份报刊会被来掌握喉舌和舆论导的攥在手朱允炆牢牢向的工具，而这，就好比创造一个大明时创建一份报刊期简易版的‘互联网’，是一个心里。用
朱允炆说的算，的权利，自然是就容，说到底，容和思想才求是上，那些内是报刊上刊登哪些内他想要哪些内容出现在能跃然纸上。一个过审与不过审
在大明的土也好、引导新思潮主义引导正能量允炆说的算也好，都是朱，言论自由不可能出现壤上。
也是解放思想的一种。利用这份刊报来引战，说到底
思想是没有牢笼，编了程序的机器人吗？怎么可的。难道就能，又不是和边界教义，没有自己独立的思想了儒学底层的普通学子除了
。一是没有发声的渠他们之道途径，另一个就是也不敢说前不敢说出来，
传统，他们不敢离经叛生怕被逐出师门或定为底层孝们的长者、父辈固守信权威，这些蒂固的顽固，也就是迷就活不下去了。怕的是的学子不不逆子，这辈子可根深落后不可怕，最可道，明朝的儒学因为程朱理学之后变得腐朽敢狂言，是因为他
首挺胸的站云直之后又可以越过科举青足的质光下，底气十疑权威。上了这么一所欲言的通途，他们就可以昂畅在阳而现在有可以让他条通途，一个们
出来证明自己才华，而他们的父亲师才、不得志的举人胥当章青云直上进入翰林院吏，这就是他们可以拿是地方他们通过几篇文武器！一个老秀长还只和正确性最有力的
，能抓住老事实胜于雄辩鼠的才是好猫！
种人越来越多，那传手掀翻！谁不。会被他们曾经的信徒亲统的旧儒学就想当官啊有一就有二，当这
这就是控制喉舌舆论的实力。
南京报业总局这一律化！还能坚持，那些看法，在求变，老顽固统圣贤理念的治国做官想出人头地的年轻想却跃然纸上？他们就得卡所死不过，而新学思有支持旧儒、传跟着‘主流’的需心心念念想，要不了多久，那些传了统派自己就急眼人怎么办
想法。他们就得去学习、钻研章想法，中央想看到什么样和然后发表什么样的文的文章
线上保持高度一致。之，就是要在思想阵中央的跟一言以蔽
而朱允炆的思想，就代表中央思想！
子之心。的活动，尽收天下士万朱允炆也可以开展‘章之后，将来等大家伙都习惯了重要讲话精神’之类事出发点先考虑中枢的需求在下笔写文深入贯彻学习建文皇帝
望着崭露打倒腐莘莘学子，自己就会跟他透露出这个意思，就一刀两断！亲自上场，这些渴人头地的头角、出不需要他们曾经的‘老祖宗’朽派，朱允炆自己只需要
上交通漕运便利太大，而且这浙江、江西深入到县一为什么特意强级，完全县一三个地方，文风是最盛的，加调在南直隶、大明，方便掌控，深入到的级的花费也不会的范围，只有这三个地方的是因为现下至于选材富庶啊。
入阅报室就要进能舍得天天往这是完全消费起的，这三个地方的文人，但是扔到西北那就不见的哪家哪户地方跑了不是。三十文、西钱南，
等将来交通陆运发达起来，周边的省自然会陆续深入，建设嘛，哪而就的事情。里有一蹴
回望他刚穿越来的那时直在大内皇的事情，这是会想笑。这可能他自己都就是自打知道阿拉伯有亚欧海图候，成熟，现在你在让他朱允炆的一种政治里心心念念宫后这几天，朱允炆一
曲线救国。落后、腐朽、大之后马上全部打碎重来，眼光来审视这个他刚穿越一塌糊涂！所以他才现代人的回恨直到他发现阻力很不得来嘛，难免是以一个那时候的时空的大明，，所以他才会迂
法来尽情施展，勾勒一至高无上，可以随心何其庆幸，这个时候他世出来了。个崭新的大的君权已经己的想所欲的按照自
互相对视后看了看，又来也不过是施皇帝主意一定，让他们行罢了，不然为什么哪里还有劝阻的想法，内阁四人要让他们拿笔记下来?
这上面的去做也不需要你们提建那意思还话的不需要你们，按照了，其他就议。，记好之后不明显，废行
者还不好找吗？思想者不好找，执行
独断。”“一切谨以陛下圣心
那架势就是想走看，却又被朱允四人领了命，站起身炆喊住。
器的唯一权，还要礼法，点忘了差为了保障这份喉舌利呢。
“”民间不允许私设，严重的要杀！除了朕的这份求是报，报刊，违者要抓，要罚
文不搞，又不得的时间节点就是在炆之外的第二种个国家不允许出声音。开大世之前的岔路口，这字狱固然不好，但因为大明现在却现除了朱允
进步，所谓的思想百必须做到最高效率的也是在朱允炆绽放思想火花，那要上下一心，才，下民主共和，搞上要是说朱允炆直接搞家争鸣、把这个地球一统，都不的把控之下进行的，哪一个国家能真由着他们想说什么么参议院了。几十整合资源说什么，想做什么做什吁，年能能用民间呼
的算！主朱允炆一个人说而在大明还没有成为超前进，如须要由级霸何变得强大，必之前，这个国家怎么
无论是不应该存在。想的好人才，都意见，企图不是真的天下为公思制造思想任何提出不同混乱的，
封上署名和留的籍有署名在信、观枢递呈想法“同时，任何向中贯的一律不收。”籍贯，没点的私人刊文，必须要
说什么，对于这种行！实名么是法外之地什么魑魅魍魉都出来不要做的，没有实名制，制也是为，朱允炆只想说：报刊了，想说什
？样做真的行吗”“陛下，这
于简单了：“就这么一份所谓的报刊，会有些过的狗东西？”四臣离开，双喜挠着翻那群老不死头，总觉得会不等内阁就能掀
。不喜欢的双喜自是一朱允炆百个不喜欢，说起话来也是难听的紧
“所谓文人相轻，你真为这天底下的学子真拿先贤当回事吗？”以
千年的当回事呢？才崇的地位才当他们一个人独，圣气中充满了不屑：“是那些都死了几，语朱允炆呵呵一笑奉先贤会越高，但真官做的越大又或者影因为读圣贤书能当处的时候，又有几个拿贤文读的越深，在他们心中官，利益趋势，他们响力越广，那先贤
就叫聪些先的越感来，明人，他们这些读先贤捧得越高，说些好听虚伪无非是人活着，多示自己也很优秀。子才显出吹捧自己，聪明先贤思贤书，学笨蛋才一味人来无形中显吹捧之语。只有将这优这的都是吹别的想的后进学
朕让他们什么不还是朕说了说，说了算？朕想让他们在地上狠踩几脚的越狠，贤会再被他们亲官做的越高，你再看看？那些曾经被后啐上口水。他们捧上神坛的圣骂先贤，骂放开手拉下来，然后
倒在耻辱，都成了被钉的多，到那些曾经光起人来可比柱上的国贼了毒狠的先贤朕同你还贤，恐怕几百时候，别说搬先芒万丈众口铄金，积毁销。”骨，他们骂上，那年后的青史
够，人呐，哪有利益动人底线。要利益足心，只
饴，迫不及待判几个先人当初做，只让他们批，汉奸都做的甘之如这群文人学子，连他们能有什么负罪感？
杆子、握着笔掌握话语权，这是文。
掌握生杀权，这是武。握着刀把子、
钱袋子，掌握财握着政权，这是利。
蛊惑、以武胁迫，以利趋使，以文握住这三样，神灵还有什么区别？朱允炆这个皇帝，跟