步，亦会有种种殊说的，想要寻得修此之前，陆“莲花钦造寺胜之处显现，按照诸多佛法修炼到了极其高深的地庙”。旦仁珠所罗仁·次僧人，便去寻得那炼了普巴金刚法的峰亦是第一次听到便可了，不过在富贵又有名气的僧
同时感觉到了一丝丝异样。
。庙名字的时候，自样，在罗仁·次旦陆峰确这种异己未曾听过的寺庙之中仁珠再度说出来了这定，问题便在这座个寺
它不在花钦造寺庙”的痕迹，他应在什么之中，在陆峰寺，唯一无上尊贵寺庙多——不对，方，真的听过系所知的此物。诸的体五大地寺庙，四大护法无是未曾有听说过“莲
但是在何种地方？
么来宇，于是，陆莲花钦造寺”？它峰便动问罗仁·头？又是一个甚座“地域性”的之中，它很有可能是一在陆峰的所知庙次旦仁珠，甚么是“
止一找，自己心动的缘回去花钦造寺的寻！陆峰听到了这个“莲下，陆峰便确定了，的缕了陆峰竟然慢慢动了，陆峰连忙去寻得由，但是无所寻感觉到了自己的心，一点点，一段段庙”，止一瞬间的思绪，
。的无是在说到了“普找寻到了这种感觉，真火逐渐忆，陆峰以大智慧巴金刚”的时候动心动了，还有，的，是听到了“莲花回溯过去随后，陆峰真的庙的记钦造法寺”的时候，陆峰关于这寺
以前无，现在陆峰的记便得慢慢寻索，止有大智慧火，许忆得峰一点点的去寻了以找。将这些记忆都编码成号大智慧，可足够的过去，可惜他还无如同一座大藏，逐渐检书阁，被陆多记忆都被藏了起来
记》之中见到念珠的时间，陆峰说慢慢，对于陆峰来庙的名字。密法域游了“火闪之间，止一拨动于旁人来说，也无写的《可是这个忽而想到自慢，对是在那本老僧的这座寺莲花钦造大法寺”这见到一言说——还己在何地过是电光
候，夹杂书之中的，那本十六本论述的时是如以及三在了书籍僧之后，仓禀僧为他借阅《那本书是他花了大供奉何所中观供奉给了仓禀言所语的来着？宝鬘论颂》
旧地”之时语论，听得罗仁·次旦仁陆峰摆手，示意眼前的法描述，说是他在行走着自己的念珠，立寺”，其域游记》之中的法如盖，中有精妙拨动数种菩萨法身，佛刻就想到了那《密中有“千百天女，，看到云端之上有耳明”。一大，是为“莲花钦造大法在了“寺庙珠无要说话，陆峰
之中，老僧就是的。是如此，那本《密法对！就记》如此记载域游
解释这“莲花钦造大止说了一句话，是“老僧无有听得耳明”。法寺”是甚么一个情况，有多殊胜，
域游记》，产生了峰想到这里，对误？真的，还是说多有谬的话，到底是是一陆一种大疑惑，这到底僧说应么书籍？里面老本甚于那本《密法
甚么，止觉得那“天杖”就如同是真金杖化作金水。亦就在这个时候，样火炼一样，无管是多火去灼烧，智慧火，都无法烧灼陆峰以大智慧他未曾搅碎的头脑之中，却无烧出来的“天杖”模此天忽而的出现在了他少的
么以大智慧火灼法的污秽和尘埃。烧，都不性一般，再怎会有丝毫此天杖就如同是真如
有关系？‘天杖’和那寺庙也
立刻崇的去处，问，罗仁大寺’是一个无上尊了这一段思绪，对着罗他抓到，真正的‘莲花钦造珠说道：“上师它的地位，在佛经之中仁·次旦就有体现。仁·次旦仁珠发出了提
分，之源头。么上下寺’无甚它和‘诸法本源之样的法都是一尊贵之
，免除的钦造寺’处于无量大的世界之中，一切业力与恐怖，它处于极微尘之中，亦为蓝本，所建造的一座业力铸莲花钦造法寺，大法在赤红色就的俱胝大红莲之中寺庙。是以传闻之中的‘莲花
定为‘莲花钦造’原来是中，更无在过王为了以‘莲花钦造大法寺第一批由‘大法寺’，庙的寺庙转化为佛法寺，无在这一段示尊贵，将其这一尊大法寺去时间之中。的时间之神庙，当时的大赞普时间之中，也无在未来巫教’的享无上之尊贵，据说
它在佛国净土，无有增长，无有损耗，是为永恒。
寺庙’，亦被人称为‘无所以‘莲花钦造大法寺’。”量菩提
分裂为九处？”陆峰说道：“便一个殊胜去处，如何亦是这样
大法寺’无有次旦仁珠说件事情和‘莲花钦造道：“上师，因为这罗仁·什么关系。
开菩提’在山下听到了山上传，在路过了吾等有人在山上造法寺花钦冰川的时候，寺庙，是有一位叫背后的大雪山、大来的法音，应是做无量夏喇的大尊者，无有大字称号，这座化作了九处的，是‘莲法会。
言语，道这应是‘经言语，便在此地竖立法幢，对着弟子的讲尊者在莲花钦造大法山下听得了这诸多者在讲经。寺’之中的龙象尊
万，钦造法寺’，寺庆贺。就算是其余主便在此处，建寺庙建成云化作了五色璎地的大领的法螺之音，意遣来使者，为莲过造之际，还有于是他鼎盛珞，从云间传来了诸多立了一座‘莲花花钦便是周围的诸多土司，部族，亦都为之臣服，，都特时期，僧侣
止可惜，后来这座大寺了草原之上，自己建立族领分人，去天火，无了这一座大寺庙，一部。，最后更是一把分僧人去了扎举本寺庙主之地，还有一寺庙部了一座庙，得了兵灾，诡灾，之间失了先机，一部分人去了贵又在数次辩经
过他们无有再用‘莲花叫做‘诸佛讲经称是大青山寺，原上们亦是奈何不钦造之，就算是而是在草得。建立了一座寺庙，寺’，之林’，号扎举本寺，对他不其中诸多僧便在其中
法，那普巴金刚的佛面的每一位僧，法寺建立起来的，止思议之神在了此处持了那里有好几位僧，便修的都有不可此的大青像，便是这些以前应是转山时期，死里山下那位高僧，通，山寺的僧。
的那些僧，带走。无知道如何，大青山寺有将他的尸骨无
是将他的精魄留在此处。”了反而
罗那这座寺庙花钦造之大法寺”有分。如此，若是是应该相信，还是如此殊胜，亦不自己无应相信，因为差别，亦无有大小的区城一般，无个“莲，听起金刚的坛仁·次旦仁珠据实回来就仿时轮知道答，陆峰听得这有时间的
应该属于这世间的存在。无
，陆法本”之中，有那里。，还能建造而成，但是自从有菩萨，寺”是何时仿佛域的大僧侣和大贵族所之地，密法域名义它出现开始，便是密法峰无知道“诸法本源之何处源之寺”并且这一座寺庙上最大的贵族，就在“诸法本和“诸源之寺便应只若是在
道理”深刻，那能够和“诸法地域，”莲花钦造在密法域这等“，又应是能够稳坐第一的宝座，本源之寺“相大法寺必定“佛法”提并论的高深，“何种气象？
“莲花钦造之寺作为一个“仿品”听到了这”不是真正甚么原因？的“莲花钦造，它亦大法寺”，可是寺庙，心中一动，又是是不俗，自己虽然
系不成？什么关系？和他得到的难道此物的碎片，和有他书，有什么关
眉。任务无有关系，那陆峰亦情和他的那三条叫陆峰蹙，止几个词语，便能够毕竟那寺庙情暂时压在心底，若是这些事不千丝万缕，皆为疑惑，陆峰将这些事打算多事端，
大法寺”花”，““莲钦造”，“，“三不在”。
无一不是殊胜词语，无一不是烫手山芋。
须得出来了自己个问题，问。陆峰便止了这知道的第二个问题
次旦仁诚实回答。一问的阶次，陆峰上师，我有扎举本寺那便是直言直语，问道：“罗仁·的问题珠，请上师第考试
举到底如何，我才能进入扎进入扎举本本寺？是否可以不用寺推举信件，就可以?”
不可以。答案是，
去扎举本寺去扎举本，上师，不可绕过那入去学习的寺，不过，除了每一年从庙子周围的部落坎，上师，扎举本寺庙罗仁·次旦仁僧，应都要有寺的那一道观关一个举荐信。之中选取侍从僧之外，珠：“上师果然是想要
须在扎举本寺庙之中，活老”，并且通过这个举荐信，寻得一个“未师出世间师亦可以称之为“生”。
身份背”和举荐这位“生活师信，一起为僧人的老扎举本寺方才会将人收回来。书，这样
缺僧。”上师，虽然我但是扎举本寺不，可能伤人心，如此言语
阶次第僧考取第五听闻须得精通小珠上师，，不过罗仁·次旦仁陆峰此，我然如五明？”说道：“自
言，吐出舌头道：“大可，连连摆手不必！，上师，大可罗不必仁·次旦仁珠闻说
的僧可以精哪里有通这小五明？
巫教诗歌’，无须通读‘巫教。便只精通得多少精修辞学之中，可以’净土，入‘巫’的‘一道，便可以入那精妙的，便可以被称教’的净土之地之为‘大学者，扎举本寺第五阶次第的学位，止须得通通大小五明，精是
扎举本寺论》。便无碍了名词如海，对于，可以通读一般经文，辞藻学，便止须学有一本‘巫教，至于辞藻学，上师得通读过书扎举本寺之以通过考试，便可，三藏经典中的一本《大广凡得’的叙事长诗，止须
剧学，辩经！二便可，真正想要考取第校，但是止须，还是韵律学，戏历算学，亦都考得稍微学习一五阶次第僧的学位的
得先经过院的高到外面，僧，请僧众们来一场小考试，会有学目，是要在法锣响动上师，扎举本寺的第给予一道题。五阶次第僧的辩经，须之前，书写完毕
先须得以笔写过了这题目便又得一考试资格。，通过了这小考，随后
叫做这一考试，大考试。
后通过之僧人，方才可以进行辩经。过经，大考试便是从五部大先立论，随后再大考试一二论点，须得师的简单诘问，然论之中，寻得无是辩经
！外神。驳的佛性破碎，方的论离了这二，二僧亦‘佛法’，时常有违背了经典，在此期间化作了厉诡辩经的时候，不得脱证，也不可可以使用人辩
，止须得极其严格里面，对于可以入经过后，反而是少数几了辩经的僧，都要求，辩便无那样严肃。长老团的诘问入辩经之中，庙子人，通过大考，最后进分凶险，所以因这辩经时刻，十的
的学位考试，获得第五便可以完阶次第学位成第五阶次第，大布施完成之后，。”在这之后，便是大布施
罗仁·次旦仁珠说道。
罗仁·佛办法之难，了是难在此说，最多，亦是出现在了辩法修为之上？出现意外次旦其实亦仁珠，此陆峰闻言，忽而说道：“如经之间？”
扎举本寺作为北边第一的寺庙，无是我：“是啊，上师，仁·次旦仁珠说道实之处。言语之间，多有不罗
来便是如此。本是
上师，在修行之得到了前世的宿慧修的僧，他们扎举本寺之大便宜，中，防备的便应是中，有诸多转世重也和功德，修行之间便修为精进极快，若是可有他们。”
像获得学位？我听闻，进入了那学位之，外？”陆峰闻是无上尽白塔寺的主持尊者，之道路，言，说道：“他们无有便可直接通过一道门走另
“呼毕勒罕”称号是师，呼毕勒罕勒罕”，就算是无尽仁珠说道：“无有，上，是“呼毕的，并不都称之为“须得册封的。在密法域北边，有这样世上师都无多少，上师，转世的转”，“呼毕勒罕”白塔寺的上师罗仁·次旦师，事情并非如此，上
朝册封他们的庙子，亦是有转无有册封，便只得和其庙子，或者是一些其余资格叫当时的中原大王还有一些转世的的，但是一些古老上师，他们无有世的僧，他们余人一起辩经。为“呼毕勒罕”
师身边，跟随上师，会去得原本师转世重修之后到圆满。继续修行，直的上除了一些护法上
小庙子里面，其实亦是，叫他们获得们无能叫扎举，死于这些僧手中阶第六阶次第僧，为数有转世的僧侣，止他，你无得万万不止得考试啊，上师，的如此辩经过。不少啊，上师学位，所以他们就梯来本寺再开一道其余的可小觑了这些僧
，经！”上师我可为上师，模拟辩
(本章完)