“勿以小而为之”。意思是告慧。诉刘禅，不要轻视小理，小问题包容着大智刘备，临终前曾对事，小中也含有大义。善小而不为，勿以恶他的儿子刘禅说三国时期的小事件孕育大道
能舍钱财助能人急难，解人之危。像张少飞，宁可给老乞丐。跟贫富没有关系心性，有的人自己有，却否积德行善把月饼毫不吝啬的施舍饿着肚子，却能并不富，而是取决于个人的
成了个悭吝而有的人家财万贯，却自私吝啬，的守财奴。
的挥霍，到处摆更有些人不得大肆谱儿显阔，其种表现。，有了点钱，就狂得那是精神贫穷的一了，实
更有甚者，丢了点钱心，他却了无动于衷。，要是丢了良心痛得不得，
给不想行善，别自己没条件。种瓜得瓜，种豆得豆，自己找借口，说
未必能造福、能积德。造，往往没钱的人能其实善事阴功皆由心够积大功积大德，而有钱的人
不完的善之之庆，《易经》上说，“积，你用而后子孙继续享多好！，阴德子孙继续享用，那己积德行善然受余庆自己先得本家，必有余庆”。你自
始皇似的，总想给子孙像秦千万别得留下万古基业，结果更惨。把子孙害
提心、发大这才是发菩此意诚，晚辈就依从热泪盈眶，说“老人家，既然您如离苦”相比，张求法，不为自动得与张少飞当时少飞的这番发目内心愿，安顿好老母乘心。的话，是多么的伟大！己求安乐，但愿众生得道诚的高风您的心之后，定去黄梅被张亮节感出的那番话
是“利他无我之心”。菩提心就是“觉悟了的心”、就
心，发心要大、要正才能得到实果，所谓“量大福也大，愈贪愈没有要知道，学佛首要在发”。
烦。正，知见如果发心不错误，那很麻
《华严经》云，佛法如证涅槃，愚学增生水，像水一样，牛饮之则死。，蛇饮之则成毒，智学成乳
知见毫釐之差，果报天渊之别。
但每个人的为受益都可以学，这就是说，佛法什么人目的不同，结是不一样的，因果能一样吗？
徒必须要关的道德修在利他中完善自己，增进自得离苦的奉献精神一个正信。众生为己任，养，要有不为自己求安己心社会，要以利益乐，但愿众生的佛教
是恭有很多信佛人以为法的本怀。敬，听经念佛就益社会，这就偏离了佛行，他不知道利拜佛就是修
阁，因为佛法不离世间楼佛法实践于生活中，行法，将才是真正的修。实地，不要空中学佛要现实，要脚踏
，在众生身上如果只运用，知识的没有将佛陀的精神在世，真是冤枉！那么，佛人间得到只是停留在建迷信，消极厌应有效用，甚至还会是被得到知道了佛的教法，而层面上，没有发挥它误解为封法就弘扬
若说佛教消极或者迷信，那绝对是冤枉。
育一样，都孟的教神教就是佛陀的是教育教育，就像儒家孔。佛教是以出世的精做入世的事情，佛
不过儒教的创始人孔老夫子，和佛只位不同而已。教的创始人释迦牟尼佛，他们政治地
孔老夫子能成因祸得福。为伟大的教育家，他是
列国，原理想抱当年他周游本是想谋负。他在政治上的个一官半职，展示
诸侯国宰相的话，他有人用他做一个大的成就也就像周最葛公、管仲、诸亮一样。如果
，对他敬而远之，他这才回可是诸侯们都不用他到家乡办教育。
生的私立学校的校长。第一孔子算是古代位广招学
青年想学习文吃多占为能事的官僚能学出在他之前，凡是。试想想，跟那些整化，什么好来？天泡在酒桌上，以多都要以他为师有志
穷的有特多啃乾粮喝凉水的有大腕级的子贡，，有穷、有富；富颜回。的他的才智之士所以，孔子这一办教育，来投奔
子他都收。资如何，孔不管家境怎样，天
思想。合全面发展的还很会因材施教，他教以他的学生在当时都是科目也很多，所教育学的全能型的，他符
在他学生里想到的。表、至圣先学有成师，这是他做梦都没后世尊奉就，就被为万世师，人才辈出，他的教
他要知道有周早点办教游列国遭那罪，育多好！这么大的好事，他干嘛
孔老夫献，在理道德有着崇高的贡对社会安全、伦给我们留下一座金矿。语言艺术上也子不光是教育思想
言，无以知人也”，学说备受推崇佩服。几乎每段每句都是习服、不让上智人不能不信至理名言。儒家之，不亦乐乎”，到闭而时从《论语》开篇的“学，佛教理论更卷的“不知
宇宙就只有混乱。这么高尚、圆满。的智慧教育——佛教大误会假使没父威勒博士也曾说过，有佛教因果律，世界几何力学之能不向大家做一介绍，免得各大，十一少不
王，母亲叫摩耶夫释迦佛教的创始人的国家叫迦毘罗卫国。他纪，他他和修道的过程，在佛经位真实的历史人物。载和史籍当中都有明文记的父亲叫净饭。出生在公元前六世的身世，也是一牟尼佛人，他所在
未来的国王。一位得意者他可不是官场的失败者，而是，他有着非是迦毘罗卫国的王子，常尊贵的政治地位，
才能够真教育，因为唯有移风化俗。正的造福人弃王位而从事于可是他却舍群，教育
此，十一少加入了思是优等品，有教育失误，只乐，人人幸福。德有才的孩子能的培养，有了德行教育志在把古圣先贤的道德注重知识技利乐众生的使家家和德无才的是想文化研究会”，去恶扬善、和为贵等有才那就是“禅宗六祖忽略。我们家万户，把诸恶勿作、为什么现在世界各千地青少年的犯罪率还次等？主要原因是都知道，有，无德风范传递给品，无德无才的是废品毒品，非常可怕。为
……
，他为了济世利民，创办了佛教，让其意”。对于这句话是释迦牟尼祖后，自有详什么意表。作，众善奉行，自净思，此乃张少飞成为慧人“诸恶莫佛的一生充满了智慧论，容后细
。话乘张道诚的货船回到城，已是傍晚好了，书归正传邱县县时分。说张少飞
张少飞下船与张道诚道去。别后，径直朝后梁村而
活动活动了，至己经好了开这段时间，也早可以起床很多，那些山草药，身体亦助拐杖。张少已用完了。飞临去西海前采回来的于行路，还是要借卢惠兰她爹自张少飞离
了模家人回来了……”卢来，那双浑浊的双眼迎当张少有糊些颤抖地说：“惠兰她娘感动地阿飞，你可汪满音的泪水，飞出现在卢学大喜儒家门口的时候，全了出真是声过望，
灵芝回来，伯父的病高兴地说：“有救了！”伯母，我回来了，带着张少飞连忙上前，
半年未有过的微笑沧卢惠兰，真……真是……太近出了便，起床出住地嗫嚅着：“阿飞桑的面大拇指，不难为你了。，硬是不顾行走不的搀扶下经来迎接张少飞，那张饱。许久，卢学儒翘动着庞露卢学儒在
……
飞将近家门透的归来的灯光。娘亲守望着儿子出的灯光，那是，看到窗户张少
“是飞儿来啦？”回
。娘亲坐在佛龛前的容颜。张少飞是我，阿，半眯着眼，透着牵挂的蒲团上略一迟娘。”他推开房门疑，才回答：“
的事，这也从一个关心反映出王少香“王少香的情怀。看着张少飞“飞儿，这段时间去西样，而是急于问买芝灵、利乐他人”侧面他人关切地月，一见面，第一句话不是问么、怎么，分别了长海，买回芝灵了吗？”长几个他一路上怎
，买到了了，在回来的了尚兰妹她爹，张少飞伸手抹了抹满头说：“阿娘把芝灵放在路上，我先去看她家。”大汗，高兴地
问：“阿兰她爹的伤势么样？见好转近段时间怎了吗？”王少香又
“好很多了，已经能是，上次进山少。只香说。下床行几步了药已用完了采的。”张少飞看着王
天天都过热水凉，早阿娘先到厨房加加热“少香边来吃饭，食了冲说边进厨房加热点休天再进山采药吧。”王做了你的饭菜，等你回息那些饭菜饭菜。，明，这段日子，阿娘
饱呢。”张少飞急了，现在还里吃过夜宵妹家娘，我在阿兰“阿忙说：
去了。”说后，进睡房休息“那你冲完凉早点休息，已经大半了。王少香完夜
后北上湖北把在西海邂逅张道诚房去了……，然香又回睡娘亲佛道的事开悟，夜已深黄梅东禅寺求张少飞本来想，闻《金刚经》禀告娘亲。但见此时得其赠银安顿，王少
在大治病，他已无形之中成能有个好觉睡了，日病症，的依靠和精神支娘也己酸枝椅上，心想：先把…，此事一说，万一阿晚谁都不娘难以接受，那这办了；二是卢有好。一是太夜了柱……万一卢惠兰她厅左侧那惠兰她爹那就等他采药爹知道后，加重张…还满怀希冀地等着为了卢惠兰一家张少飞冲完凉后，坐于是自这件事暂不告诉阿后再说，怕就不好
到这里，都不敢回到房，倒在了两个哈欠，起身伸一阵困意袭来，打再往下想了，不一会，床上，张少飞想“呼呼”地睡着了。了伸腰，一