多种，处处狱，所止差别边旷野，在地下空及余或近江河山实际上地府处处都是地处，足足有着八万四千十八层地狱，乃是最不定。大的地狱，但是个。

洛。根本无力阻但是这些小地狱，止李

终结后，当天与时代便会到来。地崩毁，属于人类的阴阳混杂，在神话时代的

，但是那又如何？李洛既然已个新的世界会毫不犹豫的做下去。对这经决定这样做了，必然有许多人会反便

就是李洛界的创造，在旧世界的这尸骸之上，缔造新的世、新的人类。

层地狱，这罪人受刑之地但是现在十八毁灭这个世。障，已经成为了阻止李洛界最后的屏

间。十八层地狱的时间，是以罪行作为世

十日为一月短时间的光就居地人间三千七随最一日等于若年，才命终出狱。，经一万岁，也百五十岁，三狱之寿命而言，其就是人间一百三十五亿，十二月为一年

地狱各各比前一地狱，，每一寿一倍，然后逐次往后推，增增苦二十倍

是名符八酷的景象，是世人所难层地长期的受刑时间，可说残狱，以想像和理解的。，痛亿亿年为单位，如便亿此其实的万劫不复第十等到到了苦和

样也存在着潜入更间就越长。下一层，那么他们所但是这存活的相对时一个好处，那就是随

伴随一层又一层的明驾驭着火龙灼新的生命翻腾的大海淹没了撞之中，地狱。烧洞日益之上着苦海，在阴阳碰着地狱天空肆意生长，那空变大，金色的大日神

性之第一日，魔舌，无数长ሦ的音之鬼复活，他地狱满是噪音与嘈杂嘶吼着、叫骂着的..海淹没拔舌吞吐着血舌，们变成千舌的怪物，调.

地狱，飞舞物；中的无足第二日，魔丑陋，利齿像是无数的剪刀在来回性之海淹没剪刀合，啃食着其他的怪，它们容貌狰狞的磨在苦海之恶龙游荡

，那扭曲的头全都带着诡异的微笑颅好像一个个鲜红的没铁树地狱，一个活第三层，魔性之海淹桃子；体大树矗立，上面数赤裸男女的白条贯穿着无条的尸体，脸上

.................񱜆.

，行贿受贿第十六层火山地狱，火山之中活烧而不赶入死。将打入火山地狱，被损公肥私，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后

但是，地狱之中却化作的大火，随即冲入了第十七虚无。无穷的洪水当那洪水到达第十八层火浇灭了火山地狱无间地狱之时来回鼓荡，冲入无尽层，大

狱、孤独地狱生的怪物。地狱废墟中诞，却又有着八寒地”李洛随三教融合。碎了那十七个在狱、八真是佛道相手粉热地狱、近边地融，着实“有趣，十八层地狱的模样，这方世界

无数的魔怪在尖叫中被李洛摧毁，化作最原始的生命本质。

的东西，李洛并不喜欢，但是对于这些丑陋他的面前，便粉碎之之海中荡。在游虽然任由他们在魔性若是出现，

无他，太丑耳！

无间地狱，

乃无间地狱中之大劫！不死，寿长身无间永远受

就被打入无间地极重的罪，都是极恶堕入无间地狱的，的人，犯了狱。

，除了受苦外，绝无时无间，形无间。在无间地狱感受，而且其他任何解脱的希望之受苦无间，身无间，之中，永远没有

远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的阿鼻大城”。极大，广漠无间，无以将永永远狱，也叫“报应，所以这个地间地狱，无法脱出，所打入地狱的阴魂

洛，背靠无间地狱，气。凡势非一尊阴天子面对李

是癫狂如你太过无间，面对亿万年，自神沉声道。，也不一定“李洛，你莫要地狱失已成佛消失，折磨的极凶恶鬼为最恐怖的存在，即便能胜。”帝王之鬼去管理，如今其中

死之躯，不愧是金缕青史的帝者，果真非同玉衣，当下了然。缕玉衣，僵名生前留响。”李洛定睛一看那“金凡

华衣，属于特别定的金缕玉伦美绝制款。

是美人，甚至一高级定制的人并不一定生世实际上是一上这样因为这件皇家定是能穿界的工具。种敛服，是死者通往永只定制款不会是活人，

身不腐。视为长生不朽能保尸石头，因为拥的光泽、坚硬的有细尸，若以玉裹尸，则腻的纹路、温之物。古玉，本是高贵气质，在古人质地以及与生俱来的的世界人相信：玉，能寒观中被润

。”：“口含玉石，欲化不《汉书得·杨王孙传》中就说

古人相化不腐，可保尸身不朽过的身体，不，以此长生。信，以玉装裹

高唱一个夏季后便但来年会有新的生命破蝉，破土而出，蜕壳羽化土而出。很快死，尽管仅仅去，

老的目的。复，他们希望自生不做到这种己的生命也可以永远的循环，以达到长在古人看来，这种循环是生与死之间的神秘往

着阴气吞吐，身体有羽更是长出了一嶙峋的肉翼，恍若山甚至夹杂着死神双目枯萎却仍能视人，背后死气海双骨质，传说中的不，洁白的口中含有玉蝉毛撕裂肌肤而出，龙玉片染上浊气，金气、丝漆黑，身着金人，尸煞之气弥漫古帝王肤色紫青，伴随一缕生气。缕玉衣的

帝王便有厚葬之风。古人视死如视生古，所以自

天子供宾客，天下贡赋三即位一年而为陵，·索綝传》云：“汉《晋书分之一，一供宗庙，一一充山陵。”

汇聚天下财富，每逢战乱，必有。汉武帝的茂陵人大肆盗掘

而茂陵的确千百来都没挖干净。

大大所以，这位帝王之鬼，有钱，的有钱。

生前为帝，死后也要独享万世尊荣。

刃有余。“地仙蜕变对这阴间帝王，气定神闲，游是妄想。”李洛负手而。可惜了，只面，羽化飞升立，

先死后蜕，谓之尸解仙天仙。中士游于：“。”名山，谓之地仙。下士葛洪在《抱朴子·上士举形升虚，谓之论仙》中有描述

念不纯，杂念横生，而这方世界则是认为帝成仙，乃是因为神，先天就断王之所以不能够承载万民愿力绝了修行之路。