一）第102妻儿（

洛阳皇宫，深幽园林，石池楼榭。

义，仿若滞，永远都些琐妆扮坐亭台石桌，也藏不住衰老母，把郑文清当艾麦麦当成郑义老成三口底细，外人必把一家郑义长兄。也是郑文清一家三口围阅历；唯独郑是二十余岁面孔。三十三壮年，成熟而有郑义与艾麦麦、谪长子；郑文清老妪，再努力时光在他身上停时艾麦麦已五十一岁碎倘若不知唠叨一家事国事。此

说心里话，郑义清。并不认可郑文

选贤，郑义统帝国江山。绝不选郑文清继如果选优

郑义眼里，郑像放浪不羁的艺术狂生画，能作曲能写诗，更皇帝只会将间所客。翻翻历史书喻儿子能够走出好愿望罢了。希望诫清的名字，就缘由郑种文艺气息浓厚的文清艺术气息浓厚而不是稳重政，和天下国家带向深渊。郑文有父亲一样，美义吐槽他是一大文青，歧路——可惜好愿望只能是美该知道，这，能书能就

盛也如机《东商外史》话本小说何况许多超前郑文不同，艺术作出。而历史里闻所未闻的文艺科义感进程，最世纪科技树。技树再繁世纪18空械复制图画，更兴趣的，不是标准时空17艺术则品复制，而是一些标准时打动人心的令郑受郑义影响。物质固定的，到洛阳。郑义武常常超越地域超越时空清投身艺术，其实也是规律是科技都是郑义亲手送力干涉历史作品诞生，譬如最新传

或许是帝彩，被时人评价为然是前明遗老，但是年续写《封神演义》世界大战。故事绘的栩栩如生，堪比水人布十二大将被女》令人惊到“纣克东夷而钧好汉。故其实是怀念大明。再背景宏人前些国与西葡英荷大的多商伐东夷而为姬周所显，其以喻明伐辽东而为把鸿钧塑，借闻仲战死绝龙岭叹的是他的文笔，将大洋玩成仙侠版角与鸿娲等圣引到七大洲乃是唯造为引子，将故事绕书成就远同归于尽时，更化为巾军与故事确实写的精浒一百零八主角则代指孔门七十二郑义所趁，追悼东商趁，暗次，惜续了成假冒天道的大带来的蝴蝶效应及时回援朝歌。反派，暗喻明初的红明超《封神演义》，，小说与其并列故事内核郑义的红衣军；七十二流星，《东商外史》最损其身”，说商纣七坠落尼山。作者显，将周商封神众仙大战一污点。贤，结尾七十二主七十二主角形象描四国殖民战争匿名文“紫绶貂冠精神很事仿照《**梅，某狗尾”，意思说此阵困在东夷，没能五

。水平创作，还有很多外史》的文艺高类如《东商

晶无疑对郑义更具有，这些新奇的艺术结吸引力。比之等待科技树解锁

作品，郑文清子承父年年搜集类似《好奇怪的？东商外史》新文艺厌其烦郑义对比两时空发展轨迹不业有样学样，能有什么

国家义利益，祖式的豪杰，登上皇一边限制继承人，令皇配内阁体系都是极效果，郑秦汉汉武唐宗宋郑义不认可郑文清政治文武势力。联合帝好选择。强势继边抬皇权就敢精神领宗；一不敢反噬幕后老祖文清倘若是势来判断，还是出于事。无论基于工业尴尬太上皇，历史话说回来，承人主立宪模式更能符合郑幽禁郑一个弱势的继屡见不鲜。与之相比，君资本势力、贵族历史大帝宝座之后，说不得只会带来反控制权力的自私心理，承人搭能力，其实也是好阁望，袖威势力，从容控制内义夺取至高权柄——

宪制也需要社会基础，然，君主立不可能一蹴而当就。

所以才有命令郑文要，可至高权帝，三十年权柄力固然必洛阳，其监郑义身为开国皇了，心也累了，，君主立宪的社会基上郑义郑文清政治根基薄弱础也，可举着太上皇常反过来囚困郑义，更多。一次次的权力国期清太子监国的念头。吉祥物。郑义坐久谏座，人投资下一深入人代团团围聚在他身边成熟了。皇帝蹲在间，固然有人幕后遥控不得不长时间累人敢冲突，再加诤的只怕令郑义郑义旗帜向郑文清力也常皇宫当心，文武朝臣无有就慢慢起反抗之心。永掌权

、张良、韩信各有所长为君之要，用人。萧，你不要越要无故干涉。”在于郑义嘱咐郑文清说：“韩信将兵，刘何俎代庖，不邦将帅，想到这里，

回谨答说：“儿臣明郑文清拘白。”

恩，你父皇就曾夸他是私下问问他意见。”也要多听听幕僚必至内阁听阁老们的谏言，平时育郑文清：“用己为下朝要多可，朝事有甚不懂的，，用人为上，在的干练能臣艾麦麦也顺着郑义话教谏言。例如艾延

摇旗呐喊。就有他在背后为麦彰祖洲都曾留下脚政，他自幼与郑文熙之子。艾延恩众多从龙名臣后代造就他广十八岁环游世界，南洋印度非最杰出一个。或许由中，艾延恩是第三届麦这层关恩致力于朝清交好，算，本任内阁推选首辅是郑的唯一一迹，丰富的阅历政坛非常艾延恩龙名臣内阁首辅艾景洲美或许艾延是从阔的视野。艾延恩在系，活跃，朝堂根粗壮触角。于艾麦文清渗入

文清身边的政治势起郑义微艾延恩，记起微皱起眉头：“文么评价我对儒家的态度？清，你怎记”力，围在郑

说：“郑文清若即若离？”认真思考半晌，回答

因吗儒家，其实我是非常看重儒郑我轻贱家的，知道没有离过。外人非议？”义摇头：“从来原

案：“马上治这次快给出答郑文清很天下？”上得天下，安能马

的。的话，真亡国，信它是要是说与人听”郑义仍旧摇头：“这

郑文清猛然怔住。

得天下？必然是是先上败必然是王朝郑义解释说：“马者，何谓不能马上治天下？武也，军也。为何能马管外因也好弱、武弱、军的。不干翻才绝望自杀被刘邦”因为前朝的马是维持王朝的根的外崩军事失败才亡国的，就朝不是也好，武力是西楚霸王项羽，宋元明，哪马失王死，命也现，连续军事失溃的前兆。马在王在，，内因基，武力强弱是王朝生弱。唐

郑文清脑袋有点晕。

伐能够和谐万民，是国家越和谐。瞧瞧南郑义继续说：“历，可有纯儒造反者？可见连儒学圣人都好，助鲁国称霸，朱子不能家崛起无益。那我为何造因为儒反，连塾师级别压百，不用儒学镇？答案也很简单国学的，小民学的越北朝、五世，可有赵宋够力挽狂澜？孔姓戾气，国运可有看重儒家呢一位纯儒能，非但没长朝乱乱世小儒都没有。重。一句话说，儒学是学能无形消弭祸乱儒学对孟不能久的？”代十国与蒙元丢给小没有民北有纯儒大儒用儒学，是因为。仍观历朝，助

郑文清脑袋彻底晕了。

儒顽固如前明推崇的朱子仁也曾向他丢，虽然皆号儒家，内容我对儒学若即若且不似佛道等宗教那样不守郑义离，是因为我派系。等契合本朝诠释执政理念：“汉正式翰林的新儒培育完毕，才能推广天院培养新儒己见。你觉得理学，莫说一群群可以往里面丢，而其是一个筐，什么都唐儒宋儒明儒破鞋。儒学继续下。”宋儒骂他，前明的王满意前明儒学，正在实截然不同。譬

若盛，武语矛盾之处，忍不住可证明儒学弱民。儒旋。父皇说王朝与推崇儒学弱了民即有神州陆沉之祸，或，哪里还军力休戚相关，可有强军护国？”问：“文事莫盛于宋，郑文清发觉郑义言必衰，历朝之常理

无数伟业。荀子、包容三千年衍事物皆有两面性，儒学，可可助我横扫天下。前和谐，也面我常说它是万恶之源，多少人咒骂道德因之沦丧“这韩非、李圆：”教，排佛补儒？反说的很性很强，两自我更新能够闯下有钱就没有罪恶了吗？问题没是学儒的无战斗变融合了无数学说。可助我弱民过来说，西方学仿若竹筐，什么，刻尝试融合西方就成了法家，懂了吗？金银，世间，怕就困难十倍知识的儒子，却往往前明徐光启遇上学郑义从怀中掏出一块银都可以往里面丢。，可摇身一变经’是儒学常态，儒了西方教，不也立斯也清楚教想吸纳儒。儒学的力，可读儒学学‘六经注我，我注六纯儒固然毫

德教？”杂之，奈何纯任：“汉家自有制度，本以霸王道郑文清揣摩郑义心意说

引的名言。教育儿子汉元郑文清用的是汉宣帝刘病己帝刘奭

郑义点头：“”然也！

后郑，霸王……”文清下意识，国运陡衰反驳说：“汉宣之

大变，郑文清说着磕头：“儿臣知道错了。”说着忽然脸色连忙离开竹椅跪地

帝刘病己的教导“乱吾家者，汉元帝刘奭对于道杂之”背后的残酷故”。而事。莽不到清突然记起“汉宣父亲警告改以纯儒治国太丧子也十年就登场演出了。史果如汉宣帝刘病己沮汉元帝帝不以为然，气的汉宣预言，王，后续历霸王刘病己沮丧预言却是郑文刘奭登基后，更无视

句话：“乱郑文吾家者，太子也想说。”惊醒，父皇唠叨儒学许久，真正清此时才猛然的原来只有一