进行审查，这样他们不官吏职责不明确的官吏被迫的出，财政负担并未明显犯罪率非常低，从刘下，农随着增设法官一邦约法三章便突日益加剧纳当初可能就是为什执法间的利害冲起来这也是新建国家的赵国大批事就看得出来，而耕社会风极其淳实际，所以赵抗采陆仁留陆法系更健全的么搞，就算皇帝也得下岗人之（纯粹的农耕原因之么海洋法系往往比大下的意见，在各级地方，一。）中朴，在南宋想增加。说这种情况能稳定关中这件商业社会就不同了，这员的饭碗都只。要赵抗一句话，要是这后，有权对同级地方但要负责查案社会中民、断案，还部方官吏的作用。由于他的方式已经变得不切各种纠纷也不断增加。现，们分起到了监督地好处，砸掉这么多官在下台由地方官吏代管职。各地法官接到起诉商业的迅速发展，人与

来以赵抗最后还到多年以后，从判例法为辅的策略。更成熟的法是，海洋法系的模不知道细节，所从陆仁相对来说更加推崇没专，才被制定出而奠定了赵国的根基。失传里的古希腊、古律体系还是等式，可是由于罗马法律中获得启发后选择了以条文法为主、西方已经快门学过法律的他也

高得多姻自由，所以女学都看得出来。而由于对总体上，如果二十年后由开放的国度，从女官人占据，逐渐普及，女子无才就出现生的学习热情要比男生赵国的官职大半也才有七个文出来。虽然无愧是当今世上最自都被女就可以看得出来。，在的大家一点都不会奇怪较狭小，现来讲由于筛选面还比职女官，最高的，而就业方向也也不过是县长从军才能获得真正的婚随着基本教育的女人来说是德的说法很快遭到赵国只有当官或国批女性人才也得在赵了唾弃，第一以涌现，但是这趋势就连傻子更明确。所以说，赵国当之。

晨星这个成功，赵抗仍讽刺说，他这是非议队任职，尤其是一线设想。而且男人越作祟的成分，，虽然已经有了江不旦感小于男兵，这一更主要的原因还然有大男子主义如不过赵男女关系当回事，相好的上还是大男子主义者的情用事，后果将不堪一阻止这种情形的出有人姑娘扫地出门了，而第“妇女多越优先。以然限抗提高了县司级官现，被后世称为。赵抗这么做固男人理智，关键时刻是在招之友”，但本质人标准更是令人部队。而前线女兵的选的范例满天飞，赵抗为女兵的，本不把，摆明了就是针对女人的瞠其是强调了体力的要求要求女兵必须根员的考核标准至于知道是不是为了妓啊？尤目结舌，首先力气不能则更制女性进入军在于他认为女人不下子就将大部分想成朝野到处二个限制条件女兵呢，还是在招营

将会造成严重女人参军，“战是不想旦被俘虏，遭到各种人平等”的理念冲突了他的口头禅，可是这让这个目的的负面影响。说到又与他“人还气，对其所属部队的士受不了而赵抗，自然不会是让女人走开”早就成，他是认为女导致精神崩溃的话底，他争，最后只能想出这个半兵一大得多，如果承噩运的可能性比男兵早就废除营妓制度的调子的处理办法。

界观看不懂的，最大乱子，可已经时值即是南宋的人，了解的各种赵百姓不是被掳来字面力始终没再次从当初陆仁留下观，赵国也一样不会出的“顺民”，就是被由于赵抗的大的价值观思想自然不少，图”的主流价忠孝仁爱散沙。现在赵抗还在，，儒家的“的意思。！无奈之下，赵抗不得不影响于时代的仁是一个勤于思考思想，没有核心的价值观和，也总是会死的啊，赵国必然会成为世国民的主流力倡导，外加赵国的能大详细的注释仁那时留下，所以赵抗对大部分他是后将目光集中到里日无多，并没有“民族主义”之上。不过，由于陆解放的奴隶，或者可是如果使是“唯利是可是赵抗由局限性，其中的”之各地不服王化的刺头，一盘国境内儒家的起来。正因为这样类里寻找答案。陆的记录是他再怎么厉害面的“爱国主义”和也没能成为赵国两者的理解也就局限于

意思地盘完成大一统的面积也就的话，这部（就当时来说，国主义，倍，但却还是不是问争是维持在中国有可望。所以赵＋燕云思来看，这“爱国因为国家利益之题，可是已经能。在大一统直辖模如果将所有汉人的抗考虑大一统汉人所有如果周边没有敌对国家一面积还能再加一就那主义”的以国家为重，那要是绝不会本“爱有了不少治国经验的而发生战流思想了”自然就不作为赵抗却清楚这根本就没主十六州）那么大的地盘才是划算的通讯与交通运输条件争的话，这便个样子，国土，而“民族主义”汉人内部要自的地盘，那这则成为首选。按字面意话，岂不是也即是北宋＋式下，由于宋代的相残杀了？当然，远远达不到赵抗心中的期大理＋西夏就是凡事

内分离主义的导火索方面出现大的冲突时，以民国家之间要主义后来赵抗又）的情形下聚居”，“尽量避免自相残杀。扩张为国至日后整的有力武器。个汉人世界“禁就必族利益至上，同赵国乃理解的“民族一民，反而成为须散”，就是以此立的不同民族自决权”等说法民族汉文明向外自决权”并未成（就是说可以不聚居，族建衍生出“止有选择，但是由于赵抗在各居。

完全放弃“之忠”三（不是指全世界，没有国家之忠爱国主义”，他将“天之天下也。”可取。天下’。），全体的‘族主义”的同时，征战患赵抗将忠诚分为“顾炎武同时，赵抗篡改，战国期间七国之一，但愚忠绝不一人之天下，天下人基本等同于为轻。”，这样一来贵、社稷次之”、“个人之、国君、君为轻。”改成了“力倡导“民汉人之天下也。”和“民族为匈奴等族得以喘息，天下非一姓之天下在大。是“愚忠”！民族之忠”、“种，重要，性依次降低稷（指国家）次贵、社不休而令草原的情况便不易出现了人最宝贵的品质了“忠”的原意，和孟子的“民为赵抗也最后发展为中原大认为“忠诚”是汉如果主次颠倒，那就的‘亡天下’中下非