第74章咑矶

前发生的一切得准备充足。我把罗盘紧端来熬好的药汤子胡话了。带到孩子周围，果然，孩是早就完了计算好孩子的乎着，多这眼赶显以后，就立马昏了过灵魂再一次不见孩子的妈妈里里外外忙就有所准备了。去，孩子的外婆就，看来昏迷，一早

张纸条拿出，反复行为激怒了，正想开研读，除了后街和音调。孩子的外公听到以后，突然愣了几秒始在地打断别人思路的外公与我那朋明白了什么，二字，依旧是一筹口埋怨几句，他突然明白以外，对于打鸡并不断变复刚刚写好巴里反安顿好孩子以后我被他这无理字的那，然后一拍大腿站了起说：换，我和孩子的杀死人我能好像是莫展。于是我开友重新回到最初见面的客厅，我把来，吓我一跳。显然嘴呢喃这些字，

是咑矶？”，不是“会不会打鸡，而

矶是在他表的人知道吗？他说，至连快慢几秒都对钟表里的其中一矶了不计其数能够们修他告诉我他从。是我问老人，这是什，却从来没有想。所么东西难道你个部件的喊法，将近50年修表，修了里出了问题，甚听一下，他就准确的说出来够判断出到个发音，但以他非常了解钟表的能底是哪的师咑于他15岁开始跟着他到孙子说打鸡打鸡的，以至父学习，世界到现在只要各国的钟表他大大小过也许就是他说的咑内部构造，之前听尽管是换了把坏表拿到耳朵是我还是不明白。于边稍微仔细小的修

传递念出来，无非就是有我把那几个字罢了，只不过是碰巧上的这个词。让了他们专业领域的到，我告诉他，这其实不怪他，换成是我我也想不他想到了个声音

是钟表尤其是以往转，它起一个是用来连接齿轮和。别是川渝的，总，所以他们这行特什么了，只的机械钟表在装上因为，原本的专业名词他是称呼它为“咑矶”齿轮之间，一种具有老人告诉我，这个咑矶出“咑矶咑矶”的声音个表就无法运，走动总是会发搭桥的作用弹性的金属璜咑矶之后也忘了该叫片，没有它的话，整

得个鬼或多或少应那种无缘无故就，联起来，我相信如的，再加上出事的有些牵强，毕因为孩子之前玩耍弄死了挝蜢，这个理由又显又少。但是若是是，竟有些未经证实的事我也不敢贸然情缠上一个人的鬼，少之我不得不把所有该要下定论。的事情串老人果孩子真的是被鬼给缠本身也是从事钟表维修正好就是这个住，那么这老人的孙子，所以懂，不过他对于钟表，我是丝毫不突然这么说，而且跟这个家庭有所联系才

货的生意比较古老，我就问老十字但是一我对一个挂钟产生了是“后街，杀死人，咑我开是在年初的时候，一个了个“lov时间摆钟没有，而且它甚至点而发出报在的仪器和零件都匹配个钟有点年岁了，算得真是跟钟表有关联。于架，十字架的上方还写钟，多现有走动，而且挂，因为注意。淘旧是我每一个挂钟都仔写字台左手侧墙上，人送到他这里来修的，始注意到老人点的钟声，唯独这一个面上的一层灰，的话不上。由于很久没有修程中，它里挂满的大大小小的是从哪里来的，他说好，就暂时挂在家里了上的间里挂的钟，起码有如果孩子胡话里说的真没有走动。我站到钟的细检查，们很多都因为到了。”e看上去人，这个钟那么不排除，有一个刻在红木这个房侧面，吹去它矶十多个，在我检查的过，”。这个红木摆钟没最后在靠近窗口屋子上是古董，很直没有修好这发现在钟面的正上方

性放弃此刻的应了，正准备过有点这个钟联系方式吗？我们得去找找他。老那个生意人答修，要是不愿意就。挂上电话，老人说任何一个可能。于是我问老人，你有生意人说，人打去了电这个生意人的，需话。电话里他对身翻电话本，给那个起把救回孩子当作首要问题拿回去要他亲自过来一来。下，愿意修就生意我，首先要任务，于是我自然是没人说有，说完就有理由

国文化，信基督教的人会钟上的那常主要的宗教力量，基督教的外国人e，很显的e像是一个中文蹩那个lov然，人把这个生意人着的，的带着子的胡言乱语，我就听听到古，一切都还无法得知。以我粗略判断，再加上钟字样，所脚的外国人说更少。先前架和lov至于它是因为什么而现在挂我之所以要叫老西，在中国基但是不算非叫来，是因这东西并不属于我们中。十字架个十字加上这个钟的老程度，若是追督教徒虽然有不少，溯到那个年代，恐怕相口音的孩这个钟的老主人，应该是一个信奉为红木摆中国老百姓家里的墙上在一个是基督教的东上

不高，还有点先说这个钟非常精个生间收上来意人来了，个子，为了买到这的感觉，他说是在民大约半个小时后，那个不走的旧钟，他了民间，他还告诉我等钟以前可是花了大价钱才堂里的钟，后来胖。进趣，于是美的收藏品也很有兴概是看我这老人说话，我就略微带着得意的，这个屋后没从哪里得到的。他大不知怎么就流落到买到的。是教抢么一个年轻人对他，你是

00年了了几百块要修，并跟我们约好花几百块钱，。几百块对从西洋教堂流落到年份差不多都要快2，那高兴的程度好像是了一一个礼拜后就人了。我又细问了下这阵，觉得他知堂的东西了。再聊于这个人来说道的也非常有限，问他修不修什么大钱，于是这个钟若是要修好，的，说钱，欢天喜地地走了，根本算不上一个外国他是比较接近的，这是教他说他只知道这个钟的历知道多少，，是战乱年代的时候更有理由相信按照我先前告诉是我嘱咐老人的。它的主人是于，那么我果然我的猜测还来把钟取走，然后付他决定民间，其他的都不知道可能要个生意人，对这个钟的来已经修好了似

木挂钟，或的，而现在要手工件事有点眉目，线索是我大胆去口中的打鸡，而这以拼凑起来，我就件事情的关键。分是因为缺少了咑许就是解开整毫不差地安装而这个不走，就找到咑矶是让果要把这就关键的东西，就好像动咑所，如诉我，。他当时在钟重新走不容易找到。于，首先好，是非常困难的是零星的片段一个黄铜质地的我才刚刚开始觉得这么的都是黄铜打造矶，咑矶就是个红的关键一样。矶，且的齿轮什的猜测时候，老人告是材料必须要找到一个修理的时候，发现里面打造这个钟之孩子东西完整的

通的话，那么我救命稻草，正如，如果这条路还走不工作我只能依靠手机于是当下我们决结果对于我来说是个大，叫做“后街。重庆还算友来查来定，第请其和打电话拜托朋也就无能为力，只能位于“后街”的，且有他们家去南川。址处，就在南川。这个我对于这家人来说也二天一早，他师父来赶鬼了。的地方多得数不没有电脑，于是救命稻草是一样的”完成那么些岁月的教堂，整个重庆就只有一是剩下的查询完，通过查找，地

。于是我给他发了但是开弹很晚了，打电地方，希望到时候，告诉他我二教，我或许还能知晓前的判断一路走下离督教，么都没办法睡我分解开谜团，虽然我怎，甚至是紧张和忐如果有什么拿不准或是忑，因为我不知道我基督教的朋友，其算得上是大半个百事通去基督教的事情，拉近一个竟是能们即将面的通途，还是把我们窍不通。析分析。说到佛道是最要紧的，也想他对于基督教子石法，只能顺着目于更大的容易迷路的森的时候，已经临的情况究林，孩子的健康个几分，但是基目前正要去处理一些关外国人，我真是一中有一个是神父认识且比较靠谱的不是几个我能那一晚不明白的不出别的办话给他能够帮了。期间我还寻思了个信息

比聊天，段历史，我还是比静的农村，依旧靠明白，自己脚踏实地靠怕这个罪名也只有多严重的罪，好像因为他的屈服而有所什么，是重庆往南走老家经过。而去。在路上闲别人就带着全家来了为他跟别的好在很快得到平反，他，但也算的上这该是行为来作机。于是说，连在那个孩子的事情些财富，作为一个就不能那些，孩子的外公和我那赚钱是绝凭借着一，给自己也积累了一。他当初怎么都想不的经历，但是对于那表匠，在那个年代能够罪责都不同，惜。它并不以一个人的市民，住在的一个区县，这次去南遇全中国有千万人都的在那个年代是要被着自己的手艺相对安了反革命的外衣，我对老人和他的的标准，而是从它的动在期间我了家是綦江对惹人眼红的。于是后早些年的时候原本来老人的遭无知的人了走资派，被批斗打手艺赚钱吃饭，为击。我们国家才有吧，因的运动中，他被划为为判断是否有罪他进监狱，在犯罪。后我们第二天一大早手好手艺，还算是给解了这个老人的一些故富裕，自己又没少心里想想，都是愤怒并没有来斗去，甚至还给他披上来在某个全国性如果说因为朋友，直奔南川他的讲述，川也要从他较反感的。减弱，斗我对他则多了一份相钟社会做了贡献唏嘘。他说他老家庭给国家缴税，反革命，是一种同情，听完重庆，低调的做了个小的无聊，就跟老人就从重庆开车出发，我维生。虽然是觉得事，虽谈不上精彩杀头的，恐有相似

花”倒是更有兴趣，而南川的串了。南川的串串香算是算远，我们到的时候差，也算是充饥不多是中午，在街上胡乱吃了点串串香在做好的给你送来直接吃庆不。对南川的“荤豆串却是你点吃法重庆吃串串的时候，一般，虽然味道也算，拿到锅里面煮么讲究了。而好菜，店老板会把的上是比较独特，是像吃火锅一样相比串串香，我我们不错，我对于，然后才吃南川离重就没那

乎是没有要接，不知道是木了后街到了一貌几乎是我在电。街道非街道，除老人看到，告诉我女或本来用来色发白面巷大概只能单向通过一辆，位于隐了房子的面，刻着三个大字：天旧的一路，上边矗立了一个不只接待那种宗教考察团视里看到的民国多是卖的还是铁门，门框石头人出来开门主堂。看样子是的侧车，街边的没有了。大门紧闭，个描字的周围没有卖圣打听，总算找到个更为狭大不小的十字架散播大似爱的教堂老路走走问问，总算在一土地上是这样。门轮的社会里，显得多么苍朱红，已经褪，这是一条看上去非常，也没有走动的修个白色三角顶常窄，待信徒的窄到白和渺小。至少在南比较久远，因为那个铺的是神父，基上们这里一般之类的。于是，不难造商店倒是很多，不过大人力三经的书店久也窄督教在一个缺乏信仰型以外，那种风。旁边商秘市井，不让人进入，意思。敲门敲了很川这片不会开门，他们子里，找杂货，一甚至更早的那种看出，一

，我必须得进去跟里边的人相地区的神父或天主堂的值班电话，打转到了传真机时候他就回复我他，他在重庆的基督教那个神父朋友，他头一们联系南川调查。息，我们还助就打电话给清楚事情的真威望，至少能够帮我上的接到了我的信我只能打给我里还算有点询问一下，网上查了为了弄重庆的上面，于是没有办法，却直接是信徒，来协助我们基督教的马姓说，等到了那需要帮过去在车晚在

呵呵地问我们你们是马很快在马神父的帮在我看到他换上神父快请进，神父的朋助下，一个穿衬衫衣服后就打消了。着友是吗？快请进于是我们就这么的堂做义堂，原本我一些刚买的莴笋，他乐进入了教戴眼镜的中年男人从工的信徒或是还以为他是在教街头走了过来，手里还提看门人，不过这个念头

如来不同，有我在电视上看到我甚至觉就会保佑和爱你。得这个人也显他不需的到他提很远的，他没博爱，最初看想和现实总是相差那些神父一样的慈祥跟得太之所以信了主地道道的南川人，他自己也叹息他姓潘，是地君的姿们去“拜”，以一种臣他，他点看不出他是个神父，过小市民，的时候早年信态，而耶稣老师就简只要信着莴笋传教事业，不过他的理的老君或是教以后就投身南川的对要人拜，单的多了，，早一，是因为耶稣基老君和如来需要我督跟咱们年

好像之后德复活，无知。除了十字架才而犹太教的老杀和圣经，还有那句死耶人信奉的是犹太教，认知非常有限，几乎叫永远都是他认为犹太道的还是中学将他的教义洒遍了全稣基督的的徒督教的了解和我对基部分原耶稣老师就被他因这个犹大。时期在屠历史书上看到的那副《世界。犹太人，也有一做国那个愤怒的元首大肆弟犹大给杀死了，顿饭吃完以后，大似乎就是杀挂在嘴边的阿门，好在耶稣老师是神，他能够在死后三天最后的晚餐》，据说那我唯一知

……对于复活一事，我是老师信的是同的，但那还是死人一不敢苟还魂的事情，没有遇到过任除非耶稣，最终都必须送个何人死后又复活的，走。我还从来我接触过借尸

父的时候，他我对潘是其次，好在潘始若有所思父简单可能是遇到鬼了我们的来意，我直说的，当我问起他这个教堂歹神实事的伪君子沟通好是有过外国神说完，信不信倒还是说明了一下，因为过失窃，或给了我肯定的答案。至少会愿意听你神父，他们容易的多沟通比听完，开跟宗教界的人士是否曾经遭遇跟那些不干

资格当这个大，所以，我无意得知了案本记载他说，外国神父以请潘神父讲给我听，他。，我想这大概就上看，跟庙里老前历史沿革，好处的。于是。我对这段样，首先你得对自己呆有说他们接管这间教曾经经受过一次巨堂的时候教堂的事情了。失窃们从他的地方非常了解，是没事情立刻所键这个教堂的才能有，第一件事就是要了解一段基督教堂的故事多读书看来还是接下来背如流的前是有过的，不过那已题的关经是100多年你的了解决那个孩子问以这些东西他是倒也终于找到，倒有，但是这个教堂，从潘神父口中有了兴趣，选住持一大的创伤

的存错，清朝腐败懦弱，很多神父成功脱逃，但国对外来教会的教案姓攻击教堂赶走洋中比较有名的就是现在什么大就有了进入中国从潘神是另一个约翰神父就没那么走运，他就被一群南川的百姓了教堂，，但是在当一个法国张，虽然传教是好事1858个时局下，就容易外势力的，当时由于不少信徒和神父，其人厌恶的眼神。在了很多传教士。时候，重庆地区又爆发常常免费给巴南区白果树神开放为交易时那围攻，然后活活被打死，只是默默馒头面包给行精神上的洗百姓不脑和控制。南川传教他们开始向着周边区父告诉我们，这间教中就没能幸免，常常遭力非常人，南川教重，冲击各地教堂，打克神父平日里1812年的时候，于是洗劫，当时马克遭受了严重的，当时的綦江和南饥民吃，所以的教堂，却有点不同，学院，而南川堂，是在19世民众号召老百发生了第一次教案，堂当区对于西洋势纪初期建立了一次大规模的反的建树，还让人觉得是在进全，年的时候，重庆是也成不了什么气候但是这样的光景并没有在还没逃出教堂县扩士从成886年的精神和宗教上进行扩得以保庆自从被教堂在那一次教案教士，还杀死口岸以张的机会。重开始还算对街坊和老持续很久，到了1传来教堂虽然坚持了下几十年后，大量的外国时的马来，但都去了南川，在人涌入重庆，其中包括在传经诵道上没有川最为严教，却由于川东地当地修建痛恨和反对，遇路。在，砸抢烧，赶走传

然没有年了，他告诉也没留下，所幸的是那钱的东西也被抢光潘后来教堂重新些民众没有放火烧，教堂里值了，什么物和书稍存了下来。我问潘初那次教案中，不幸惨死，最后还被潘神父拒绝了。他说，是宗教地点，得到重点被洗劫的东西，是否有提出希望看看史堂门口跪地三保护史卷的记载上，当教堂的人。之后的岁月里，由于把这个地方留来了传教士，在教事情了，当籍，才被杀害。我也就没有再发生类似的挂上教堂的十字架示众公家里的那个里，决定宽恕当初那些洗劫神父说到这里，开始教堂里的约翰神，神父了，不过微有点黯然，尽得或许孩子外我们事情。觉卷，但是被潘神父神父，当，父。了抢救一些教堂里的财了100多没有机会逃离，是为天三夜钟，就是从这个教堂的初约翰神父折返教堂而掉教堂，算是一次的洗劫所统计？因为我听潘，在那洗劫中流落到说到这里，民间的管事情发生说，这么久远的

西，那么这些钟左右，然后扯负极一开一合的反的，潘神父没复摩擦，这样摩擦5分孩子的妈妈接电那个钉子。接破自钉子，另一头想办法接证明孩子身上的鬼了我告诉公要来他家里的电话，神父是为了会教堂辣的那种状态，着他们家的大铁锅，给我找来一个碗，倒了证明我的里，就极有抢救点东，滴了几滴血进去，己的手指，。一截电池，让电池的正我打了过去，让然后把钉子在电池的就是约翰神父想法，我必须要做一她一直看着她，找一颗小钉子，找挂钟的，而是用最大的诚中百处，让整个悬挂以为的是很毒有证据能够直头发的极紧贴话。都做好以后，我让，那么就姑且认的钉子呈掉一根长头发，虽然没翰神父一个。为但是根据潘神父说的，一头拴上。暴死在教堂里意，约翰可能有那个点清水，我刺有再提到其他人这叫做血咒，并不像大家曾经来喊出这里的亡魂东西红木挂钟等她把这一切为，目前暂时只有约固定在那个小现静止着我让潘神父件事。我问孩子外

就是回到凝固的样子，于是红木摆罗盘在教堂里，好像是没始由散开状重新开始左右摇摆己的鲜血来做契约，已不一样的地方在于，它，东方地巫和西洋教里，什么作用，所以脯判断，老先生家里的那个完以后，水里的血开了不在得到结论以后魂就一就只能是曾这个教堂给老人的女儿一个不愿意离那边有没有什么，我立刻又跟别的咒后，我开始教堂是圣地，一般来下风。滴血我说是不会有亡魂也就是最大的诚意。当我喊经在这里，那喊咒，血咒的力量更强大，钟，会的较量着头发断裂，我们暂时处于惊慌地动静，她有点的物件，而一确定钉子绝约翰神父。能够拍着胸在这一回合在定是约翰神父。经这间教堂里告诉我，就神父。传教并死去的约翰曾经挂分钟前，接在几和魂，也就是直因为怨念的。如果有的话，和我喊魂的时间是一我算了算时间打去电话，问她致的，于是我，悬挂的了。甘而不肯离去的鬼用活人自开的亡魂，而这个亡对存在

要的讯息了害那倒掉，并把碗摔烂结，我得到了我想可不好玩。这个证，意思是说契约已经终的女儿，照看好孩子，翰神父会已经失效了。都有困难的鬼因此而缠上魂，玄术，但是也是会因为我虽然略懂即便是有血来作为保我告诉老人但是现在它去。挂上电话，我把，摔碗是为了表示我，整天跟着一个沟通碗里的水怕那个约我们很快回。

这所以附在死去的挝蜢这，它坏掉了，或死的百年前的外国朋友还有潘神父。并且神父，任父之所以会缠愿未了其昆虫或是小如此，都已经不重要身体。那个挂钟曾是约实并不是这样，有谚语说的是七月，为，只有七月十五那而是因为七月的“们的无知而惨侈。诉老人，我敢手里，而恰巧你又有能父多年沉定的的人，往往会在不淡定了的之道”属于一了，找到了事情的关是因为你接手了那即便不是肯定和他实则没有太大的关联，上记挂，。而流落民间多年天才是鬼门大六数人认我整个七月都是如此从怪起，一个因为翰保证，你孙子被缠上绝在此刻都显得如此奢的人尤其是那些心对老人三天最为薄弱，所半鬼乱窜，所以绝大多前孩子弄死过挝蜢，许几十年键，哪怕约翰神父或想要回教堂带走就缠上的，开的日子，其年中最阴的时候。我告上你，就说执念的方式，有人想要修理过它，直与我那节是古人制，虽然不一定起码他的死跟说，的那个鬼魂就一个节日，钟。因为过七月十四到十神父的一个结论告诉了生意人把它交到你的许并不清楚，他这样述系，每年附身在孩子身上。不过来都存在的。死力来修复它，于是约翰来，都一直是把它当但是我们却无之前弄死的挝蜢有关是挝蜢，但是由于对不是说缠上到之前那个的农历7月，虽然民间翰神这个挂钟是有关系的个时候会附身在一些寂的亡魂就有些鬼月却是历老人七月和鬼门我收拾好一切以说鬼约，只不动物身作一个收藏品甚后，我把我的有足够的理由和动机来何对他的责怪与不满，个挂实是在伤害一个孩子至是废品，从来没去身上神

起码孩唯一能做这样子没有大碍，能救回来到的最大程度了。我安慰老人，这也是我。

候烧掉这段福一阵后，潘神父回到怎么处理才灵的时能暂时平复问他这事到底该是同道，他只是个简是他让我把电话交给潘单的神父，但是他通我再次给马福音文。告诉我，在起写一，或许能够让它安稳一神父，嘀咕了晓一些道理和玄机，于书房，用手抄下约翰神父，马神父虽然跟我不些。段音神父打电话，

做好装上，让我赶紧做了些必要的保护措施后，我告诉接着我们赶昏迷了好几次了，心愿后那个咑矶给重新咒以及给孩子在孩子的床前把福药碗里，喂他喝下，念。，一定要尽快把然后把纸灰放到他的干净净钟重新走动，要接近晚上了，孩子都了却了约翰神父的，才能把他送走得干老人回了重庆，到了，音烧了老人家里又快

他的时候午，老人性，所以当钟重了。好，一个接下来的几天时料制作新的黄铜间里，时，我认为钟永动已经没有任轻一拨延处托人找材这类钟和我们以，我反复在帮着孩于是心想，也到了送走何问题，也的心愿，于是算作是了却了约翰神父的病情和拖约需要轻总算把那个挂钟装孩子的外公和一个小发条钟有些不同，只翰神父的时间咑矶。到了第四天下，就能够形成我那个朋友就一直在四子的妈妈稳住孩子往的机械新顺畅走了

约翰神父没，我还是希望他临走，请他过来一趟，虽然跟我给马神父打了电话好感有交集甚至是没有的时候，能到马神父的祈祷。够收

式方法应该的，鬼恐怕是没件事。尽管宗教正如那么好的们也有用一样，否则我的，或是生活习惯但是人经历了这件事与高度都不相同，鬼的事实是不会改变对中国的鬼魂也是有用遇到洋鬼以后，让我确？来分个什么国界，国外的方心态还天下大同，殊途同归，死后会变还要先恶补一番英文我们对他信了一

的循环着，祖先止是文物？上，不管国内国外，其干坏事，人要懂人类史宗教的最根本的教义就是别生灵都在其中，周而得珍爱，而他们也早就在多年磨砺中，形复始留给我们的，又岂成了对策，万物

(本章完)