打算和洪金要这种辅助多讲宗教方套班子才成。我础，也顾不上搞这些，让监察部的人通过宗教“不是让监察部帮我搞面的人才我渗透进就有，可是大规模损失每个角落，对在人。宗教方面的东西我骗措施，至少短时间内，这些玩意还自己正好可以帮忙，宗教，而是让他们帮不需，金河帝国不需大宋的帝国监察部顺便还可以。河过骗人需要一整

完待续。)8(未