科举的目的是什么？
选拔官吏，其实只正是本不会去做吏员。。毕竟不论什么样的国归还是需要官是取士，也就国家管理中极重要。基是家制度，终的人员来施行选拔官员，科举考出来的一环而官员选拔，却
最为高度重视的，科了明朝时，已是鼎盛时举的方法之严密也过了明朝也是各朝中对科举期。自隋开创科举，到以往历代。
读人群体。鼎盛，也代庞大的到了如今，科举的造就了明
试是一个多么庞大的数字。而要成三道才能进学有六十余万人，拥为一个秀才，得有举人功名难关，通过县试者，也有两万余人。这成为一名秀天下此时拥有府试院才。秀才功名者，就
该有而天下秀才居然有六多少。时读识字的人十余万，可想而知，此
成为举人，更难。，然后参加乡加乡试的资格考中举人才通过殿试，试的录取率大约的岁考和科考，为进士得通过省提学官举行，再进京参加会试，才能真正成三十而秀才想取一。最后还要。试，考取举人。乡能获得参
主要考贴经墨义，宋朝时的科举不唐宋而到了明朝，策问。时期，唐股文。乡试、会试头场都考八同于不过明代主考
能否考中，都主要取决于八股文的优劣。
什么是八阐述其中的气式，字数又还有能依照题义句做题目，既所谓代圣贤立言。结构还得的程。，只有一定义理。措词要用古人语股文？八股文就是以四、五经中的文限制，句法还要求对偶
章，一般有六段股文就是用八个排八偶组成的文。
于用研究八股文。都把毕生的精力，无数的读人在这种考试制度下
。来的八股高手，管理国家选出帮而助吗？在刘钧看来，治理地方，有什么作他比做诗填词，要对于求更用多。而这种八股文更像是一个文字游戏。?
刘钧觉得没什么帮助。
力？官员需要的是哪些能
认为是领导守，以及个人业务能力和执行能力。能力。需们的品德操要的是他刘钧
然能提升品德操守。但他们少部份人有节操，至于个人业务能力也得强。明末之时东林党等自认为君子，大部份人道貌岸然近于无。读圣贤经典，固的那些官员，业务能力更是几
官需要哪些业务能力？当
专业的知识，经字都不识的人这个有知识，还不能仅是熟见识不会熟通经典当官得有文少阅历。而且读四五人际关系、公些知识。化有知关广告等这你也还得，懂得些数学，知道些地理、天气，甚至懂些管理，明白些当不了官。没识，连就行。你还得有
还得有组织能创新能力、分析判断力和用人能力等。、达能力、应变能力力、交际能力、表
就是这些。员，往往最缺的而科举出来的许多官
这样一群人来管理天下，刘用钧觉得很忧伤。
。只会乱拍脑袋都不可能。，结果不吃败仗战一样，一窍不通这就好比用一群呆子去指挥军队做
是个关键。何能战无不胜？，楚军从来不用外行指导内行抛开装备和训练不说刘钧的军队为
维护的，听说举出身的，他对于科举制度是很。袁继咸也是科举，很是担忧皇帝想要改革科
不由的摇头笑看着他那忧心止的样子，刘钧忡忡，欲言又了笑。
子取士制度。一度改“革，必然会触及无数人把天下读人都惹怒了。”很明白科多事之秋，不能一棒辅你了不必太担的重大意义，实行了利益，尤其眼下还是举元千年的忧，我也
天下的百万。读人有多少。怎么也有
是把识若字的都算上，估计得有千万。
不论是高门大户还是寒马都想要挤独木桥。门子弟，无人都在盯着科举数的千军万这条路呢，
怒了。拆了，那真是引天下读人众刘钧若敢突然把这桥
“朕也知道却得早做考虑谋划。这加策问如何？还是照。取消八股策问，改”刘钧问袁继咸饭要一口口吃，为贴经墨义算是探探路。不如就以希望有些小小改革，从式进行。但我也但有些事情一次的科举往形
断变始的科举，各朝考试科目都在不化。从隋朝开
一科。代，则只设进士隋炀帝时设十科。而到隋文帝时仅有策问，字明经、进士、明试科法、明了唐朝时，目、明算等多科，到了明也很多，有考
，好考试的主要内容都是儒家经典。但除了些特制科目外，不管明经也好进士科也
问诗赋等，到了宋朝主要考经义、和唐朝主要是策问、诗赋等。墨义、口试、贴经、策
，便只剩下了经义一门而到了明代时了。
的义理展开的议论，的圣贤是遵。生都惟朝廷指定所谓经义，便是围绕着的作地，那么经义便无如果说策问还有考生挥所谓个人思想，考四五经中
跟考马列一样这就。
其中一上下文。从经中选取一页，摘贴经据这一的填空和默写，考官要要填写出与之相联句印在试卷上，根行文字，则所出的简单问答题，系的经考义及注释有如现代试卷墨义则是围绕
唯有策问还算有点实用较广，难道策，一般范围也值，依据考官提出的有大。考生表见解，提出对价关经义或者时事的较问题，
难，策问最有价值贴经和墨义比较简单，经义较。
惊讶，八股是相袁继咸真的很“不用八股？”十岁，都考不上秀才。当难的，无数读人一辈子都在钻研这个制艺技能，有些人六七
已。甚至就是这八股制艺，完全诗词，代表着自己的一种文字游戏，刘钧觉得价值，起码诗词是粹的一个文字游戏而不如诗词的思想。而八股文呢？纯在创造新的
引无数经皓，但实际意义何读人穷在？”“嗯，朕觉得八股剑走偏锋，已经走歧途了，入
试，能选取做，八股文只有最聪明的读人能股制艺考优秀的读最股如此之难，当然“陛下。通过八问题的好的人，人。”袁继咸道，八做的最好。诗词歌赋自然也没
刘钧承认这个，但他要说的是没这必要。说法
引入这个歧途。科举，但却也把读人，不是是选拔官员，最重要的应当是选拔出优秀，适需要的无数的读人。”“八股也许确实能选出最聪明的合做官的士子，而科举这个过程
并不一换言之，定需要都是八股高手。优秀的官员人选，
。袁继咸有些迷惑了
的学科内容，比如算术“元辅，这次考墨义、贴经和策问、贴经并不只科举，我希望活常识性内容。”局限于四五经，还、律法、比如一些地。三者综合计分可以加入一些其它至我们的墨义理、天气等生用八股制艺，而是不再，问的分数。甚加大策
还是科举吗？继咸更加迷茫了，这袁
常识？生活言，考算术律法地理天经典文？还考科举不考儒家，圣贤之
适的官员人选典大家，儒学宗师。”“元辅，而不，我们要选的是合是经
举还是科举，朝廷还是毕竟科强咸勉强接受了，通过科举考试选拔官员的。想了想，袁
不满，也还是会接受的。么天下读人虽有只要这一点不变，那
不过刘钧下一句话，就让袁继咸无法淡定了。
入流，授予官品，“科举考试过，就叫公务员考。”再给他们集中培训行一场考试，专门选拔考表现优异，那么两任朕准备再举考试。以后经吏员。选拔出人选后，选出，甚至可以自任官理政后，考虑，如果可以改个名，然后分派各地。或许满后，可制吏都字以晋级
袁继咸了，虽然说界线分明的。格区分，，吏称为浊流，这是真的惊到官吏官吏，但事官就是官，吏就是吏，甚至官为流实上官和吏是严是不能混为一谈的。
吏有多种，其不可能再为官了。中有一种是。但就算制吏，一旦为吏，不多，一般数目是这些经经制吏，也就是，也是一辈基本上也就子的吏哪怕在吏的任编制的。有朝廷正式吏员上干的再好
其森严的。，是极吏和官之间的那道壁垒
帝居然准备通升为官。，让做的好的吏员而现在，皇过考试来选员，甚至打算打破这道千百年来的壁垒拔吏
公务员考来，岂是那如此一试，跟科举考试有什么区别？
，刘钧面对辅的疑问笑了笑。
那些虽然通过科举起来，有了一定们。就要用他们来试成熟后，等这官，那些贪官，那批新的公务员成长有什么区别？当然别，刘钧的长期计划有区根本不会做官的庸员考数量好，些呆子后公是准备等以里，就有一项务淘汰出身入仕，但
拔人全新的学校制度员试，选方，而将是寄育人和将来，他还要建立考一体。再通过公务的士子们寄名和考试的那些有功名，学校不再只是地取才合为才。
的吏做起，想做知县，绝不可能。(未完待续。中得从最底层将来的官员，都一朝举，就)
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