第一章袁术称帝(一)
成擒袁绍兵败青。这些人都是袁阀的人州,但是其麾下却并没物袁术。,袁绍被擒最终投降袁阀的另一大人曾炩,他们自然只有尽数剩下一条路,南下投靠
败,原来支持袁绍的,本来袁阀大多人也都转而支持袁术。一时间袁术是袁数的人都是支持他的。得到了不少臣武将。现在袁绍兵的谋,袁术麾下阀的嫡子
郡,实力膨胀阳之时候再加上在夏天的心终于曝露无遗。人的支持后,野袁术占领了丹的袁术在得到这些袁阀
少起到一定的作世,必有谶纬出现,并或多或用。每逢乱
人,于是语:亡秦者胡也让大将蒙恬。秦始皇认为这派出寻仙访道的卢生带回来一句谶秦始皇称帝六年后,,自己还有叫胡万里长城,可他偏偏忘了亥的倒霉孩子。个“胡”是匈奴率军北击匈奴,并修筑了
大泽乡造反,两人塞了陈胜、吴广在装狐,陈胜“陈胜王””王把大秦推翻了妖在草丛里大先是喊大叫,“大楚兴。广半夜里又很多布条,有字曰:,然后吴在鲤鱼肚子里,结果这句话
本朝高祖出身微自此高祖威震天下,打下了一片万里江山。高祖自己是不创举,白蛇真的”,没人知道,但高难唬住人山斩“白蛇”的惊天是斩。杀了“寒,实在很,于是炮制了一个芒砀些神秘的东西倒是祖自己相信这
”一句宣本朝建立不久,的谶语登场了,“代汉者,当涂高也。告它灭亡
考,这话这句沸沸扬扬。秋谶》,这何时流传于世已经不可话出自《春书是何人所作在孝武皇帝时已经传得
人名还是隐语?谁有新的王者“当涂心思去猜测。代替费解了。这是本朝气数已尽,要这谶语的意思是说是“当涂高”?于是高”却很就有人费尽朝代替它。不过这个
秋风》此劫。六七。孝武皇帝很感概,我只盼大之厄,按当时的孙孙万孝武皇帝,本孝武皇承四十二代辞。酒醉之后对群臣说汉社稷不要丢在朕父天受命,祚逾周殷,子。大臣们安慰宗室子孙中不知国祚,汉有六七之厄,国过帝晚年乘舟群臣饮宴,作《没有解释就延续千秋万代的世不绝。陛下子手中即可。,说自古以来,谁应朝应听说祚将亡,北巡,在汾河上与是皇统传不要听信这种亡国之言之后,涂高者当代汉子
用谶王莽簒立,这句谶纬之言把孝武皇还是光武皇帝中兴,虽然都屡屡代汉者当涂纬之言证明自己乃高也”的谶语。巴蜀称帝销声匿迹。后来无论是,自此后此言,公孙述帝吓住了也没有用到这句“是“真命天子”,但谁在
在关中、中儒和很多今文经学大”。纬之术的名予以解释和猜测。就是“袁泛的家再次开始引经据典,原等地流传开来。其中说法最为广后,这句谶言终于再次指一个姓氏,这个姓氏一种然而,事隔三百多年认为这个“涂高”是研习谶
,辕涛的祖宗可以追溯到春南袁家。袁家大夫辕涛涂秋时代陈国的也就是四世是指袁氏汝涂的名字中正好有个“涂后代的高门之家,三公的”字。“涂高”即
了“五德始终说”。释似乎又有点牵强,于是又这种解有人搬出
说”是战国晚期齐国人克来,是一种天人感应,认为世界的基本元范》为基础编创了这套素是金、木、水、火相克,生去这规律就是“五德五行书洪名的阴阳家,他综”。的复杂关系有着规律可循的,合前人关于阴阳五行他们自学说。他、土,这五种元素相生的研究成果,以《尚“五德始终代的兴替也是如此邹衍是著。每个朝天下万物都是出邹衍开创的。
都有它的一德,就德,所以一个朝代取象每个人都彼此克生,反映到王朝每一朝代。德之间的相一样。一德克一好代另一个朝代。五,就叫“五行相胜”兴替上来有属
大一个火流星德了。土德。周朝的时候,看上,变的德,蚯蚓属土黄帝是丈长,几米粗的大蚯蚓瑞了。比如最成无数周王曾经看到很在宫殿上碰见过一条十余,所空盘旋一周然就是火以定的呢?这要又是怎么的火鸦,因此周自早的黄帝,但每一个朝代天降下什么预兆祥
邹衍这个五德始的东西都冒了出来终说质,什么古怪世。发挥之后,逐渐变非,后来干脆成这群不学无术的人本来是为了劝说皇帝节俭,但被的一个五德学说被为算命风水的理整得面目全。好端端论基础,贻祸后
,黑色属水,因此相信阴阳五行是火德,水能水德的大秦国了。还特意把王赢政秦文公狩猎的时候,耀打到一条黑龙外,赢政自己应天灭火,水克火,那全国上下是赢政认为大秦黑受命。周德水”,以炫令大里配合水德的颜色是黑压压的一片。另黄河改名为“色,于是秦王命是水德,五色家把衣服都染成黑的,拥有和五德始终说。当年秦么取代周朝的自然就是
的事。他推翻大秦国大概常年征战,后,做了一件贻笑大方不清楚这“五德始终说高祖出身寒门,”对国祚的影响。
里糊涂的“德”也继承了大,朝堂内外还是压压这个朝代的“水德”大汉一切承的一片。按黑但高祖稀秦国的说大汉推翻了大秦,大秦是竟然还是选择“,连德”才行话。留下了一个很大笑了“水德”,,水德”,至少要选个能克水的“袭秦制
周,精通历数,对“五德始终说”很有研张苍。原来是大秦朝的御史深,事皆非常不得人心恩和义”,周是火德,决于法,刻削无仁相谏,于是想了个主水德寓意“刚毅戾意唬弄高祖,说暴秦朝的正统。究。但他不敢直言大汉当然是水德。北平候大汉才是继承不算朝,
行相克的原理,土克。赫的贾谊上书文皇帝没理他,不住了。首先是声名显的时候,这个错误一脚把他踢到长沙去了德,这样包水,大汉应该是土黄色。孝,把衣服的颜色改成克掉水德的秦朝。并立刻改才能到了孝文皇帝孝文皇帝,说按照五德建议孝文皇帝
时任丞相的张苍处理个叫公孙臣的后来一?不予理成纪死吗这个错误,于是他给奉行土德才对。孝文皇帝让当睬。(今甘肃省静宁县谶显示,过),几天会有此事,张苍一看很土,所以大汉应该黄色在五行里配的皇帝上了份恼火,这不是要我一条黄龙出现在奏表。预言鲁国人也发现了据符是孝文说根
益高,于我们翻开,而公孙臣却飞了。这事让张史书,经常可以是这个公孙臣起的看到某年日月,士,被封了博奉旨按照土德编祥苍倒了霉,他回家了,然后又瑞云云,都到一条龙,特报有人上奏说在成发现祥瑞的事谁谁在哪又看过了几天,制历法。(这种头。)是后世纷纷效法。今天根本没成本,而且收纪看到黄龙了
人新垣平是个著文皇帝。结受打击,改德一事随帝大即去骗孝赵国后骗双收跑到长安名的阴阳家。他看到了了之。公孙臣名利果几年局被揭发,孝文皇,马上以发现祥瑞为名不
历法《太到了孝武皇让他们四个人商量着帝的时候,太史令司马议很有道理,于是恩初历》,把这一年改准。改制,武帝觉得这个建为太初元年。要重整历法。孝武皇帝请来御史大夫儿迁,大中一看机会不错,建议人上书天子,说大夫公孙卿,壶遂三个宽,并根据新四人奉土德。汉元办。
一件麻烦事。鸿的服色,钦定大汉为土演五德的事“三统说”和“色衣服,用“三统露三代新王,为黑统,建寅”大略德,着黄朔和五德说中才的正”,自此推提出了一个三统说,他,取了三统说中赶出了朝堂。这时,出了儒董仲舒在《春秋繁交给了儒士,方士被认为“商为白有很大改制质文篇》中五德说五德始终说”之间建子;当有武皇帝雄。这个矛盾。孝统,建丑;周为赤统,
汉承土德之事到此澜不仅了孝成皇帝时在当再次掀起波澜对了震动,甚至应该结束了,然而,是刘后世千年都有极大影向、刘歆父子俩。到,汉德一事响,其始作俑者就时产生。这波
大儒,著述学的大师,他们通过《更替也不是相克的轮替有问题,接两人也是本朝谶纬,于是他们就得出始终说的王朝排序裔,本朝数一数二的刘交的后这两父子了一个结帝,另繁露》里找到了关无数。但同时这关系,而是相生关系应该从伏羲论,五德。外王朝之间的算起,而不是黄始终说”排出的朝代易》经于“五行相生”的说法着又在董仲舒的《春秋,发现“五德不正确,乃是汉室宗亲,楚王
土德,一直算《世经》的书,世黄帝承承火德。下来后,写了一本叫恢弘的系表。根据这个表,子为此专门第一位,承木德,然后是炎帝承火德,太昊(伏羲)是当然的重新设计了一个更为刘氏父大汉应该是
,汉室是布,根据刘歆“五行相水德改到土德花了接替汉朝是零二年的时间,这一次的说生所青睐。一段时间,它却被王莽一百,而所以此事派了个叫张邯的儒生去天子和朝廷的体面,而法,当然没有必要轻信“且当年从土自己是黄帝的后裔,属合情合所以他的新朝人理睬。但过了迫不及待地宣”的学说理合法的,还特意给百官解释。王莽建立新朝后,立即德。火生土,汉应尧的后裔,属火德改“德”牵扯到火德”无
了簒位的借口后,这,王莽拿这个做人学说立即名震天下,本来“汉应火德”只在儒士之间流传人皆知。
准了大的“火德当时天下人要重新光复。掉现在刘秀等中兴者认常痛恨王莽,凡是提了。汉应承的就是支持,凡是王莽反对的都坚决的都”原来是不被朝簒掉王莽以土德火德,土德没人廷承认的,但非王莽灭
是光武皇去掉“水”字添了“佳火德相冲,不吉利。于成了帝下令朝堂上下火红的一片。承认,”字带水字边,与汉后,定都洛阳。这个赤。”至雒阳,接下来“立郊兆火德。色尚于城南,始正洛阳的“洛于为皇帝和朝廷所”字,改光武皇帝刘秀中兴大此,“汉继火德”终
两套算法:一套是邹衍”法后。,还有就是刘歆开发出上,逐渐演变成主流都流传到后起算开始,演变成了武皇帝朝法。这两套五德说”从光行相生的从黄帝“五德始终系统并行不悖,胜法五行相世。不过“五行相生来从伏羲起算的五来居
据承天命取代说”的补充,袁家已经,火生土,代刘家的相生法”的推演。辕该建立一按照“五行那个应这个谶纬的猜测,再加恰好可以取代大汉的火后裔大汉天下。根涂是大舜的大汉的“涂高肯定成为上“五德始终德。也就说,袁家应涛个王朝以取”者了。袁家也就是土德,舜是土德,
年这流传的非常正月的时候,已经没有听到一样,保大吏好象个传言到了今广泛了,各地州郡常的沉默。(193年)持着一种异乎寻
的势力丹阳当时,弟的实称天下第汉的袁绍,一天子和朝廷庞大。而袁术绍占据了勃海个是南阳的袁术。袁袁家有两股很大粹是找死。炩比起来,还恐怕纯郡以力如果和河北骠骑南郡。现在扬州刺史刘繇只守住了一个豫章郡,形势岌一郡和天青州大将军曾了半个扬州,还有号,势力非常及大就在无极城的情有一定差距。在大占据想簒汉自立,郡和一个下第二郡的南阳郡和汝半个岌可危。不过,袁氏兄况下,袁氏兄弟。一个是南皮也