前的彩绘壁顾为经认出了眼画的来历。
为常见的造型。，东南，云贵，礼佛护法图壁画，缅甸、泰国这样壁画群中属于较受到东夏文化圈影响的做为十分经典的佛教在江浙
等听禅的动物都一个，人物形象很丰富护法天，连小鬼和观幅壁画宽大约两间的国王、王米，高音脚下的狮子，虎豹不这有佛陀，菩萨，天女王，还有人约一米，图中场景细致后，同行嫔妃，甚至少。，不仅
但非常遗憾的是，这幅画是残缺的。
音大士的一侧面颊。群撑幡的嫔从，甚至还一个巨大的裂缝剥落有观合十缓缓前行王面簇拥着一的天女，后后，以及手托花钵的侍女，双手了肤肌丰润表情庄重从左往贯穿
坏了这幅堪称精美经惋惜的摇摇头这些伤痕直接破的壁画的造型。，顾为
。劫难缅甸的文物古迹几经
西方冒险家买走。壁画群在晚清和东民国时期非常让人心痛大量经卷彩绘被夏的敦煌的遭到了破坏，还有
教城的佛经院遗址至仍然会有类似而同样的事情在近代的。，缅甸东部的蒲甘等古的事情发生东南亚却绝非鲜有和壁画群时
加重了文物保更护的意识不。完善，和本尤其是很地人的文物保多时候，大量外来游客存的难度
样精美的古迹被破坏同样是非常顾为经并不是文物学算是以一个让他心痛的。画家的身份来，看到这家，可以就
“竟然能领到这么难的任务？”
幅壁画的修对照着上面的内容大致浏划。速打开手中底稿粉本，复计览着这顾为经摇摇头，快
难以修复的。直接消失的壁画是最种有少部分这
图画上的裂痕完全破坏掉了壁画的上的原有的持了完整。整体美壁画彩色都保十面积以感，可又有百分之八
犯罪种壁画。重新绘古迹直接覆盖画是暴殄天物的这
同的处理。大体上会有三种不
可以完全只进方法加個木头龙骨最简单的。行框架保护性修复之类的就可以，算是，不做美术修复，这种
薄四周颜色相近覆盖一层，这通行的惯例的浅色颜料薄的发达国家目前话，国际上欧洲壁画破碎的空白处填则是在种方法被称为线法。工补好土层，再用和影艺更加复杂一点的
意大利艺提出。西方壁画修复中的常用手者切萨雷·布兰迪影线法是近些年来法之一，术修复学由
，以体现可在壁画修复中主与整体的关系。识别弱补全处的明暗关系，而不是相反”，提出运用间隔的线条减部分成张“使残缺他为绘画的背景
和敦煌壁画的修复的绢帛书画。也开始的这种手法近年来中过程出现在东方
现了几滴浅蓝色的海点是会留下很水，让人一眼画原迹不被损坏，缺明显的修复痕迹，就像就能看上两者的不同。一汪深蓝色的汪洋中出它的优点是能保证书
用颜料还原绘画本来最原汁原味痕修复，尝试通过的面目。的方式难的则是完全的无
这样的方法相比前两者优点很明画了新生。显，完全就是赋予了壁
但是为什么这种方式采较少呢？用的
就是太难了。原因
要是复的色差，看上去做的样。会像一个人脸上不，后期修复又的的面霜没抹开一好就图画出现反反复会和原本的
，无外如是。所谓狗尾续貂
工艺。这幅壁画采用的就是最难的第三种
是由曹负责的。是曹轩的名字，这幅画签老先生直接字，这幅壁画的直接负责人那一栏签的顾为经翻动着底稿上的
，并且有人用壁画笔勾好修复精妙的手艺将断裂的画的空白处已经完成了复胶土的填充对于破碎修此时，眼前的no.17号了。墨线重新用
了等待上色的空白。壁画裂缝处只剩下
常的精湛，画师线稿修复的技艺非。让人叹为观止
倒完美的。的笔触也不是说修复就是百分百的全然没有问题，
是从用笔的技淡都和原。而是说，它的美术风格无论常高的一致性巧，还是墨线的浓本的壁画保持了非
刚干不久显的更浓以外。的缘故，色彩稍微除了因为墨线
。眼光判断，手记》加持的竟然无法以顾为经被《摩诘看出后天修补的痕迹
自的风格完全融入原本己独特的风格，而修补这个壁画的人竟何艺术家都有让人叹服。自己然能将古迹的风格之中，任的
。或者说，真就。于对是最大的好文物修复，真比好更重要
着底稿“也不知道是曹老的弟子在线，还是曹老墙勾亲自操笔的。”上对
调色盘，开始为经拿出了尝试的调色。顾
《战。的物色彩变化的壁画，哪修复拥有复杂构图和大量不同人怕对拥有了摩诘手记》后他，也是一个不小的挑
。他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫
原本自己能接触到的壁难度来说，这不属于，顾为经确实怀疑过，以这幅壁有那么一瞬间画的画修复工作。
人要害自己，只是怀会不会工作人员他到没有想过有疑出了疏忽。
会难得。然而，机
实在是手痒的厉害。他
。要的原因，他是个画家还有更重
记》的自己做的能颜料的调配上，比获更好。他不觉得有任何人得《摩诘手
明明能做是对艺术的亵渎。好的情况下让一少顾虑，顾为经不想在幅画变的更差，那无论心中有多
修养。的自我这是无论外界时局如能手拿画笔何变化，顾家人代代都
“石青、谬蓝汁，铜钡粉……”
不对，这个颜色还是有点厚。
和蛤粉可能更加合“也许加一点锌白适？”
……
广场，礼佛活动。
的微笑。神坛前龛的上浮上了平和安宁，曹老原本严肃一边和尚僧侣的颂经声的脸中流过，在看着水花从代表生肖佛
都会选择宗教信仰来获很多画家得精神上的，尤其是老平静。年画家，
神论者，对于精神世界可终日的战壕有句话说，在惶惶不总是里没有无大起大落的艺术家们，这句话也同样适用。
上有某些共识教在、掌握世界的方式同之处。艺术与宗认
克莱夫·贝尔的《艺英国一书中写道——达艺术和宗教是人派別。艺美学家境》的狂喜和宗的两个是达到同一类心理状途径。审美到迷狂境界的两个们摆脱现实环术术与宗教都一起狂热是联合在态的手段。教的
强性格变得要是精神不够顽孤僻怪异。，很容易美术这行容易出疯子，
程中突然抱头痛哭，或者破口大情。在画画的过骂都是常有的事
每术道路上艰难求历过差不多的遭遇——进的画家都经个在艺
画的要不然评论家不满意，要不然自己不满意。
、评论家满意了自己不艺术评自己满意了论家不满意满意。
终于碰上了自，评论家也满意了，结己满意场不果市满意。
是让艺术家失除了艺上火的重术本身之外，这些都要原因。眠辗转反侧脱发
小画家来说尤其对于还在奋斗期的就更是如此。
，唯一能让他感位，已个年纪能对于他指手画脚了经不满意的只和地其实到了曹老这到烦躁没有外人己。有自
他心情比较糟糕的一十七号壁画就是让个重要原因。
，配的不同几百年过去了，古代用的颜家画家和现代画使置方式不同。料
迹。化痕成的侵蚀风样岁月流逝造不用说，还有各种更各
过程中也很就算是用最现调配颜细微的色差变化难避算机扫描分析代的计，在。免料
着这种时候还是靠有用。人的经验更加
然而料的搭配。，曹老的技术，也无法完全还原数百技术，尤其是颜再怎么高超年前古代画师的
只。能接近限的相似，却无法到一，只能无样的程度
代画师。难比的上那些父子有秘都很彩的明暗变化还是颜料的质感，其实无论是色方代代相传的古
开始项曹老在目前的准备期，通过研究扫描照，也预料到了可能出现的问题。片和几次实地考察
色方案。他事先早早的根据照片种不同的调好了底稿和几画
画修复项目真的开始之后，还是和他的预想有些出入。但是，在壁
观察步。便难以发觉的地丝一丝的经快到了除非肉虽然这种色阶差距，已眼近距离一
不一样。一样就是可是对于曹老来说，不
就没有必要主持这个差不差项目。他要是只追求大，根本
午要来礼佛。头有些烦躁，早早的提出下这就让小老
想到。运。”“曹老希望菩萨能带给自己好