先第四集应该会改个名字，从“盛宴开封”改成“野火”，这是小事。

然水浒梁山这段。后说说

个习惯，情节不是我的就我是的方式将成写文章会有消化过程。都会有这样一个感觉任意传递出去，通以为“我的”，标准，是能够理解某一个形象，然后在脑内可，我不写。但情节如何来说，塑造，可以代入，然后可以以我常我写东西之前

，读者看了以一些同人文如果要打个了自己的东西，例如列，作因为动画片的痕迹画片，他比方，通常会有些什么“梗”之类的——我以前看过一了有趣，但实际上，这不者为了心中是些，通常都不喜欢，太重全想起的是动出一们觉得属于动画的东西，放弃后，完写书的方式。

好恶了。当然，这也仅仅是我的个人

红提，如果再有西零欢，就有点写写扈三娘，而当时就是当宁毅北上时，会武艺布下水浒的线索后，面瓜，三娘过要不要出现对第三集的时候，我曾经考虑我对水浒并没有个人，喜欢林冲，喜欢扈三因为在这之前，我根本的感受或者偏见，真的多余了。碎的观感当我喜欢武松，喜正面的，的刘西瓜，因为在当时还有一个选择，一个娘。在最初我或许可以没没有。有完整然会有，当通常也是已经有了地看过一遍水浒传鲁智深零碎

最后我选择了西瓜。

毅，还要代入宋江，我么的，其实的践踏。“我杀读者宣扬些什不是的。其理活动，我必叼叼，是为了就么，譬握清楚，因为譬成是宋江宋江，我不光要代入宁你，请你理解。”给宋江以最大的恐节真的要写起来的时的是：拿出善恶来，的善恶观，无善无恶什，确定他的心中有说时候，那是对那个的情候，我恶补了一阵水浒抛开善恶，我今天也。当一个人对自己的生命都无法以理论须把物真正的消化，，是为了将人然后在水浒实宁毅所要把自己当我杀你，每一宁毅的一番唠叨，很如虚无主义……的神神多人以为我是在对惧感和践踏感如说宁毅杀个角sè的心着最大的恐惧去争，人最大是连话都没法说的一定要杀你。他线索弄清楚。

义气”，然后遇是怎么逼婚的时心理障碍，秦明上很多人到底候，书里写的是“感感受到她到底是怎宋江的“娘在全家被杀而后被。这些么感到的纳头就拜的，扈三到头领义气深重……”所以，在消化的过程里，我

可以这去我得看清楚他或女xìng，这我得自己代入这个角s的。评多恶行面前被吓破了胆譬如扈三娘，她，心里不能这样过前是一个比个在诸许以。我只杀，祝有看说扈三娘毫无个xìn说话，她面前全部被杀，她地脑补，是有因果而理到一会一般人评论水浒，家人被杀，未婚夫被线才走得过去。的xìng格是如何而来的g，又或者说施耐庵的古代时候，她也被吓破胆了è，她所认识的人在一旦写到了，有的心情必须较张扬的女人，这个。每个人条。我只能尽量合对女xìng轻视什么家庄被屠且尽量合理的，样评，但是我要写

这中间倒是有不正去理解的时候，情节演初还是有想过“而乱变，水浒的这真没那么重要的过量我的好恶，其实我的一段程。被我“理解”，我最倒是展成了这样。因为自己的好恶收”一些人，也有些的。但是后来，当我真入一些东西，看它如对水浒有偏见什么的，，努力地让这些人物我固然可以去推动他然后很多人好恶固然有一子里有一个世界，，我的脑多的是少书友将之归结于香蕉何演变，找出有趣的真没有推演下，让他们自己展在放任自部分在其中，但，加流的的心情都必须脑补，更人会衡变方式，但我从不

的。觉到了，，想说一说sè，固然是我在现在看到放松，如果代入宁毅有些东西，看一本书，代入一个角其中，以后多数就是我的这可四方人感然后，，更可能有一种大杀成功。但以很爽，或许也可以很的快感——如果让大在

我们是弱者！

弱者！要，所以们！是我再度重复一遍这句话很重：我

因为我自己看到段狠辣，的，就。宁毅的手我惯常去写一些美好的，有意义的只。界的美好，对于我们做因为有些好的到美好的东东西，已经被打破酷的，残酷冲突，很残酷，西。但美好东西，了但我所描写的世界、的东西，都是脆弱的是这么得不讲道理。宣扬世是我们能够寻找残事，没有意义

所打败。强村上net树句话，是：当强壮本有一身成为道，强壮必将被更德

么区别。得自阶段通常与中二没什很高明内心道德的时候，利益和屁股的。我并不很容易出息，无力辨别世让人觉界就是没善没恶，只有社会讯善恶观，以为这个但事实有一些书友，信奉喜欢这样的东西，。，当一个人接触到很多己但事实上，这个人生也把持不住自己上，虚无主义这种东西现，而且他还虚无主义的

社会上风生水起的，但者。为什么，事远存由了。我们是弱有不少恐怕还是本身者，或者的无善无很有力如果准，更强的永欺凌弱就真的不需要理在。但世事若真标实上书友当中量的，或者在仅以强壮作为衡量的恶，强者即便是这样的人，

以美好才而是需争取和保护的。弱有的美好，可能得不到富家花钱花关系杀掉你，或许的都是关系。打个使人与人的例子，想踩你就会肆无忌惮德观显得能够很轻易西，可能被夺这样地踩你。真正能够保尽量。世事比方要你拼命去的，是道去，过来，法律能，够让强壮的人不至一个亿万世道中，我们都，有人践踏地把事情摆平谁家里出事，找而在这平等拥你得罪了他，人家于肆无忌惮的，能够弥足珍贵。有些东西，翁，够完全保护你吗？现。全世界都有世界上，人在一个虚无主义善者，我们手中的东保障。如果有一天不是过家家，障你的，能恶观的在残酷，所是

越是少有所敬会底层的人们，处于底层一样身无恒产，越是处于社点的，能多反而对于写出这些东西的时惧。而就我所见，候，我感到的是恐畏。是轻视。但反倒道德观、善恶观，越，而当我我并没有大家走上去，我也跟是走得上一

，的人只能拿起枪上，遭事情或。有一天这样的还会降落在你我的头也类似于此。到街园里去杀孩子去，走投无路儿了厄运，无处可己的同学有一天被逼到极处许上杀人，只能到幼恶向胆边生。梁山的人家爵杀了自，就好像马

是学雷锋，而是给所有观以真正人人平等的的。对于弱者来说，我人可以做方式厘定每个地认识到这一点。什么不可以觉得更该清楚护你我么是道德与善恶人一个平等做什么，它未必是道德与善恶干。但唯一能够保的，错。而法律无论如何森严，都是有层次的束缚，什么是对，什反而

恶的理由的，但每一个人组成的一我们世道之中或许是有道，就是我们是所谓世个整的一部分。十三亿分之一而已体，我们无力，但是这恶组成的一部分，，我们都

。古往今自己只是出于矫，但呵，我总是想不遗余力地说说这层其实未必不知道这样过也们都是往往也就将迎来上层崩溃的事态，这几年越来来五千年，我提倡，学雷锋什么的口号，批判喜羊羊太暴枉必玩死了自己。上看到的只是讽刺会，在底层崩溃之后，越大力的对社正的规律。然个，我们可能成为水或许高俅。而一个力……这种宣传未道德的浒，却未必能成为必有力，很多时候我们

，对对的事情对说秩序僵化崩溃了，会出声大家都读了书到，，从不说到说，是缓慢有过的新时代了或许什对错的事情说若处于宋朝，我们，读是想说，我们，原，人不如狗。但我们现对的，的，而不是激不要学雷锋，我们只处于一个几千年未曾音，上起来。度，社会会好要说话就可以这中间这个改变将就会是一个巨大的跨么都做不到，等到社会引起改变，了书面接收因在于，在确实会烈的。所以我总错了

了一个一点，但是忽然看原要先爱国之后，时代的面貌，说恶观，本打算在整本书写其实这些东西，我一些虚无主义的善完后再说，呵，个长何衰落，我们为篇东西会更有说服力见斗为何要爱国，又说清《为说出一些东西来。清楚了一个世道楚了到底何谓为何要争或许那赘婿总又让我忍不住想爱着的结：给我所，》，当整和憎恨着的我们在我的构想中那将是一篇大论，题目叫做本书写出何要反抗

世界。而务实的我不提倡大我仅仅希望，能留下一丝的恐惧。家当然可以了，其实可以忘记我认为那样可们可以，如此简单。但大这是一些既务虚又务大家爽过、轻松过之后为善恶开口而已家学雷。它务虚的一面在于，它忘记实的东西，但看过锋，我只是希望人这些，大家都说话，就能改变，当一点在于，以改变世界，只要

——我们是弱者。

做不到或是不想人身上的理因是无上限也无下限说，以他请用力反抗，而反抗说道理，如果道理造反度，如果道理说得过，请着同样正当的理有贪官去到京城与由。因为当事了时候死，都可以被理解。而在宁毅这边，也有样激烈。，对于仇人的报复，山人的恶，当然有一部高俅同归于尽，无论是，但某个，必须这情真正降临到他无法污吏的原因。如同林冲的不过，就的血仇而言，被逼到那个程分是世道的原因，，剩下的就只有反抗梁，只能

不一样，有去包容古代人，宣么的，如果说有人想了一半，在这个智深，那都是大家的zìyou。也他，那也是你的些人认为我就是喜欢鲁要杀你qu跟他宣扬普世价值，𝵼应该是我的《水浒是杀光了还an家，不管事实之后，你愿意事了……有书评区的人认地理解过它，有些》，我只保证我曾诚恳是只杀为主角作为一个现代人这包容x人会认为跟you，不关我ìng地原谅扬什么普世价值什他理解的

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