血腥的。战争，是残酷和
也是。来说，战争一种正义的‘象征’种意义但是，从某上
了东晋那段特打着‘欲伸大纵观整个华夏历史，除头开打的。殊的岁月之外，基义于本上所有的战争都是下’的名天
前，都必须要具即：君团在发动战争之可出师，这也就王或者势力集是常说的师出有名。备一定的理由，如此才
无缘无故地大兴无名之师，。基本上都不会好的结果
由此就不难看出帝兴百官们阻止皇，是有一理的。，也定的道兵山东府讨伐
王正面对垒，己方师出假设，有一天和燕何名？
来看，这场战争确度上从现实的角实不能这么直接发动。
了大致上的概念时间，齐誉也，对国家当下在不断的耳濡目染之下的战略方针有入仕后的这段。
倭乱。心腹大患——拜帝教靼和瓦再剩下的就是这个了。剌，而南方北方大修长城以拒鞑如今北方暂稳，南方暂平，则是派遣重兵平息
侧岂容他人鼾睡？是啊，卧榻之
，必须除之！腐骨之毒
不了兵。这么必须要打，但是却又出生了矛盾，即，这仗很一来，在现实上就产
也犯难了。皇帝
担君之忧，再看这些难，还老是给您的心里能给皇上您分忧解想到此，齐誉幽幽一大臣们，说，食君之禄，叹，道：“俗话。”添是一群尸位素餐之人堵，真他们不仅没
说到皇帝的心坎里，却是真的去了！这句话
而且，还产生共鸣。了
贵，却无一忠“是啊！满堂朱子臣！”
嗯？
瞧这话说得~~
上，您这满堂朱子贵道：“皇之中，却是不包括微臣的。”齐誉急忙接过了话，
这么说，你的？”皇帝一怔，笑道：“是站在朕的立场上
韩“当：教就是这一，若不能尽快将其斩根基。”伤及我大奉社稷的“皇上，微臣认为，群誉种顽不假思索地点头，堤草除根，不久的将来于蚁穴，而拜帝然！”齐又道见无异，严重脱离千里之，必定会非子有云：固的害群之马臣们的观点和妇人之，毁了现实。
一叹。“唉……”皇帝渭然
麻官听在耳朵里，却是大稷的大本领，但这话为受用。，没有那安定社虽明知他只是个七品芝
之气有还，难道是朕看错了？股子奸佞仔细地打量了他几眼：，现在来看，似乎心的嘛是有些忠不由得，皇帝又见他时，总觉得他身上初
仕的时间太短，着拳拳的爱国力替朕分忧啊。”“齐爱卿有尚无能之心，精神上也确实可嘉，只可惜你入
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时是献计献策的绝佳时机！
机会稍纵即逝。
抓住！
使不兴兵讨伐，也能用于是，齐誉恕微臣斗胆，皇上这其他方法瓦解句话却是说错了挺了挺胸道：“，在微臣看来，即掉拜帝教。”
“哦”？
不动兵就能成事？
能吗？这可
仕之人，能有什么高论自然是在皇帝的主观上来看，他不过一芥寒门入？不可能相信的，
兵狼牙筅，不就是他捣小看他，不说别的，就鼓出来的吗？可反过来一想，又觉得不能太单论那个破敌奇
嗯？
论？，他真有什么高莫非
有可能，要不然，怎么会那么笃定很他呢？
？”不当假地问了一有策起句：“爱卿说得如此笃里困惑，但表面上看还是古井无波的，只是貌似不当真来非心中皇帝虽然心定，莫
齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
，又是怎么个？还有还这个还道：“朕来问你，你这道指得是法？”什么道皇帝蹙了蹙眉，不解
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
道，所谓的‘还’，是指以牙还牙道’是特指旁门左回陛下，微臣口中的‘齐誉笑道：“的还。”
皇帝更加困惑了。
~似乎，还有点懵圈了~
会终于抓住了。齐誉见状，心今天这机里暗自舒了口气，
起他的必须要勾和帝王说话，的，没有耐心听你把话说好奇心，否则的是很忌讳枯燥冗长话，皇帝是完的。
这个力度拿捏的刚刚好。
来，问这问那。果然，皇帝开始催促起
教的毒害。把拜帝教如何给百姓洗离拜帝他们让自己的‘道’就是，设齐誉趁着这个机会，就法把这些被洗脑的手段说了一遍。而而脱脑的百姓们再反洗回去，
道，还即：以彼之施彼身。
不喜参与到就齐誉本人来说，他种事务中来的，但是，这是很拜帝教除外。
。在二亲人，可谓是戴天暗自立下过誓言，若是哪天逢到机会，徒，屡害自己的它们这些个邪仇雪恨的。一定会恶之舅的葬礼上，自己就曾之仇设法干掉它们来报
，法倒是很奇特，说道通，可要朕怎么去落实帝想了想：“你这个想皇呢？”听起来也能行得
“微臣要非常否则，就洗办才行，上的遗毒。”认为，像这种活，不掉拜帝教信徒身专业的人才去齐誉忙道：
面要怎么办？就问皇不必再多说了，朕关紧要的话就他说话言辞凿凿，逻辑”你，具体方方案，，无猜帝见于是就直接催他道：“到他已经有了实际性的齐爱卿分析方面环环入扣，便
关子道：“皇上可曾听说还是卖了一个过他山之石可以攻玉齐誉也适合而止地住了的说法？”嘴，但是，他
也是可以为本国于《诗经小雅》，比喻才，这句话出自效力的。的是，别的国家的贤
国之人？嗯？莫非是……他
问：“你这‘他咦了一声，立即追’法？皇帝山之玉’从何来？又”是怎么个‘攻玉
“，且听微臣…”陛下莫急细说…
“嗯。”
起来，他先从拜帝教的析其各自的特点。起源开始说起，上帝教。然后又阐述的齐誉便高谈阔论后通过这两拜帝教的传教方式，最即，西洋国的者的对比，分而后，
的政治目的。人性为主，而拜帝教却是有着极强洋的上帝教是以感化比不难看出，外经过对
，迷名曰：助它们改邪归正拜帝教的教徒，还美其帝教的教父去感顺着这个思路，齐誉又提出了让上化途知返。
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
个‘他他去做这正是那位传教士至。了举荐，不是别人，，由是美哉于人选的正牌教父山之石’，岂不，齐誉也做出哈里。他可是货真价实
太急。根生，相煎何本是同
。用神棍对付神棍
誉那天个时，顿悟出的绝妙方法，没想哈里论道到现在却是上达了圣听。这也是齐
皇帝自然明白其用意，齐誉是想通过解掉拜帝教的根基这种潜移默化的作用，瓦。
确实不失在不方便动兵的情况下，这碍。臣，也没有理由再设阻法，即使是群为一个好办
配合也得配合，这事不由得他。至于那个哈里，他不
群众基础，那就等没有大军的清剿，拜帝教一旦失去了它自个也会慢慢的土崩瓦解。同于无根之木，即使最后，齐誉总结道：“
“善！”皇帝眉头一展，笑道：