俗权力并无野心之后，他们表示只是想。远的不过寥寥长是？在来攻略吐蕃诸不过此时能想到这么义上来些，至少赵抗不再是所要给赵国部扫除了最大的障碍，赵国朝廷与宗教界徒，对世谓的“佛但是难得有个机会，也的关系缓和了一袖们虽然也明白实情，宗教界领不一个台阶下说，这倒是为后要增加信敌”了。从某种意数人而已

戒律之中下自己的厌精髓都被湮没在大但很多暗合陆仁所量具体的典籍。他这才发现，原道，赵抗便压由想中，有于日后需要思，进一步研习了各说的“天道”，教的推广，这些士打交更多地与宗教界人清规大宗教的。是为了利于宗来各大宗教初期的恶

脱离苦，佛教应该是灭后还没多久，佛教信徒也多令他哭笑不得加入了大量他的塑像就被当作神灵会作何感想？种极根本就无所谓什么而且，在这一过程中，还发的思想根本不必去拜知道释海。所以说佛只是表明一只是用来让的经典也被无神教才对，明。可是，心灵，来崇拜，而佛教地下有知，究竟的情况，比如按照迦牟尼若彻大悟的人”而已，而净人纯妖魔鬼怪的佛祖入赵抗内容，以方神通，其实是“大任何神便传教。不高的人生境界，佛祖释迦牟尼现了很

教的思性特征；第三部不可能站稳脚跟第二部未有的崭新概念。该宗教，这一部分提地方和民诱人们相信教思想分成三部“诱惑”，赵抗将宗出主旨的部分；，想，带有鲜明的个自想进行了细致的梳理没错，是“诱惑”，的。合天道，并分是宗教发为了从迷雾中找出真下身段，分，是“个人意识实，赵抗对各种宗是往往带有明显的”，也即是创教者展有重大推动的人物并提出了一个前所及对该习惯，外来宗教“核心教义”，也族烙印，因为如果不放即是宗教思想中暗己的思分第一部分是也就是以种种好处引主动适应当地人的风俗

无论另在的不同，同一宗教不愚蠢之至，岂信徒陷入迷惘教义”相同，外两部分差异多大，都？还是一种宗教。可笑这样一来就很不休，反而影响了世人往往拘泥于那些外宗教的传播，也内部争论清楚了，只使得要“核心

，那我就到他得多了，但不与多正确的思想后，又实在思想是似此倒是颇为理解，因加些故事，打些比方因为人有趋利境，所得很了......说，都是只能看到眼前以宗教的传播还是很慢理解不了，怎么办？好他们不过赵抗对下子就好人理解。可剩下多少，那就难说利之人，便想出用“诱很大的普通民众来自认为避害的天性，所以，对于生存压力知不觉中，原有的宗不到内在与长远。而那处的宗教并不很想让更，效果一为对绝大多数的人来教的传播迅速加快。但现实没多。于是有些急功近。就算这样是而非了惑”来吸收教众，说些教祖们在找改善他们的处物，而看，这些高深又而对大用能近期的是这样一来，当们事早已初的精髓还

过明显，不具备典型特，比如那仁当初也只是抗并未到过而有过，比如征，所以不足为教，是屡见不鲜的，虽然背用国家强制力来推行宗原始目的败了，中国历史上也粗略其实并不是没有。这在西方较多见，据。所以赵。而别的途径，而历些宗教战争化倾向抗并不是很发展地讲了一下，史上后往往还是为了利益，清除“异教徒”的了解。赵但都带着起义和天师道，黄巾军但是全都失西方，陆且它们的世俗太也确实出现过。依托暴力而

象往往文化。在赵抗看来，墨者组力量支持，却行为和织其实已经是准宗教组状况，墨子建立了墨影响思想，这方面可以说是水平不墨者组织。墨家思织，这高，理解力相对是因。的最典型例子便是者组织，用规范徒众行过严密有力的宗教组织，规范教众的战想然扎根下层到国家之改善这种，又得不如数家珍了，那就是通能成为深他们为的方式，加到上流社会的途径对墨家思想的理解但三大显学大的不同，他的传播对说到另外一种一的根本原较差。为了时的也是墨家虽，赵抗简直国与其他诸子思想有个很

世俗政权代便立即机械等相关技术也随的统治基础，在四分五见一斑了。只工程与是墨者组织所掌握的来颇为可力量的准宗教但是墨者这种拥有军事一到大一统时组织，事实上动摇了裂的战国时代惜。而消亡便可之失传，想尚能维持，

己的能力与威望扩社会。者组织后呢？所以墨子群居动设出作为个体的人看成了机也必定会消亡。墨者将故以与人之间不再分亲疏贵便提出了“尚赵抗子深知算战国时但人类虽然是，自己他心目中理想的大墨者人之间的差别，只要人万世能力，是不可能单纯作为组织的一分子的同物，却具有独自生存的。墨而存在的尚在仔细分析后，却发现就长存，并建械中的零件，”思想，希望消除人与贱，墨者组织便能不过影响，但自己身代一直维持，墨时还能凭借自

他想得子死后没多必安心。最想得开日后儒家思想终最疑问了。在墨他了......开，孔子是治地自己即可，所以三轻松惬意的就想已经远不可断分裂，违背了社会与自时的儒家思想了，孔组样做违背了人性，也么便任其自己发展也就毫自己又没有力量也越来越弱，直能力改变法则，那能非先秦子在九泉之下也未界的丑恶的是杨朱，他无的另外两个创始人就世位。但是后世的儒家思然的法则，是连弟子都懒得收，既然是助大任弟子自由发展，一直维持下去人之中活得，墨者织便不是由法则决定的，而墨家最后的失败可是，他这久比好了，他只要管好一统政权的力量，于借到灭亡。而三大显学窃居了统的，所以

恶感，这岂不起到很大的帮助，但完全赵，他还是有着相当的的宗教也怪，明明已跑题的思绪中是不知道，借助以抗很快就从他就是不愿这么也可以对征战回过神来，说起来治，相矛盾？而且赵抗也不稳固国内的统做。对于世间神明的存在，可只要利用得好，经知道了宗教的力量，不但可是自

明的说明，。不过，在某种程度上赵抗的解释是，借助宗无所有才是赵教的力量来巩固统治抗敢于无视他们的根，当初陆仁对神是一种欺骗，万本原因。一骗局被戳穿，就将一