与秦越人共回咸阳的路乘一辆马车。在上，秦王荡
是在瞌睡，悠哉悠哉的。秦王大的事情思考一件意义重打搅乐，或者说，自判处采椒死刑之后，荡就显得闷闷不。看见他这，故而只在一侧打副模样，秦越人不忍
多年秦王荡忽而道：，不知有何感想？”行医各地救死扶伤这么“卢医，你周游列国，
？”秦越人愣了一学习更多的医术，之所以行医，不辞劳苦这是谬赞。”识更多的病理。世人都认子回答道：“王上，臣下，随后微微欠着身“感想，是为增广见闻，将臣称之为神医，
，不能如太是药舍中万里路！”待在原法精进，故步自医院里的太医，亦或一样，他们整日地，医术也无封。正所谓读万卷书，不如行“真正的医者的医者
求精。”“臣的医道，就是精益
枉死，不至于道：“若是世上的闻言，秦王荡微微一笑非命了。”少人死于医者都是如同卢医你这般，不知道能有多免于
“王上过誉了。”
“卢医，在你看来，草莽游医如何？”
王上了一，还是想听假话？”秦越人的眼珠子转悠，你是想听实话下，随后询问道：“
”然是实话。“自
。当然了，草莽游医向来上。不少草莽游医的医“若是实话，那么年游历于齐、臣可以告。”魏、韩等国，行医是为世人唱衰的，同过不少人的白眼医者都要高明一些救人，也曾被行更是贬斥不已诉王赵、术，比寻常的人当做草莽游医，遭。似臣一般，早
越人幽幽地道：了顿，秦道为何世顿“王上，你可莽游医？”人这般忌讳草知
扬长而去，，就是显赫一方的公游夫，恐怕都很难找好了遁入江湖医的医术良莠不齐，，说且他们行踪不定，若是外乎草莽秦王荡想了想还好，若是将病道：“不人医死了草莽游医大卿到其踪影。”，将病人医治
“不错。”
，有医术无医德或者医术医就是病症所在。无的应历各地多年，也曾见过。”臣不是说草莽游更强。臣游微颔首道：“王上，这一微都有的医者秦越人，定比寻常坊间的医者不少的医者，形形色色有尽有医的医术，就德全
法且医术不王上，下的那种猛药“每个人的的庸医，或恕臣直言，似采椒这样，往往不计代价的。”行医术都不尽相同。，毫无医德，他们医，在取高昂的诊金，不计后果的用药，，是病患所无秦者草莽游承受国甚多。他们为了赚
“这样一来，非寒的命。”病患，都有可能死于即便是感染了普通风
点了点头，说道：“卢可贵，实在不该让国人不禁重重的者，治病救人？同。医者父母寡人想了心，若是连最许久，感到生命诚遭受如此噩运。”赞，基本的医德都没有这样，的人怎配为医医，你所言寡人甚是秦王荡闻言
“王上意欲何为？”
“……”国卢医，寡人欲打击内的散医与草莽游医
“万万不可！”
将国内的散医与草莽游尽，谁来为病患诊：越人忙道秦知小小的伤寒都能道将有多少人枉死啊！治？恐怕“王上，你若是死人，如此，不”医一网打
卢医，你莫人把话说完。”急，先听寡秦王荡苦笑道：“
“诺。”
者与草莽游医，其医术良莠不，故而寡人“卢医，寡人的想法必须将国内的医者统量他们能否有资格成为行医救人的医者。齐，又恐无医德”，制定一种标准，衡一起来，整合起来是这样的。坊间的医
”问道：“请王上明言之。一头雾水，不由得询秦越人听得
国行医，如识立一个国医院，以卢医、制国内的医者。欲国成望色、听声、问病等把切脉必须通过各项考核，医令，以此管“寡人欲在秦等都可以作为考核的内你为国在秦容。”别草药的种类，针灸、
，服劳役三年，重则施膑刑，或者处死。”经由国医院颁种考核“只有通过这才能行医，违，才有资格成为医者。则发配边疆发行医执照，者，一旦发现，轻
…”“…
，你这确是奇思妙，很难培养出一名可以想没错。久，秦越人年的时间易。没有十年八当。医者们的医术良莠只不过有欠妥独当一面的医者。”哑然失笑道：“王上王上你这般同口中的医者，着实不不齐，须知要成为如愣了许
这一点。”秦王荡淡淡的道：“国医院知道孔子、孟子的，更兼备培养医“卢医，寡人亦是知道者的职能。卢医，你可名声为何这般响亮？”
向诸侯鼓吹自己的儒道。”…应该“这…不外乎孔孟周游列国，
。”“这只是表面
没错。但是他们之所非是其他诸子百王荡微微一笑道：的为政理念，鼓吹自己在于其弟子之众，、孟子周游列“孔子家所能企及的。”以有这般的名气，是秦的儒道国，向诸侯鼓吹自己
们所谓的王政，终究没薛公之名名满天下。”“孔老夫子提倡有教无闻其有弟子三千亦是在稷下学宫担任祭，但是出名的只有七十千，为其游说，为其有任何一国的国君酒，弟子甚众，但是他有门客数类，据亦是这般，其二人。孟子鼓吹，以造声势，故而采纳。似孟尝君田文
希望你能跟孔承医术。如子一般，更多的人，更可能会将你当做伏羲若神明！岂不的存在，敬、神农氏能让“卢医，寡人旧会有你卢医的传广美哉？”此一来，不仅能子，传所传唱！千百年后，依说，人们卢医你自己流芳百世一般，为后人收弟医治
秦越人听得怦然心动。
子、孟子能获得这偌大的名气。过去，他只以为孔其一众弟子鼓吹出来的，盖因位列诸侯之贵宾所致，未曾想竟是
对。想想也
的的学说并不受诸不会真侯人，看重其名望时代，孔子、孟子的重用。的待在骨，但有其表一样。他气很大，但这样们只会礼遇见，就跟薛公田文的，千金买是徒名这个
君的重用。真正发挥作用，无论什么学说都要看有没有受到国要想
自己的国家合自己的统治君是否采纳一种强大。需要，是否能够巩固学说，也要视其是否符自己的统治，使而国
中诸侯争霸，哪个国君不想富国强兵原？春秋战国那个时期，，以称霸
人本身呀等等。君主要以仁义治合当可是孔子、孟个动乱争霸的年权者的需要。它主要是国呀，个代，无法符讲要遵循君子的道德标准子的儒家学说在这
兵、称霸中原的目的在这个大争世，是达不到当权者强之想要富国的。
，对于整顿秦国通过法家，蚕吞六国，统一中可见一国家秩序、发展迅速发展壮大代表斑。想主张以法治国思想，原就、韩非子的生产力非常有效。看看树立国君的权威而法家的思商鞅改革，
。以这也是为什么秦始皇会继续采用它的缘故所
春秋无义战，说的是春秋战国时期。
化都是为当权者服务想推行孔子的儒学，个能力，而任何的文但他没有这的。战争繁多，但都不是义战。周天子是
列国的君王，强的想并，那里还能接吞弱的，弱的在千方百计防范灭亡而受孔子的儒家学识呢？
开始果！地位，又想起要人们来遵守己的君君、臣臣、父父、子子的家天下，自这也是尊孔了，堤下，统治者要维护必然的结就又一旦到了统一的前
简而言之。
当时的环境儒学讲究、礼、法、信，是没有办法做到的。仁、孝
大夫僭越，例如春诸三家首先，魏秋霸主，韩赵侯称霸，士周天子没有任何约束分晋。力。
这不符合礼。
杀。之间的其次，为了夺权争利，攻白与兄弟姜纠父子兄弟之间相互攻杀，例如，齐桓公姜小
合孝。这不符
再者，大争之诚信都不值何得世，任诓楚怀王。去相信，例如，张仪
这不符合信。
。这些的共同点都不符合礼法仁
诸侯士大夫争夺利益，所以没有用处而儒家的道理不能帮助。
不善攻，稳定人心用儒，非常时期用法。儒家思想善守
这也是因地制宜。
而被秦王荡这般，秦越人更加难游说以推辞，只能接受了。
荣？谁不爱慕虚
秦越人为何有，但是少的所谓淡泊名利的人不是没还是较为看重的。不为名，不为利，出名利而已，对于名利可怜，而且也只是淡泊仕秦国？