《雅》、《颂》三部分组“诗经由《风》、喝了口茶后继续说：成。苏离说完这些，拿起茶杯

歌，是《的精华部分。诗经》中《风》出自各地的民

反压迫、反欺凌的怨沓的手法来反复咏叹有对爱情、劳色。只有几个字不动等美好事物的同，表现了民歌的特思征人及往一首诗中的各章往，叹与愤怒，常用复吟唱，也有怀故土、

小雅》，多为了宴会乐歌、祭祀乐大雅》的作诗。《祭祀之诗歌，祈，但对现实政治雅》中小歌和史诗而外，也写出贵族人民愿望的讽刺也有部分民歌。《雅》分《大雅》《丰年、颂祖德。《者是贵族文人有所不满，除了一些反映

诗歌。《颂》则为宗庙祭祀之

作态度，使其义文碑。《诗经》关注学的第一座里程，是人族现实主现实、抒发现实生真情实感，这种创活触发的具有强烈深厚的艺术魅力

不劳而获的统治阶级大胆地提出了正现实觉醒，愤懑的有县獾兮？”禾三百廛兮？不守不猎义质问《伐檀》可以感悟被主义诗歌削者阶级意识的奴隶们血泪斑斑奴隶向生活，在，胡瞻尔庭》是人族《七月》中，可以看到的《诗经·国风：“不稼不穑，胡取的源头，在剥

、颂三部分。《诗经》分为风、雅

风是各诸侯国的乐调；雅是宗周地区的正乐。乐；颂是宗庙祭祀之

乐分，“广大而静，经》的艺术技法被总结成赋、比、兴，与风“小雅”当从音。疏达信宜歌《小雅》。《诗、雅、颂合称六义《大雅》；恭俭者，宜歌而好礼者，至于“大雅”和

，曰颂“诗六义”是《诗中作品的分类和出，这个提法又是以《周礼》“大师”的的高度概括。表现手法所做，曰赋，曰比，大序》最先提曰兴，曰雅旧说为根据，对《诗经》……教六诗：曰风

辞耳。颂者，《诗》篇正义》中解释：“有人在《毛诗风、雅、之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异

比、兴成此三事，是故同称为义。”之成形。用彼三事，赋、是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》

手法分、比、兴是诗的的。赋、比雅、颂是容不同的音乐分的，内、兴的按表现、雅、颂是诗的分类和按一般认为风题材；赋表现手法。其中风、

用，既是《诗经》歌创作的基本手法。赋、比、兴的运志，也开启了人族诗艺术特征的重要标

法关于众多。赋、比、兴的意义，历来说

叙地表达出来。，即诗人把思想感之，赋就是铺陈直叙及其有关的事物平铺直情简言

物来作比喻。比此物，诗人有本事或比情感，借一个事就是比方，以彼物

同创造了兴词，客观事感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌兴诗歌的艺术形象，抒发了诗兴三种手。使用，共的发端。赋、比、人的情感作中，往往交相则是触物，在诗歌创物触发了诗人的情法

是比。接下来，我们先来说说第一点，也就

“比者，以彼物比此物也。”

象与可以使描述形象征。比喻使用的一个主要修辞手今天仍常常化。法，包括比喻这是在

之句才能使其形象跃点睛盼兮。”因为有前后倩兮，美目一连串的“手如柔荑，肤笑然纸上。蛴，齿如凝脂，领如蝤比喻：·硕人的一》写庄姜的美系列比喻，所以末尾的如《卫风如瓠犀，螓首蛾眉。巧貌用了

相同之处往同性的事物来相比，喻往就相当突特征。因为比出。比喻还可喻都是取整体上差异体与本体的较大，而某一方面有共以突出事物

不劳而获这一点来说，大的；但是，在在比喻中，便常却完全一致，所以喻体的差别是相当之。如《硕鼠》，就现。其外形物的低而言，本体与因此，、生类别及其发展程度的高性质这个比喻实际上是一种夸张的表常有夸张的

的长期的社以表现在某种。又由于喻体在人们度上已有一定定、《相鼠》等不的感不同喻体的联系，可情感意蕴，情，如《硕鼠》程的象征意义，故根据与会生活中已获得了一同

以比其叶沃若”。“矣，其黄而陨桑之落风中用比的地方·氓》：“桑之未落，”。前者用灵活、广泛。如《卫以比喻形体，后者用，运用亦很《诗经》喻感情之变化。很多

物作为诗歌第二点，兴，兴是借助其他事的开头。

时候，由两种手法用兴为歌咏，二是事，一是情触于物而发物起韵。某的借助某

歌的特征，从诗歌作者的层次学的特征。的特来征，如从创作方式来说，它是口头文说来说，它是民歌，兴是早期诗从文学发源的整个过程

被提到很高的地位，·国风》一采用兴的手但如同《诗经。汉代视，同物写起的兴样单纯起韵的兴词。为经典，比兴之法以后，虽《诗经》被的作品多在《国风》之中比和赋的手法很接近法并不见于文人的创作；而从引发情感的事

历各人的经历都会有忆，引起很深的感慨。不相同某些事物对一般人说是漠不相括“情触于物而发为歌历的回关，但对某一具体人来说，就可能会勾起对咏”的情形，是指由来种种偶然的情形，于人们生活阅兴包，每个旧的经

也就是赋。接下来，是第三点，

之也。”《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言

不以兴词为引致的形容的手法，并不是不要细描绘。，也不用比这里所谓“直言之”，是说

、比以外内。可以说：兴的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的因此范围之

《诗经》言之、心理刻作为一种写作、联想、悬画等。手段，它包括得，它包括叙述、形容十分广泛。就想、对话

生动。为情节的描诗都用都极赋《七月》、《生民》全对于祭祀场面的写，叙述，还是法，无论对于弃儿

蜎者蠋，烝在抒情写景方面，也达野”外，也全用赋法的写景《诗经》的赋除《东山》第一章“蜎霏霏漓尽致：。”这是最上乘叙述。但这两首诗写行依依。今我来思，雨雪诗。所以，到很高超的地步。”“昔我往矣，杨柳之心绪，可谓淋采薇》二首，谓“直陈其事”，在桑《东山》、《，不只是所役征人法不只是指