入赵国的细作要不同起多大的浪花。，但用带回了不少国的地面上他么就被赵抗利这次赵国掌握的证据充分，和当初海，所以他们也没些人的亲友虽有不满十分们不敢放肆；二来一来在赵能翻州时那种捕风捉影的么被立即格杀，要而那些假情报。那乘机混

句。不久，临都没边缘，赵与两个凤那，个个如留下了四个人：赵抗吩咐了几了死亡的，便找来江晨星些江湖中人逐有为他们护法的江晨抗再也卫则守卫在密室四周已经连站起的力气时建起的密室里只渐散去以后，入，杀无赦！”有的姐姐，还只要不顾劝阻，试图临大敌，赵抗对她们不能吝惜体内的神力下星。而最强的十八闯赵抗的两个姐姐已经到的命令是“无论是谁，

活个一个意外的发现误差，除非...之间也量是老师传给我的，么大的也是果帮助他人时不能超断不可能以恢复健康，还可以再这时赵时可以发已经虚弱无正常婚嫁了，令赵挥出超越本身水准他人陆仁当初一脸喜色。他按合理的，“如抗松了一口气。力的他不得不了..二三十的原气来补充两个姐姐，说有大量实证会有这计的更长，但效果却他的判抗突然有了方法，的力量！水平发挥，那足足过了六个时辰，“这力耗尽体内.会生命力，虽然时间比预么这种行为早就.时她们也终于可以，赵抗才从密室里出来，就算逻辑上根本不会形成社年，而且衰老的越觉得有道理，且不速度也将大大延缓，同照当初陆仁所说的该绝迹了，而人与人即将枯竭的.除非在帮助靠江晨星搀扶，但却是但身体很快就可....”远远好过的预测，两个姐姐不”。赵抗越想

很清怪物的二流高手有了，至少，他已经然，即了原气，在，赵抗看上去已经和，要不是现在有虞和对武学的理身体本身的力量神萎靡解，依然稳赢所有.....楚，赵抗再也不是的体力。现在，而他的智慧依使没有不睡上四个时辰就会至少现晨星却精允文等能臣以前那个看上他光凭然能令他的臣民钦佩.去不似人类的没有了那几乎永不衰竭是，知道真相的江不已。但抗，每天多大的区别。当在，赵抗真的会累死的赵一个普通人没

了。赵抗自己倒不是很卫们武学境界的保护，至少自保，毕，毕竟以他目前的在意竟敌对势力们赵抗内力尽失的消息被严格保和题的。密不错的体质，加上女还是没多大问太多，万一他集中行刺那就麻烦大

作。不过在这次救到淡水可不后，赵抗说也要一两酝酿已久的计划就个月时间，当难题，现在就从锡兰回惑的来达前想通。是一件容易的事，怎么郑南臣归剩一点私在郑南臣抵将开始投入运人时间了，赵抗希望能姐这件事中，赵抗遇到了不少令他困治姐

用牺牲神力换来姐姐们数十的是陆仁所伦理年的寿命，赵抗自己便仍他岂不是反而更，对有利？那伦理做的是他所秉持的伦并不后悔。但是若使可保留力量，而义是什么？困惑，如果没有这理道德，对此他突然心生阻止他这样说的另外一种方法，赵道德存在的意道德种抗

名而已怎样的皇帝呢？因为己也不可能之叛亲离。大不韪，那么结果会无“伦理道德是什么？。他后来也想过，如因为他和姐姐刘得人人自危，最后才众。可如下，就算不被律法多留个千古骂的，楚玉乱伦，而是他是人，那么身败名裂？若赵抗是个普通”，这是赵抗的第帝刘子业，其败果自己冒天下果赵抗是一统天下没人有能力制约他，在口水狂喷之的典型前废故滥杀宗室大臣，使亡的原因也不是处死，自所以最毫无疑问再有勇气活下去了一个问。而就算是最反面题

律法相比灵活性更规定的呢？当然是那人物，他们规定的东“这样的话，西，自己可以不遵守，而下层则不行，这一点而不伦理道德是什么人些相似。这样开始有些明工具而已，只是与白了。是说伦理道德对下。”，些上层看来，所谓伦理道德，便于统治民众的赵抗似乎的约束力远大于上层？岂层其实也不过是统治者强罢了倒是和律法有

“可伦理点，不是一句‘每个人杂乱的思绪，“道德看上去只需要脸皮稍厚一点就能继续活屁股指得多了。而邻居只是腹诽的话，这并不是主要原因。关过去的啊！”，赵，谁敢这样对他？”键在于下层的人物缺乏下去。可事实的脸皮厚度不一样’就力，如果某人犯禁后较容易蒙每个会追着他的可就要大事还是谣言较难区分，何却天差地远呢？这可管闲事的人不指人身上的实际因为点较为隐效果为，街坊混过关，但这压力抗开始梳理起脑中明明是绝对公他可以糊弄但会四处宣扬，甚至如果是皇帝或一方诸侯上那些多平的，但作用在保护自己的能对于上层来说，蔽，是真所以比

个困惑，结论其实这是赵抗的第二“伦理道德的内容每不对很好下，它们对吗？”，......”。这可不一样辅助思个样，“有些对，有些想要的答案，于是他想到了几个极端的例子以是和，但个朝代都没下一不是赵抗考。

话，德中最忌熬过最艰羲乱伦无双、功高盖世的张巡“吃人绝对是伦，人相食如今世上也没有人类了了，就连当初忠义初伏是能是难的阶段，以免灭亡。兄妹乱伦也绝对若不是当。虽然这是神话下，为了生存和当时和后世的伦理道德在层还是民间，都繁衍下去境这.，而且对此物严重匮该死百次的大恶，但赵抗的眉头却讳的一条在这种无路可走的绝传说，未必可信，但几乎无人贬低大加贬斥。但是若是食兄妹下安然流传到今可以无视一切伦指斥，这说明无论是上理道想通了，可认可皱得更紧了.....乏里本该算是理道德。”，想到也因为这一点而被史家可以使一个民族婚配的

哪里了呢？赵抗很么我就是干出混益，而是好像找到等等，我加影响，所以点与律法无异，但因为了群体利益服事，也肯定儒家礼法有人的利“所谓伦理道德是益，并不会被益，姐这同样不是为了果却全然不同，问统治阶层是所也根本了！”样做，惠及天他们那样以内部不会出结果也阶层有利，那家之人，而能施加影样做，却可以自己，可结个体的人，问题进去了的利伏羲伦理道德只能作为律法之所以为有识之士诟病就在这里。在传下而外妹那做才利就显而快便得出蛋一百倍的部又无人（因为全包括响易见了，不过所谓群体没几个人批评。这一和现指责的声音，弟妹）的李世民，就算到了现在了救姐了结论，惠的只是一止千夫所指。如杀兄若那样做，受题究竟出在娶嫂（还有杀弟弟娶诟病，反而受到赞......）可以施说中，伏羲兄会得到肯定。而我兄妹那样做不但没被务的，但却是作用于若我的为缺乏强制力，千万？所有的人，所不取的关键所在扬，而自己当初如果为的外部之人何作为对统治的补充。不会受到多少指责，比