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第四卷魔珠 93遗址

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,领着大约三十名队场上扎营。次和奥特亲王搭员在一个空旷的广档,来到了这片遗迹赵继统再

3级台阶,石块垒成,由一个宽约10米、长约60米纹及象形文字的方在广场北面不远处的山它是由250座祭坛金字塔,高300块刻着花米,共有6丘上有一的石梯直通塔顶

石阶两侧雕刻着人的象形文字。石阶都刻着玛雅两条倒悬着的花斑大蟒。每级

重大事件这个石阶是祭司和部族首领在玛雅中登上塔顶,上面刻满了象形文进行祭祀的通道字。这人祭祀的活动山岩雕凿而成石碑都是用些图案和文字记载了玛雅人的整块

大的、代表太星。阳神的人头石像,上面雕刻着金在广场南边,一座庙宇上立着一个非常硕的台阶

头人身像,神的火炬,另一,嘴里还叼着一条蛇。雕像的一只手握只手攥着几条着一把象征着的台阶上,是两个狮另一座庙宇

石像。阶上,耸立着一些巨在山坡和庙宇的台大的、表情迥异的人头

历的据说众神中的主,玛雅人的第一位发明者伊特桑纳死后祭司、象形文字和日,就被雕刻成神供奉于此。

,手中各身上刻有象形文字1.22米、高0.祭司。他们坛上,刻有四个米的祭拿着一本书。盘腿另一个长对坐的

色岩祭坛的雕刻群中,石虎和石龟。还有用黑石碎片镶嵌成花斑状的在这

在广有地道相通、分别30米,宽10米。墙祭太阳神中有丰富多和月亮神的庙宇,各长壁和门框彩的人像浮雕。场的中央,有两座

均由整块起来像女性,的石头雕刻而成,高低有的石碑上,耸立着14块在两座庙宇之间的空地形文字,在众多的人表明间,所的象不一,上面783年之的低下。石碑建于613年至石碑,这些当时妇女地刻满了具有象征意中,只有一个看物雕像义的雕刻和数以

象形文字和太阳历。重大事件,一位的雕像中名叫伊特桑纳的祭司了各具象征意义的,作为玛雅人的首任祭司,他发明了玛雅是石图案,还刻了数以千,上面刻满人物雕像最突出的山岩雕凿而成的四周高低不一的计的象形文字,以记载玛雅人的碑上众多人物宗教石碑群是用整块

潘球场约建于公元77来看,科的、呈斜坡状球场的地面铺着石砖,两边的看台,四周围墙环积约300平方米的有建筑物的痕迹。从玛方形球,有座面在台上仍绕,场,球场的四面有高高雅文字的记载5年。有一个最有趣的是,在。现科潘玛雅遗址中坡度较大的平台

远处的边缘有拱形的屋顶。子都有上的房阶为界,每一边都有一道斜坡,斜坡

有三支记分石标。球重要特征。是玛雅城市活动中心的每一道斜坡的最高处都

橡皮球,使球穿手进行,双方都奋过设在高墙上球赛由两队球个直硬的其中包括可大腰带。手们要穿上护垫,力击打一径大约20厘米的坚的石圈。球能是用皮革做的

或脚,而用前臂、肘部式。游戏称为“比赛认为,玛雅人们击球臀部向前推球虽然我们把这种把它当成宗教活动中的神圣仪”,但历史学家或是不准用手

现,在祭司砍下头,有些比赛之后,输掉赛的球手要被有人研究发他们的鲜血和尸神灵。体要祭奠

本地士式的竞赛。或许,有些比赛可能是一场斗或贵族之间进行的外一座被攻陷的城市城市的首领最佳球手同另

包裹着人头。髅,有些球里面也有些球场周围环绕着排排的骷

系。些情况,是因为他们到一己的一套文字体研制出了自赵继统带领的搜索队对人之了解所以能够古代玛雅

这些符号代表着音节和文字”的符号成的,的组合。在上层社会玛雅人的文声音当时字体系是由被称为“象这些象形文字的人才能全部读完,可能只有少数的

这些文的翎毛制作的管状笔在无花果树的人,是用火鸡当时抄写的树皮上写字。

今,玛雅人的书籍上写字,然有时候,他们在一被叫做“古张长条的树皮抄本”。起来成为书页。现后把它折叠

重大事件和日期,并,在石碑上抄本只有四本。石质建把某一位国王的生不幸的是,现存的这文字和符号平以及他在幸亏玛雅人还把象形和其他己城市的建筑物的石块上都雕录下重要人物生平中的石碑、门楣刻下了他们的文字镌刻在用来覆盖自位执政的大事记录下来上,纪念碑、瓷器、

些文字绝当最初西班牙后,最先看到这宗教当中的一个早已不,这些文字欧洲人想到在几百年后的某将揭示出中美洲一天书本带回非易事。事译玛人的这把玛雅折叠式的为人知的时代历史和不过,要想破迹的人几乎不可能实上,

񹀡抄本。表了景色与土著居民的0年,巴龙·山区德累斯顿的》一书中,首汉伯尔特在他的《美洲历山大·古物次用5页篇幅发

绘画。文抄本以及对蒂卡尔、半叶,阿尔弗雷址拍收入摄的精确照片和碑铭19世纪后出版的书中,莫德斯雷在他德·科潘等其他了3份玛雅

年代采用了一种则识别索夫于全新的绩。俄国学者余里·罗的作用。对玛雅文字的解的句法,这对研究而另一位学者塔约娜读工作取得了相当雅文字起到了突飞猛进19世纪末,方式来研究玛雅文字,·普罗斯科拉亚科夫碑铭本世纪50大的成出了玛雅

6个谜一般的人像。它的四周雕刻着中心,有一座在科潘古城22米的纪念碑,1边长为1.

秘的雕刻,只能的16个人的故事。这些神并终于读懂了纪念碑上面描绘了其中80\%才华横溢的碑大卫·斯塔特,裔今天所使用神秘的内涵,通过与玛雅人后认出其铭学家示出玛雅文本文本的新研究已开始揭中10\%的象过去,人们对形文字,而的语言对照,的文字,他对玛雅已经破译

明有了一个历国王史的框架。玛雅,他使人们表的人正是玛雅那些人像所城市初步认识代史,使得玛雅文的朝

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