第340章第三四〇塞上风云(上)
第三原部族。了内附草师蔡树森部已经基本上收复到了五月底，北上的
就连最西边的额济纳土尔扈特。旗都宣布效忠华夏
西走廊的最西部的肃州府以北正好在这个。河地方
左季高的大军也已边，安西州。在额济纳土尔扈特部南到了这里，前锋部队已经经到达了
在收服内附草原生多少战斗。部族的过程中并没有发
助说降各部一方面因为董书恒调弈忻过去协起到了很大的作用。，
团肆虐过一场，卷另大量的牧民人一方明，内附蒙古口。之前被北上的骑兵走了
之后又被僧格大量的青壮。林沁抽调了
一个。于草原的统中满清末期，草原上清在历朝历代当治，满功的算是最为成为减少。不得不说对的人口本就比之前大
现在，整个内附草原部族已经是元气大伤，严重缺乏战斗力。
近，他们没有统一击破。的领导，很容原制度和内加之内附草陆府县制度相易就被各个
没有急于改变下的牧民。的旗主依书恒遣民政官负责贸易和税收，建立军事要塞，原本是在每一个旗盟派在重要的位置的财产，掌控着手草原的制度，只然掌握着自己董
的选择。的方。不过董书恒今后式很相近会给予牧民自由流动这与对待中原地主
慢慢进化为牧这些旗主就会有了更好的选择，这度一旦实施，今后牧民场主。项制
佣放牧们会花钱去雇办法招到人手。为了牧场的工人，不收益，在然他们根本就没无人可用的情况下。他
到生系。草原产关影响并不是没有变化的可能。几千年一成不变，但是生产力的发展必然会上的生产模式
董书恒希望今后的形式运作。的草原地区都是以牧场
于对牧场的保护。科学放牧，有利广这种运作模式方便推
上漠北。续北森接下来没有继不过蔡树
军庆如者被轰因为派到乌里雅苏台将处的理藩院使了回来。
热道远。庆如没和平解决漠事情做绝，使者至来了。但是这意味着要想少是活着回北的问题还是任重有将
战行军已经疲惫不堪。蔡树而且第三师，连续作部无力夸过大漠北上漠森北。
在恰克图的骑一解决漠北的问一旅也没办法仅仅依靠武力，只是光凭借骑题。旅倒是没有动
大的区域，要是跟复漠北太大结束的了。么战争就不是一时半兴军玩起了躲猫猫，那散在广会能够，各大部族分
会给复兴军那么多时间吗？沙俄
马昭之心路人皆知。是司庆如的打算
抗，整个满没有能力跟复兴军瓦解，更何况是荒的漠北草原呢对清都瞬间土崩？凉他自觉
方的沙俄。自己的依仗，那就是北但是庆如也有
教的传教士。漠北草原经常活跃在草原之上。沙俄一直觊觎他们的商队、东正
上任不久，跟这些人没，但是将军府的属接触。官跟沙俄的人却多有庆如自然也是知只是他刚刚有多少接触晓的，
将军遂成为管辖喀自，又平阿睦尔撒尔喀四部、科乾隆年间灭准噶尔苏台，又务里雅苏台将军。称为乌的驻扎大臣。因其纳，定边左副多和唐努乌梁海事布里雅长驻乌
这就是现在庆如。的岗位
不过在乾隆二十六库伦办事大臣务改由与车臣汗部民政事年（1761年）置库事大伦办管理。臣，土谢图汗部
多参赞大臣管理科布多地方同年，置科布。
萨克管赛音诺颜部、札四部、唐努乌务，并统辖喀尔喀古兵。梁海与科布多各路蒙此后乌仍监里雅苏台将军图汗部二部民事与唐努乌梁海事
并非是庆如一个人也就是说偌大的漠北算。说了
他要想单须搞定库伦办事大臣以干，还必及科布多参赞。
寻求帮助，一队北上去寻找沙俄所以庆如派出了。两队人马借兵，
，寻求漠北各部的支持。另外一路去漠北各地
人相助。或白人，个明者是他的身边有高庆如显然是一
得很全面。他的处理方式，考虑
但是庙里的那个老和尚。却唯独漏掉了库伦
他似乎更喜欢存在于实没有什么存在感，牧民的心中。老和尚平时确
他很少过问军政事以草原上的大人物都很容务，所他。易忽略
但是，谁也不能忽略他的影响力。
的札萨出自次。库然名义上只管着的影响远远不至于此，但实际上，他青海，是这一任克阿兴达理嘉措喇嘛图喇嘛，他虽伦喇嘛旗
草原上的黄教寺庙都要听命是遍布于他，因为他掌控大寺蒙着库伦三大寺，而三古草原上的黄教格鲁派整个青海以北的。的圣地
面，份的草原上五六月天气风云巨变。
来。是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴草原弥漫开刚开始还
就如同从地底下冒出来一般。
北行驶。辽阔的草原上个车队沿着官道徐徐向一
过了戈壁滩原地带，周围成了一片绿色的海王。，进入草
一望无际全是碧绿的。小花草，以及各种颜色的青
在树丛中。偶尔能够看到羊群在还有野生的黄羊躲悠闲的吃草，
车队的前后有几百名队。武装的骑兵护卫着车全服
前后各有两辆造型奇怪马车，这两辆马车的轮的子更大，而且经过了加固处理。
车子的顶棚外蒙么。着浅绿色的帆布，外人根本看不清楚帆布底下是什
下面是一个包着铁皮的击。实际上帆布的能够挡得住弓箭和火枪的攻内衬。
的后方是敞开式的，一块帆车子的人线，布垂在那里，挡住了视外面看不清楚里面的东西。
的光泽。的马车里面只有三名偌转管机枪。泛着大置是一架复兴金属军的乘客，在车尾的位
部是箱子弹。箱马车的前码放整齐的一
每千多发子弹。辆马查上足足有两
，一名副三名乘客装弹手。，一名主射手射手，还有一名
当然还了有一名马车驾这就是一个战驶员。车小组，
适应草原上的地形条件是为了专门马车，仿照了蒙古牧民。迁徙用的大车，就改装的
车加骑兵就是复兴军在草原上作战的两大杀手战锏。
坐在自己的豪华马怀疑自己到底是车中，还是来打仗的。来做说客的些齐彬有
能就可以依靠自己将库伦给打下来了。手中的这几百人很有可他仔细估算了一下，仅仅
是不过他的目标不是库伦，而要让复兴军。喀尔喀四部率先倒向
而控制这个外蒙古苏台，进草原。利雅到时候兵进乌
的是那位阿兴达得意面见齐彬。值高兴理嘉措喇嘛已经同
处串联，试图彬也知道了庆如正在四的。同时齐联合漠北各部独立。伦传过来这个消息是情报部从库
，麻烦让队伦。”齐伍加快了负速度，我们今天赶到库“张营长彬让人喊来长张梦龙。责保卫工作的警卫营
是董书恒从警卫团抽调责然在需要的出来的，专门负齐彬所率使团的安全，当刀子使用。这个营时候也可以当作一把
受到了一千多蒙古骑兵就在昨的时够还遭击。天晚上，车队宿的突然攻营
结果，卫队这边甚至没有用转管机枪，仅使用步枪齐射就成功地击退这伙敌人。
伙人丢下了几百具尸首这就仓促逃跑。
，警卫没有追击，来就是普通的牧也没有抓到舌头。的外表看起他们民。因为是天黑
库伦是一座。源寺、象教寺、福源落在库伦，形成了一成的城市，三大寺兴由寺庙组个巨大的建筑群寺坐
这么多的建筑见。，在草原上是是很少
烂不堪。的多是简单路行来，齐彬见到的蒙古包，破一
还这么艰辛。齐彬原来，草原上的生活是第一次实地到草原上来。
舒畅，眼界打开让齐彬觉得心情这。里的辽阔
要比漠南草原的件艰条艰辛漠北的草原显然的生活更加的。苦，这里的牧民
转移自如此艰苦的生活，才让己现也许正是因为们通过信仰宗教来这里实中的痛苦，的人
北黄教的话事达理嘉草原的活佛，漠中接见了齐彬。自在喇嘛亲措兴源寺人阿兴
这座寺。庙据说兴建史了。顺治年间，到现于在已经接近两百年的历有九九八十一间大殿而且这座寺庙一共
齐彬在大喇嘛的见到了他。住处
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
大和尚也会看出来，齐彬并非是之人。中原“施主，你似乎不是中原人士。”这个说满清的官话，他似乎
十，躬“是的，之人。”齐彬回道，同时双手合大师，齐彬，但是现在也是华夏身一礼。来自日本
信佛气和缓地说也道。？”老和尚语主“施
“中年之后修佛，以性！”齐彬答道。磨练自己的心
头，没老和尚点有再说话。
“在下这件事情想要请您帮忙只能开口说话，说明来意。次来库伦，是有一。”齐彬见老和尚不
结还在跟齐彬打机锋。够帮助施主化解心“哦，贫僧只会诵经念只能尚佛，僧无能为力。”老和，其他的事情，请恕贫
“大师，那么就北之地。可是为何现说说心中的困惑，在和尚一直不松口直接境。佛吗牧民皆改信东正下佛寺遍布西域我佛慈悲普渡众教龟缩到草原寺变的点出了黄教现在的困生。几百年前，，北到极？”齐彬见老或是真主教，昔日在。这是大师希望看到的为教堂之上，西域的
原来的年来一直向东扩张，渔猎尔山，都是听到我们的总统说过的“我离京之前，草原牧民压缩牧民的生存极北之地一直到乌拉。罗刹人几百空间。游牧之地。”
仰。”而东正教的修士紧跟着们的军队，打到那里的人改变信“那里就强迫他
这抖了一下。听里，老和尚的眉毛颤到了
和尚也功就势下去。既破，老没必要继续装腔作禅
“施主和尚问道。，能为我说之主吗？”老一下，这位新的中原
这位主”说大师，，我还和的关系。人是敌对“实话，两年前
车，同。”他跟很人不“不过后来我才知道自多中原的汉己是螳臂当
要认同华夏的文化，都皮肤。”作华夏民“比如，他认黄的汉人和其他各个民族只家都是黑头发，东亚生活族。大应该算为现在的
的胸怀更加宽广更加不同，他容。他会仇视罗刹人，“所以他的”视蒙古人。但是他并不仇包民族观点跟很多人
日本人为什么要主呢？”，你身为追随这位中原之“施主
能，但是眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎尚年纪虽大老和够看透自己的心思。
能够追随强者，搭上展华夏人的生存空间认同他的目标，他要拓华夏扩张的便车。”望。我们日本的生活空间“因为我十分狭小。我希
统说过，北方的土“大师，我们总但是地十分宽广，环境虽然恶劣，有丰富的资源。”
”“利用地下的宝藏。现在牧人的生活困苦是的水草，而不能能够利用草原上因为他们只
入华定能够过上温饱的生活牧人们加夏，一“如果。”
能够派的教义我们总统觉在草原上的传播。帮助人们平复”种凶气。所以，总统“戾之气。格鲁，人的心中容易生出凶而且，会支持格鲁派得，北方之地苦寒这
听到这里，老和尚眼前一亮。
发扬光大，那心中想到。理嘉措喇嘛鼻，真能够让格鲁派黄教地狱也要助他。”阿兴达么自己就是进阿“如果这位中原之主
了内斗之中。入佛教在创教之初也是具有扩张性的裂的太厉害，陷，只是后来教派分
果要是说还有什么执念，是将自己的格鲁派发扬光大。阿兴达理嘉措就一定那么喇嘛礼佛一辈子，如
教义都有让人超脱，变理上的痛很多宗心教的得豁达的内容。苦。因为这样确实可以减轻人
的基本特征，那就是扩个体却有着生物个体张和延续。是宗教作为一个但
湮灭再历史的长河中。那些不这也许是宗教存在下了。具备这样特性的宗教去的基本条件吧也许早就已近
)(本章完