去的人带着兵器，临着一个看似矛盾的段，能够得逞，但是，即会给对方带来心理安全。兵器出，也会导致上的震慑，他的的人不带其陷于抉择——如果使用雷霆是，他面，不啻于向对方示弱意图肃能够被安全的救能够保障严肃的危险之境地使严手虎堂媾和谈判。但的策略是派人和白，但是；如果去虽然龟县令眼下最靠谱
冒英奴自告奋勇地站了候，不定的时令举棋出来。就在龟县
？面对这个严肃的宿敌的请缨，龟县地苦，难道天不留严肃？令不易令人察觉笑了一声，这样一个绝地之境心中叹道要让严肃面临
将严肃的性命放在心上不了必定不楚，一旦冒领了命和白虎堂谈判，什龟他的意。趁机取严肃的性命，，甚至也让人指摘县令心里非常清么。这就正好遂了和白虎堂交兵的混乱之中如果他在
他只是一副耿耿的衷心不露波澜的脸，仿佛，丝毫看不出也无所谓。冒英奴作出一副渴心机。这是一张趁机除掉严肃的久他经官场的，在这副嘴脸下面他迫切能去更好，不让他去望替领导分忧的神色
对付狡猾计，便吩咐让另一个手。龟县令思虑片刻，突然心生一衙役上来。的老狐狸，还是要聪明的猎
指挥。“你们的任务就是把”奴必须听命于马胜庭的严肃救出来，有权力便宜行事。但是，冒英
“嗻！遵命！”
廷的量克制，不要率先们为我们效力。，你们可以反击，“若是贼人作乱开枪开枪。朝旨意是招安但是应该尽”他
“嗻！”
马胜庭和冒英奴答道。
下手中处理的其他杂白虎堂进杆铁铳，浩发。以务，领取了刀浩荡荡向役，放点了数十名衙按照龟县叉弓箭令的吩咐，两人及数量有限的几
所以白虎堂倒呈现出，均的辖制之，对一般所以，整个白虎堂在他的老百姓秋毫是下山作案管虎，也非不犯，凡白虎堂里面一般之人。他读过私下，，一个大队分戾之人，平时一言通文墨，匪序井然的面貌。的大队长毕竟是草莽暴夺人性命为手段。常以礼不合都会拔刀相向，纪律严明、秩不徒，分义廉耻训示手下，稍为几个小队。匪徒的为几个大队以和小队长都对塾他们严加约束。这个
公的失望。方面潦倒使阶腐败阻挡了，另一方面，也是过军饷，但是，在一个然地像坐过人、学管向上走的美好梦想化为齑粉虎之因为对朝廷官员腐他还是他曾经短暂地在败不也非常好。但是，内，他十分快，在同僚和同袍习新的武器操作火箭似地被提拔、官官辈可以公然合法层固化、受祖上蒙荫之之中口碑和人缘所以上山为匪，一和。他膂力任人唯亲被官僚机制中的清朝军队里吃相护的体制上升的通道。是穷困
可以平民穷困潦倒痛国器、体制的认识才是不够的。要上升到对对官员腐败导致恨还。
到官员腐败上面，那行，就可以了吗？因为，如提高如果把百姓穷困归咎果百姓生活么，了，但是腐败仍然横
败行为本员行为的“廉的角度，上升到对腐腐败要原因，而且其本身行为。我腐败不仅是洁性”的社会“纯洁性”的行行为本身是无为。们应该从“功用主义”是质的认识，即，一个严重损官耻的、侵犯导致分配不均的重害了
伤害。了神的从人的角度说，它了人的感受；从宗教的角度说，它伤害感受
的。无管虎的几个大队长中一个心腹，叫做法施展，样怀着报国报民的抱任，就有和他一起从军队里负而卢嘉正。这个对于朝廷的种种，有着的人和他一和唾弃。无以言表的失望其中他最信面退出跟随他
审判。谁也伪善的上流人死，那个更应层人物，哪一个更该物，和无没有权力该消失？暴戾的底德
中，都有品德馨香上流人物和底层人物。、有操守之人但是，
为适宜的人，以及认为错了。都没有错，但是似乎都不时推翻、更替的人朝代应当时结论是，认为精英统，他们似乎治更
关键是个官员进退有据、要有贯之的制人人有平等的资格和机会进入赏善罚恶的体制。一。精英阶层的体一个一以
这卢的枪法担任极准。如果在现妥的出色狙击手。代，他是一个妥也是他能够大队长的另一个原因。
虎堂又在瑷珲城内对于严肃如何被扣押，以及冒英奴如何营生，卢都很清楚。盘剥他们白些见不得人的污秽的经营哪
看作是社何为冤案平反，如何何救了瑷珲城数量众包括、一群该死之人。严肃是如多的疟疾病人（这其中他们他更清楚的是，会渣滓了他的亲属），如没有把一众土匪
冒英奴何等人？是
运的终点。机他的命运已经注定。他没以为是可以趁着这个想到，这一次是他命会，于混乱之中取严肃的性命。
他会吗？如果以他不死来换他痛改前非，
的车辆，没有动能切的恶也许会，但是不能。因为他一的。一辆飞速前行是无法停止足够相当的反作行，都是有惯性的。用力，
堂所在的山山顶的窄路上等时候，人来到白虎候。下。早已有探马胜庭和冒英奴一行虎堂。他们抵达的子报上白匪持早已有一群土械站立在通往
方面，还是冒但是在言辞命为这次行动的指挥，马胜庭虽然被任英奴更胜一筹。
放下。按照管虎的吩咐，喊话让他们先把武器土匪
方都认为比较安全的几十步远，这是一个双奴距离他们还有距离。冒英
他们再把先把武器放下严肃交出来，然后冒英奴假惺惺地让他们。
，不然，我们不保严肃先生安然无恙。”“我们要确会放下武器
告管虎。不一会上走到山顶报山脚，儿，这个报信的回到一个土匪马回答道：
们没有动严“我们再把严肃先生肃先生的一根毫毛。你交给你们。”们大当家的说了，我们先把武器放下，我
奴和马胜庭低声私语了冒英一会儿。
的大当家的。”我们要见你们“
：露出一副狰狞的模样，去冒英奴他已经失了耐性，按捺不住了
“今天见不兵。”生，我们撤就不着严肃先
大当家的再不露虎堂。”你们们会踏平白往山上进攻了，我，我们就开始“面
的话传给了管虎。又跑到山上把他的报信
远。严肃也的地方。从山上走下来一会儿，管虎带着严肃没有被任何绳索捆绑，二人神色轻松地站到离冒英奴几十步
管虎不怒自威地说道：
“叫你们的龟县令来。把你们给我们的武器送过来。否则，你们说的都不作数。”
奴喊道：冒英
敢和？”你有没有掂量掂量自我们的老爷讨价还价老爷是你说见就见“我们的己的分量？一帮匪徒还的？
管虎料到冒英外。逊，没有感到意奴会出言不
县清楚，招安我们衙！”这么多杆枪，轻轻松“跟你们的老爷说是痴松地就踏平你们瑷珲心妄想！老子
围内，而管虎说的狠话自己的火力范绝佳理由。奴肃正在机”已到，严正好是自己动手的冒英见“时
致胁的。不是没有铁铳的，虽门里也法好一点还是有在几十步的距离，枪然数量少，但是命的威衙
后面的衙役喊了一声：“给我打！”冒英奴大声朝
导和有效的箭立即朝对方射击衙役的铁铳和弓了。役平时缺乏指分地差，一时铁铳和弓箭都打偏，由于这些衙，但是训练，准头十
身后的树林跑去躲开衙门的射击。管虎立即朝严肃和
喊一声，扑倒在地。只听一声与其他的枪响都正在双不同方交换火力的当口，“啪！”只见冒英奴大的怪异的枪声，
。子血水。身边的人探了探他的鼻息，已经断弹正中气了地上马上就留出了汩汩的冒英奴的额头，
。头的衙役都身受伤的人，惊慌失体后的衙役一看带措地撤出了白虎死掉了，就留下几具尸，抬着几个堂
朝廷之间，他们肯个假大空的教训和于朝廷层皮的定会选择前者。空间中。在保命和”，忠于某某人实在的生活之间两生活在一。谁也不是傻子不要相信他们说的“忠忠于。他们都惯常
不这极准的准头，杰作。用说就知道是卢嘉正的
首先干掉冒英奴隐蔽射击位置。一旦开置好了卢嘉火，就正躲在树林里面的一个。原来，管虎下山之前，早已布
法的故事同第二节严肃和合
冒英奴一死，想置严被“释放”了出来在了。肃于死地的人不存，严肃很快就
招安太妥当。定龟县令离衙门和白虎堂中和管虎在约莫距器。堂或单刀赴会。不带随从为了显示双方都有谈判的诚意，双方约的谈判无论在白虎，也不带武间点的一个位置者在县衙门举行，都不
彼此都知根知一个烧杀于白虎堂和龟县令在信任。不归功要公的县令，或者换做是白虎堂大当家对另一方存在任何抢掠、无恶不作的谈不上任何一方底，这不能民间信誉和双方对、强占民田、做事不做是一个吃拿卡的，就人品的风声。换
农力更大、谁在运筹起事的人，甚至族灭朝代的因为别人是人莫属。所谓“了是若说谁精神上的压但用似乎被低估曹军”，之所以以自己。在封建人在历史进农民起义当中，虽然看在你的威猛和盛誉应者云集的名字命名，是担一旦失败官府有的时候，个的军队的。民程中的作们施加灭门脑神经，承结，那肯定是起事的你帷幄的时候更纠振臂一呼，的名义上才加入会对他的后果。“戚家军”、“岳家军”、“”的背后，是更强大的抛家舍业提着脑袋追随
线，才是是、具体的抽象的“人群”概念，的任而群众并没有切实他们们的意务。即使把群众加在的群体的意志筹划。他从单个个人而言，没有象的“人民”这一概念笼络聚合天下人心的，才“人民”，也仅仅指的抽们像一盘散沙。。他志，主谋者的路一起，称他们为主谋者的意志，才是任何人能够改变反映了是主谋者的路线。
这一盛赞，多少有些的“人民的动让抽象过于美誉。我创造历史的动力”。说者就等同于““人民”是创造历史的受“创造历史是强调某些顺应历们做一个数学题：领史趋势来说去，就动力；那么领导的个人导者的意志等同于抽象”承。力”的“人民”的意志；，才是改变历史的“功臣”
怕狼后怕，白虎堂的招安就龟县令亮出上级忧。，他们身边就不存在他会横生枝节。在加上双方的会晤非常顺不势力，现在他和他说话奴是危害一方的恶虎，彻底没有了后顾之被铲除了开地谈。尤其是乱龟县令和管们的眼线扰利，各自答应回，虎因为身边没有别人办理好交接官府的谕令，管等细节。之后吩咐手下冒英他们心知肚明，虎就不必前去开诚布公，敞
斯年轻俄罗斯军队对人，在他们多可能就是重而骚扰一如以往。看江东的他们不是一个族类。遥远在天边的冒英奴还不一样。恻隐之心。他们绳之以法，也许他们杀了事。的军官的驱放下，给他们一最是，他们和下，到处翻箱倒心里就不会有那么一些恻隐之心。但举起、轻轻东西，严肃内心有钱的见这缺吃少装备的一点点惩罚了使之俄罗斯法律，也不会将重群俄罗柜找吃的和值强烈的中国人，
罗斯人”，他们当然他们不会没头所有中国人视为敌人。会施一部分臣服了他们脑地不分青红皂白地把并重，对于那些敢以恩惠笼络之，一部“黄俄分他们恩威于反抗他们的人，他们会施加最残的忍的手段。
严肃回到大车店，又接到了一波合同法的案件。
款打折的优惠。中的任何一家果他们之其中一，把欠他的货款提老板许诺说，如个案件是接受他供货的裁缝店店，在端午节前一天货这年端午节前后向他的几个前支付，他将给予他们装面料店的老板，于这样，经营一家服
几家裁缝店老板，准备在端朋友处借了在端午节前几天从他的只有一家老徐午节前一天交给面料钱，店的老板。
结果在端午节前一天，但是，话，他手里经把钱了大量的顾客订单，的费用。老徐接的余钱无法承担采他过去。备到时候给面料店送购面料交到一个仆人手中，准在端午节前两天已而他如果把借来的钱给面料店老板送过去的到
致第二天送给面料店毛板，导料店。仆人不再把钱，忘了交代仆人把钱送到了面这样，由于老徐疏忽
老徐亲自到了面料给要了店，把钱回来。
在提起诉讼求老徐把钱返回并且要求他赔偿损失。老板老宋，其要的人是面料店现给他，
票”带到了中国源于菲律宾的彩票，领至老百姓可以以科举结西班牙殖民者把“吕宋。“吕宋办了一些博，注牙占彩业，甚果作为赌随着菲律宾被西班府也开票”就是清末，国库空虚，政。
政府把发行彩票为，亲自下场”行为，而非赌博行作是“筹款府彩票。清发行了政看
各处，可以目睹个阶层和博彩结铺的人都在在街谈论景蠢蠢欲动，十分踊购彩，导致在全国府，一时间形成了道上的行人公司纷纷开始效仿清政、在店铺茶跃地投资果的各类民办企业以及外资各种博彩满天飞的博彩象。各景象。
不久，一个测字算命。他购老宋是一个标准的是政府发大转运，如果他购买彩行的一种彩票。而就在前师告诉他，端午节挣来的钱可以博彩迷间店铺的。买的的算命前后他将迎来一次票，运气将非常好，够他再置买一间两
老上述，就对这几家欠他货款他听信了算命师傅的话的裁缝店许下了承诺。宋是一个很迷信的人。
缝店还的钱押的数字事实比较怪异，算命师傅了，他本来想用裁押对了。还真说中
元左右这个民事诉讼中，款项他本可以投资彩票假如他讼请求：要求他赔偿所以，在能够挣到的收到了。人匪夷所思的诉他还提出了令钱。大概有银元200
之后奇妙”无严肃接手这个案件，真比。是感到老宋的脑洞“
项没有到位，导致话，因间如果是照着正遭受其他损失，这种损损失”吗？停工失，应“间是可以失是这种近乎于无厘该算是正当的看做是可得利益的“停产或者头的损接接损失”。但为老徐的款他工期延长、常的经营项目的
间的合同成立了吗？还有，老宋和老徐之
此时比彼时分没有充分地端审判方式已经同法中规定）、“历史，尽管马锡五审判法”的粗糙价”时候，被嫁接的法律原则”打转些法律的发条仍然是了很多，移植”）的转。嫁接国外“概细枝末节上，是无，纵规定），但是国的“、“承诺多”（合遭到忽略的了“要约”法律（“法律被我国法律念”、“。吸收。至少，在很两层皮，被嫁先进（民法典中围绕着我国法律仍然是对观中国法律发展虽然中法律接纳有长足的进步，某和接的法律的养
要判断要约和承经成立，就程是否完全满足。要判诺的流之间的合同是否已断老宋和老徐
我offe国的合同法把
a
daccepta
“要约和承ce称为，合同是一个相互交诺”。但是，事实上换“p
�se”（承诺）的过程成合同的情境以外们需要考察。除了当场达这两个“p，我
omise”是否的，是是有效交换否存在co
side
atio
（对价）。
老首先发出承诺的是宋。他答应如果他的要求得到满足，他将给与扣优惠。裁缝店老板一个折
但是�，老徐没有做相对应的“acce出
ce”。
就涉及到，在没有通这过言语做出“p
�为也可以”况下，履行行构成“p的情
况。而且，�这是一个“omise”的情
�
tally
elia
ce”出了让他利益的行为受损的行为——借款。是因为他相信之所以做出这个履和依赖行行为，对方的许诺，从而做。换句话说，
cepta果要构成“ac但是，如
了钱，但是，这是一在这个案件中，。送到老宋那里。虽然他只个accep须已经开始履行ce”，他必的仆人把钱是借了钱，但是还没ⶱ，他自己有真正的意图开始让的仆人已经送
错了，那么老宋，所以这个acc达过程中的“错误”，而如知道了这是一个“错误知是老徐搞epta”ce传果老宋后来被告
以，履行行老徐的权利。所ceptace就法律应该保护正开始，因为还没有真是无效的，此，他没有作出“ac
所。ce”。以，合同也没有达成
任”（违反合同有达成的合同的“违约责）。约定的责任，那么老宋就无权追究老徐既然是没
呢？那么老宋追究的间接损失应当怎么看待
合同双方交换的是“p
ise”，之所作出“p𛈅以
某𛈅。。也可以简种利益存在某种期待期待单地讲双方交换的是一种利益ise”是因为对
但是，法律只保护“正常的期待”。
这种凭借“运气”具有“射幸”之意味的期待，不是正常人的期待。
即将获倚靠”，也。法作为判定他利存在合理性的基础无算命师傅的“预言
对方赔偿请求的基础种损失是严肃又在拒绝这一定的损失，所以义务而从朋友𘫼方提出了“反索赔”处借款，导致他蒙受了上，对对“信赖损害”（d为了履行他的——由于老宋
�
�
eelia
以要求赔思），是可词的意𘌝传偿的。）（中文译文无法准确达这个
起案件。严肃把案件的答辩词写完，又看了另一
顾客却缝某种意外原因被取到了服。为了这是涉及裁缝店的。裁典礼是，最后，班加点，而忙订单，老张加缝店老板老张接声称婚礼因为五十个所以他不会付款。的中缝制好了这五十这个案件也钱新雇了几个徒弟，帮消了，且花套准备参加结婚式礼套礼服。但制到了一个大订单，要求
合同目的落空。同法理论，照着现代的合终止的情况——这是一个合同可以
—已经不复存在可以接受这五十套虽然顾客仍然存在的目服，但是，合同的——参加婚礼—礼原因是——了。
履行不ity）”吗？况属于“这种情impossibil能（
纪念的旅店订房间而最花车游行所在的端午节的不同，这与在的情况不一样。后花车游行因故取消街道两边
sibility”辨，一个是（履行不可能属于政府行游行与双方父母当然，政府取消花车的因素，实在难以分）行为。决定取消婚礼个属于个人，哪个更属于“s为，另一impo
目但是，有一点是确定的？的是落没有“意这些礼服，有什么用呢价付款，合同经方已义”了。礼服可以照空了，但是收了。即，继续履行对当事
不放，对自抵赖。万般顾客就抓住这一点己的不付款行为进行
而衙门的意思也场。站了他们的立
裁缝店表示不服。
也并非豁免然发现，“合同目的仔细搜索了自严肃点合同法知识，己头脑中的那了所有的继续履行突行落空”理论项下为。
的货物对买解除或终具有价值”的，那么，履行，不必，根据该理为），而且，接受卖方可履因为该继续止。行”的（比如支付款项论，如果合同目的确实方而言仍然是“的行合同就应落空，但不是“不
礼服仍然是可以在办婚样式或者是穿不出去暂时对，并且，如果双方父庆日穿不可的奢华可以穿的。平时穿的（虽然这些礼服，或者以后有其礼服仍然是并非设计成非节母恢复了他们的婚约客没有用，但是，这他人举顾礼，这些的土样式）些
依赖”（另外，按照“要约-承诺”的理论，裁缝店已经作出了“
elia
这种行为仍然是属于信另外雇佣了几个徒弟，，即，依赖对方为这五十套礼服赖损害（det付款，而加班加点并且ce）的行为
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eliae
补偿/赔偿的努力，。应当得到ce）。他们付出
这种生意上的恩人进将的。诋毁。而且，恩怨怨，是很常见行严肃不愿意这些不诚信、赖账的
来与我们的直先天对恶的不敏感。我们在d善的冷漠、不追求，na里面就存在着一个觉相反——对陷，虽然这看起的缺
恶没有强烈的负疚感，对行善天生的迟我们天生对钝。
果我们的位置、场合、被放到恶人如时机，我们是很有可他们有能跟一样的行为。
面把他/她杀了千百次，这对很多是一个“小恶”，我们恨恶的人，心微波炉，卖给了把一个已经不能转的一个收废品的人，这在数的人眼里人来说根本算不上“恶对一个”。绝大多里
我们的心中常常有着这样的而且还对作恶有着某种得意忘形的快感。、隐隐的恶的冲动，
笑，让他们之间医院的路上遭到”的后果可能微不足道去之后，有可能遭到者在回来和你理论品的人，花了他的妻子的嘲你就知的感情裂缝更恶化，或如何。百或几回道，几电动车的撞击而必须去恶的“千，但是，这个收废
种恶没有足够的警惕内心对这、足够的结果而预见不到恶的具体结果，而我们的候预见不到我们大多数时预见到恶的抽象，敏感。或者只恶的结果
要道德律，需要人对我们进行道德的训的约束。他诫、法律这也是为什么我们需
么人无用。对“君子”有用，对坏道德律只会如果法律不存在了，那而
所以，严肃一致秉持着法律超越一。切，也应该超越一切的理念
罚他的恶应该惩他认为，就意。对于这个顾客，
分间接损失在恶意（比如）、惩罚性求的损害赔偿金。大惩罚的力度，要在合同法中，只要是存偿欺诈），就应该加失（至少是部其赔间接损
严肃接了这两个案件之突然某一天又进行了一番后，遇到了谢廖夫。二人长谈。
第三节“宰白鹅”案件的审理；肃严和谢廖沙的畅谈
过吏部铨选，是没有任何县令只至可以听他调遣驱使个音瑷珲城里给他处理妥当两个但是按朝廷规矩，虽然典史是“群有相投的志之名，珲城之间疲于奔波，由此，严肃蜕变有不入流”的官吏，但他在江东和瑷的一个集，龟县代理典史物色了一间干净朴素的珲司法事务，优美动件之后，他有一。他不再是孤勇者住处在严肃变得适得其所、意义的为“公家的人”，在，房租由县衙支付。以龟体。一个音符。节听、富行典史责任之实。为了合同法案皇帝签批才能任命。所是需要经符的映衬和烘托之令有意让他署理瑷可暂时让他以避免由律在其他音趣、甚符下，这
的时候躲在一个山洞里，郊区发生了无辜遭难，伤审问结果是，一个男子。衙门菇的一一的，连发的几枪均未命。在该富商在瑷珲县内的该卡伦山游猎个富且重不治而死。证据确凿面欲以一杆连珠火男子供认杀人案因为自己家里的田被一他射击准头差了一个乡民。乡民些起持枪旁采蘑是击中了他身不讳商侵占，遂在瑷珲铳行凶，但是因为中，而
候案件的虚与委蛇，都是严肃绝严肃在接手这个也许严肃属于那时己的分内之事提出质疑因贪赃而扭曲司法。但是，严肃没有贸种和颜悦。属下尽职了，有严肃的原则。职守、对自然就对案件审问结果色的领导类型就不要给脸色打板子。对不可容忍的。，也裁判或者不恪尽
个“嫌疑犯”居然是一、身体孱弱、坚决一惊。这个十二三岁模样安静情。的凶手那种没有那种杀人泄愤眼神怯懦犯”时，不禁吃了躲闪的、得偿所愿的神但是当严肃第一次的小男孩，也在台前看到这个“嫌疑
实话下人没一个严肃心里知道手有完全说。这很可能是冤案。
在清朝，流行有钱放，镇平县令被革职宰白鹅他平他身为皇帝，却无法彻，据说惊动了道光皇帝无罪释怒底消除。据说道光县的一起宰白鹅案，而慈禧太后因遥法外。的人在犯罪羊为。这种寻找替罪羊的，让替件雷霆震皇帝因为宰白鹅有势无业流民或们受刑甚至是受死的行为河南镇行为称为“发配边疆，却让凶手逍事之后花钱找”。这种司法流弊者贫困家庭的孩子代替并，但是乱象几乎被气死了
现场进行案件家中和案件个把戏，严肃决定到小勘察。为了男孩戳穿这
，但是这种寒意不是冬人来，大雨的时候，雨水子一阵接爷爷或者爷爷的爷用石头垒砌上就能将房子的一块一块露出皮侵蚀、剥去一坯砌成的土门外迎接。就听里面中年男小男孩的母亲听到有客房。这种房值夏日，夫的床边来里面一个中年男虽然家中有一种寒意暖到声音。严肃快看的斑驳之色。特点是一到下内，一阵地咳嗽、吐痰的大片。时几乎全部抹去子的潮湿、阴冷的寒意。人躺卧的床。爷曾经躺卧过的床就从照顾他瘫痪丈的房间这也许是小男孩这张床极端陈旧，漆皮端用土夏凉的寒意，而是一种步踏入门小男孩家的房子是下端。
圈的地上是水、在人没有精力打理，，是几泥和猪粪便混合的一。猪很瘦，看得出主木制的挡板，客厅正堂贴着“天地君室旁边把卧室和一个猪圈隔开摊液体。在他们卧块亲师”的一行字，下猪面贴着财神。
碗里，给严肃端了起腰来。她慌忙从是驼背，看得出不客厅里不知的碗装了一碗开水，从掏出一小把茶叶，放在直是泥。女人的手指甲都厨房道什么地方淅淅索经年的劳累让她再也索地过来。女人用吃饭
严肃没就跟这个女人说起她孩子的案子。有嫌弃，接过这碗茶。
们银两的事情不吐一如瓶，对“宰白鹅”的事情以及谁给了他这个女人守口字。
不把实情说出来，那么她的孩子很可能严肃就把案件要被判死刑。明——如果她的利害跟她挑
，好像涉及到的子的命运。可是，这个女人眼神中，而是别人家的孩不是她的孩子的命运透出坚定
到了严肃个女人能够瓶，都露出得守口如手下的几个人，因为收意的微笑。案犯的银子，又见这
，无出来，法自圆其说从而对案件进行突破。说服力的东西好让他们严肃必须拿出一点有
以利害晓谕，但是始终无法突破他的防线。这个小男孩他回到瑷珲衙门，
小男孩说自己耳朵常人听人说话因为正镜的时候，不戴眼但是，严。。和他说话的时候，发现他听别人说话时反应力不听力也不是很好。大概是需要看别人口型的耳朵是不是很好迟钝，就问他太好。近视眼的人肃在正常，就是视
么让衙役把他带。就尾随着么坚定，对自己性命就这个孩子对用么无动于衷他来到监牢严肃看苦劝无果，换取三两银两的行为这回监牢。他不明白为什自己的劝说这。
睡觉、躺卧。个人在狭小的空间挤着卧铺是砖石切成的台阶着他回到自己的卧铺。，床铺上垫着草席，几严肃看
都对着大门的鞋尖整都摆放整齐，每床铺躺卧。孩把每个人方向，看着鞋子都摆放铺下床双鞋的齐，小男孩才放心地上面摆放的鞋子严肃发现小男
放他出去。有没这个小男孩每天都要状。严有其他的行为异常。，抓住大门的柱子叫喊感到难受，让衙役男孩问小这是典型的强迫症症牢的衙役过来，询衙役就告诉他，肃就招呼一个看守监站到牢室门口
、焦虑症或者幽闭空单单一种或间恐惧症。有强迫症的，很有可，就，强迫症是精神两种症状。患病理论不是而人一旦患有精神疾疾病的一种，能也有抑郁症依据现代的医学
（看精神科医！吃药，高兴的这和其他肢体、是一种“心理”而引起患者无法法，就是不要害情疾病，并无二致。。的“假象”。而抗抑郁药可怕实比看感冒的流器官的生理上的所以，治疗抑郁症的唯不如说它是相信与其说精神疾病导致让人上的疾病，要吃药！吃药一种“生理”上的疾病程还简单），还有就是泌功能异常常的情绪激素分！的分泌，让人至少可以有愉悦心。因为神经内分一方生其严肃去看医生以激发激素泌减少，从表现出正
狭窄的山洞里面开一个空严肃可以断定小男间恐惧症。他不太可能躲在孩还患有幽闭枪的。
地点的山洞。为了确认他的判断，严肃又来到案发
大致是一样的度堪比“一线天绝对不度位置，。这个山洞的狭窄程和穿过山洞的通道的宽服的姿势。”。首先，洞口可能有一个舒担心会走不出来。如果躲在洞口的正常人爬进去，真会
恐乎是不可能踏的。足这样的洞口惧症的人来说，几对于患有幽闭空间
，也没有常见的玩火孩的手掌和手这个一个洞口行刺至没有任何的老茧小男地点。另外，有近视眼，也会。他家也定，即使并不是打猎之树丛或其他害者的，甚不会找用火铳伤人更是无稽找一个更综合上述证据，严肃断铳的人受伤的人，说他之谈。从那种典型的火药伤为接近受小男孩行刺，也行刺，因为他患。即使他要指来看
出真相。凶之人的钱财的衙役了行把手下几个疑似严肃没有犹豫，招呼过来，把他断定收一给他们说明，并要求的几个案情疑点一他们供
了当的。没有任何弯弯绕。，可以说是直截严肃的处理方法
二种人。他不的人，却人对有心、处事不苟、不徇私情对活得通透有很多看法。生尊敬，心生在乎别人对他的鄙视。严肃就是第机权谋的人心
相信要在这种决有度是明策上寻求“民主”。当多数的他相信对“民主”抱民主是然，他绝不他保留态不需暴政，但是，智之举。
化的对象，子子是合理在清朝覆灭之君君前致可怕的后如果多数人甚至大多数的”。臣臣、父父度被教理的”；行的结果，确实可能导出现，，民主就是“前）民主就是“殉葬那么民主实人是愚昧的、是需要在儒家（孔子强是合烈反对殉葬制果。之
“政策”攻势和证据的压力之下，终于承认了，在严肃的一番这几个拿人好处的衙役这个案件是“宰白鹅”之实。
番训赂，并且对一斥。把小男孩无罪了他们收取的贿开释，把行他们进行了凶者收监严肃没收待审。
一个人。他才躲避在山洞里面行凶者姓曹，是一个真实情况是这样——，欲对他行凶，但是是他的商业对手，因为案件的方面吃了很多亏，让他在经商因为准头差，击中了另外富商，受害者
如果要定罪，这个凶手应当定什么罪？
致人死亡。问题的关键在于他的行为事实上可以分割为两个行为：一个是杀人未遂，一个是过失
的）一重罪论处。践，这属于“想象竞合犯”。应该择（两种法定刑中按照中国法律和司法实
数罪”。”。而本案这个行于“数罪并的行为所致，所以属为的两个结的法律，这属于“按照其他国家攻击他人并并合”。但是，如果一个是杀人，一，就不能进行“合财产，两种不同类型的个是侵犯犯罪行为都是合果
衷说”。实质数罪说”以及“折罪说”、“在各种学说，比如“律理论上，国内存实质一在法
个问题，是上也应，所以在量刑同这当有所不同。它是一个行为，引所以为数个罪不当与一个行因为数罪，要研究发的应为一种罪，以及数个行之
一个行为引发的处罚”。以要“择一重罪一个罪要严重，所数罪，当然比一个行为
，这其实是一个简单的（“故当然了，按照某些i国家的刑法意
的受害者转移到另一个当事人的犯罪意图，从原来追究的是“犯意”（i，这些国家的刑法，t）转人身上。这是因为移”。即
，而不是t，犯罪故意）者“犯件”。“行为”本身或罪构成要
刑罚的结果上些理论导致的处罚结果数罪并合”（joi来看，这不管怎么说，从择一重罪处罚”，与“大致是相当的。按照“
𘜅
ofoffefofoffe
要严重。�），处罚都比一罪
账伙计们闲聊，渡过半珲城里落脚之后，店歇歇他的一个间。他也常为了让歇回到大车房职位的人，但是脚，和以前严肃能够时不时一起的老板和在严肃在瑷单日闲的时光。马老板已经找到替换他回来有地方脚，还是保留了原来给常
长谈。带人谢廖沙又一次来到了大车店。这一次他特意谢廖沙和严肃进行了一来到江东。番
的房取了点卤牛肉、花生严肃米，还有从厨严肃单间的一个小桌上。一点东北老白干，悉数摆在
香。所以，照东北话讲谢廖沙不是人，但是也能喝点白需要多少的下，他喝lá）”。而会冲淡了酒的醇的嗜酒如命的俄罗斯酒。他们喝酒都不酒菜，吃菜反典型酒就是“干拉（
问题：人落座后，严肃首先用把椅英语提出严肃从大堂里拉了两子，二
得进化论合理进化论的人有很多？你觉“为什么相信吗？”
谢廖沙答道：
物都“上帝造的万事万是恰好这样的。
汰出局试错的代价被淘它然通过一次又一次的“试错”看到的生物，我们怎么没有如果一切都是大自而‘进化来，那么那些作’出正确的生物出们大量的化石？为
悲惨和短暂、没有牙上路的苍蝇的化石，不长眼掘长着十八条腿生眼睛和耳朵、齿确，我们可以在地下发如果进化论正的牛的化石，没有超声波睛探尾巴长在下巴上也不会像蝙蝠一样通过类的化石。活在世界上的人、眼睛长在屁股
样的。您看，一切都是恰好这
看得清和咀，才能满足切断食物超自然的朝前生长的，跑起来假如进化论是真实的能力。把嚼食物的功能。楚，牛和马的蹄子是生长在嘴巴上面就不会像海豹一样趔趔趄趄。牙眼睛，动物吃东西切牙和磨牙，那么大自然具有就可以齿分为
，慢着，牙齿和你们这批进化如果出现偏差，我们长出来。’排泄器官之间似乎还会说，‘不行需要消化器官才能保证，好让消化器官能营养被吸收，的动物不行，要淘汰掉。再进化一亿年吧不可能设想大自然
动物没有眼睛和耳朵，出眼睛和耳朵来。’办们这一批淘汰掉，等我通，所以，你法给人类和动物造要在碰乱撞了黑暗里面互相乱大自然也不可能想说，‘且慢，人类和，也无法互相进行沟
没有在地底下发掘到任何？您看，有没有眼官的那一拨人类化石人类学家睛、化器没有耳朵、没有消
这样的。一切都是恰好
天美程度习以为常，物的叫人无可推完得令人惊叹！”能之物明可知的,虽是眼不书1章20节说的但是，当我们我非常喜欢罗马，就知道它们美妙诿’。我们对万，‘自从造着所造见,但藉鉴赏这个宇宙和生物界就可以晓得,地以来,神的永能和神性是明仔细
赞许。示严肃见他说得非常好，连连点头表
题：他又提出一个问
“既然上帝是真实向人类显现出来，让的，那么他为什么不他呢？”我们看到他，就相信
问这些“得意”的神色。一个问题，露他会谢廖沙似乎已经精出有一见到准地预
世上帝界的律。“首先，自己创造的不会背离他
用，如万有引律，那么一定需在特别的理变这个帝不是从来没有向人类显其次，上由和动机。如果他要改示世界运行的律，比比如光合作过。
meiste�
eckha
dt（埃克哈特）说过’，‘上帝好像一清喉咙，遂个人，在隐匿时，清一露了他的行踪。泄
以色列人过红海，从好像是他们的说过话，他们喝，和以色列人中的亚伯拉天上降下上帝大张旗鼓地引导过来食物给他们吃，在荒罕、摩西都漠击打磐石出水给朋友一样。
说它是神。上帝。他叛了么？以色列人还是背帝，并且自己用金”头牛犊，但是结果是什子造了一们埋怨摩西、埋怨上
之辈的不忠诚的惋惜和谢廖沙脸上浮现出对愤怒。以色列这群悖逆
他接着说：
乐园乐地生活。的万事万物已经显明了他自己——他是慈爱的“上帝借着他手所全能的、丰富的、富有造的种类繁盛，他希望人类在他的里快
帝第二次地向显示和上我们显示他自己。我们没有强求上帝这样做的资格。施行神迹，就是要求如果我们求他
和内敛的神。也许您还不知道，自隐上帝似乎是一个
，他不哩咔嚓干脆430年，的神。让他们在旷野漂流40年。您看埃及受苦带他们出埃及之后又是一个做事切上帝让以色列人在
，当你向上帝帝已经开始工作。但是，上帝做事迟缓——为什么疑惑的是上令我们虽然我们有人说？祷告的一刹那，
帝是全能、自有永，时间也不能限有的神，时间对他没有意义答案可能是——上制他。
白为什么说上球的角光太阳阳光已经抵达地果您从8分钟之后来到地球需要8分钟阳光刚刚出发如间限制的。帝是不受时。度看8分钟之前的问题，您就明
都同样，这430年和算不上。帝而言，连‘一瞬’40年，对上
这样看，他还求。是最终答应了我们的祈
帝上有的是耐心，而我们需要的是信心。
门闯荡的自由，他业、出这就像一个人，父们就不他的选择，限母已经赋予孩子成家立会动辄干涉定他的道路。
有人喜欢，就像背叛的，一个高调进入样列人一样；历史的上类人不会让所同有人。帝，并也不会改变所以色
，我神只喝酒的你的烟瘾照旧然会我行是恐惧，但是他们依如果上帝现在在你我面前显现，也许惯也照旧。他们见到习我素。对于大部分人而言，
这就像一个高的地位，有很强造成任是静悄悄地站在你有修养的绅士，他的气场，但是他可能只身边，而不会对你何压迫感。”有很
严肃连连点头：
理。“您说的非常有道
呢？神为什么不消灭世苦难吗？”他不是爱他的子民那么界上的
谢廖沙答道：
i“这是因为人的罪（s
），s），si
所应当的吗？从造他的，难道不是理’。受造的服原意是不顺从‘
次si您会问，上帝因为人类的一
，就定了所有人的罪。这合理吗？
明。上上帝是残忍的、粗暴的这么做。这并不能证帝有权
吐唾沫和钉在十字架何等是您看到上帝把弄、帝是何等的己的儿女着想，又自己亲生的儿子差遣到世界上，让他被拯救自己犯错装人文士、长为自老和群众、罗马士兵嘲一的儿女一样，上切代价！假迫切地看出，向一个急切波因为，如果地不惜一的以色列上忠实于上帝，您就
没有牺牲的爱，就没有说服力。
值得探难，是这个世界唯一有著名的作家说，‘苦讨的问题。’
可以得出是这个世界唯一相反没错，但是，您也值得探讨的问题。’的结论，‘救赎，
》中的约伯，本来是疮。虔诚人。牛羊千万，子《约伯记女成群。但是，在一个遭难之后片刮身上的毒，牛羊都死去，家人也一个个死去，他还用瓦
但是，，能够高声赞美神，说为什么他在最后
‘我所说的，是我不明白的，
这些事太奇妙，是我不知道的。
闻有你，我从前风
在亲眼看现见你。’
的家室吗？复了自己是因为他恢复了牛羊的财产，又恢
。上帝对于万事万物，自己在上帝白”、“不知道”不是，智慧。面前连虫豸都不是，而那位能承认我们“不明上帝有权力做他一切们只有他自己的超然是他知道的。我愿意做
他对待苦难，也是如此。
轻的苦难，为要我暂至保罗说，我们这至们成就极重无比永远的荣耀。
个自然的存在之后，我们世界有一个超当我们相信这一个“好的”神吗？当然会探问他是
我们可以肯定慈爱的上帝。就像爱护，这位上帝是关心我们的父母。
就因为这样，他会像感到鼓到失望，时而为我们舞，时而时而为我们感为我们感父母一样。到骄傲
惩罚过重，让他们再次的时候，就是上帝就后悔给他们的的时候；什么时候他复兴起来。他们悖逆上帝历史，就是这样。以色以色列人的列人遭难们悔改，
经不像《旧现在的以色列人，了，帝。已了教训。约》里的以色列人背叛上他们已经不再会他们吸取
。个旁观者上，对我们的苦难入，是“内所以，上帝并非高坐在这种介霆万钧的敛天。他会介入。但是，”的，不是雷只做一
他差遣了基督为我们最重要的，不顺从”带来的苦难。受了“承
苦痛，他能。肉身形式来到世不是说上帝不能亲身体但是，基督以人的验我们的悲哀、伤痛和绝望。间，似乎更能体验作为人类的苦痛、
身患疾病、失去自己的受。人、背负债务中年失业、都能体会到我们的感管如何，他，不亲
和精神容易受到伤害的、威严的上帝，的“人”。那时成以前高高在上为了一个软弱的、肉体
是上帝在造人时就已经采取的策略。因为他是全知。也可以说，这预料到他必须全能的。上帝改变了他的策略
有说服力的是没没有牺牲的爱，。
我们就成为基督在十字架上死，因为了自由人。现在
望上帝帝借着他的儿显现是为了子为世人显现，是为了确认上帝的吸引世人爱他。存在，那么上如果说人类希
迫——就、吸引人来爱人他。他不希望通过人来顺从他。威胁、但是希望感召像我刚才说的。他一切的事情，都没有强恐吓、让人恐惧、，上帝做强迫的手段，让
所以，上帝是爱。
了人类历史的最高峰。”身上的彰显达到这个爱在基督
严肃从谢廖如何从感性上认识上帝到理智上决定帝的见证。二很多。也向他作了自己沙学到了人进行了很好的沟通。信仰上
肃话候，谢斯军队对江东廖的骚扰和威胁的时地叹了一口气。起身来深深锋一转，提到俄罗沙突然噤声不言，站但是，当严
还不如听神之道而遵守的人有福”是的，却第四节“
：他的机突然肃，深深地叹息停车，好一会儿，他回望带着渴织静默好像一台轰隆隆的纺严谢廖沙突然的、诡谲的望答案的眼神看向
，你就要了解俄罗斯这个民的文化。“如和品格以及它矛盾族的秉性果要了解俄罗斯
神教，信仰山、雷甚至魔鬼的至敬畏魔鬼和东正教，是外。它的一切妖魔鬼怪、强加给俄罗斯人民的着对自然的敬畏—面扎了根。无论东人的骨子里正教多么强势和正统，俄罗人都保留斯—或者说迷信，甚俄罗斯的、火、畜、太阳、森林多神教，却在俄罗斯来的。原来的多
以贿赂，以，他们会俄免得罪它们。可以敬畏力和统治者施迹。对于善的神，他们，对这于恶的魔鬼的敬畏上寻找到它的痕种混乱的信仰，可以罗斯人对权在
俄罗斯人植和掺之外的正统。杂到基督教信仰中有关移统了对圣徒、干尸和圣像治者的鹰系。教会为了甘心做人民，创造的崇拜令人匪夷对多神教的习惯和仪还对基督教信仰存在着。并且自式犬、工具，也为了笼所思的迷信络。这与他们多多少少把认为是继罗马教廷
我们知徒，我们的道德标准是了成为一个合格的也知道主在世上。生活方式和道德准我就是传道。他要个们知道为道神是一个医治病，并且给他们一则人之外，最重要的活动我们病人而言，他新的拜他的医治人们什么，我们应该心灵和的时候，在医治的灵魂的忧伤和疾病基督要用似乎更为看重怎么做。相较于灵，诚实拜他。全
父亲赏高兴和欣何听他的话，不开心质需求他就。神也一样，他最应、父亲不答应他的物照着去行。有求必的孩子，不会让是阿拉丁神灯一样看重的是我们如看作的父亲一个把他
对我们有什么样的来生有更大的荣们说些过什么、惰、狡猾、捣乱、希来生有荣华富贵来—今生过着荣反映了俄罗斯人的性很多普通的人，他们是这样—可能设想的基督徒生活华富神，也不关心活，华富贵等着他；不关心神是什么样的神跟我个角色，而他的主要特或者今生过着困苦的生补偿他。他们要求。俄望不劳而贵的生活，大概一定程度上点就是懒获获得财富罗斯人的寓言故事中很格特点。多有一个“伊万”这。这
大的福分们最应该做的。但是，认识神是我们最，也是我
让人心，却神遭受耻辱。”东正教的迷信，迎合了
说：的很酽的茶，休息谢廖沙喝了一口严肃泡了一会，又开始
就像政府认证的宣传机构。教一个是他“东正戏，让民众走进教堂相信他们的把给他们捐款。们做的一切，就是让民众
昂、大声的讲道，来抓为了这个，他们强、能击中灵魂让奴隶。的诗歌和慷慨激暂时感动人住人的灵们灵魂上魂，让他们醍醐灌顶，晕晕乎成为他调应该通过美轮美奂的的圣像、雕刻
神他自己的地位。多芬又能怎么样但是，人均米开朗基罗、人均贝？这也不应该取代
白内障眼，把神自己的伟，换他们这样做和大、慈爱和能引以为骄傲话语。力遮蔽了作他们自己串音符睛的翳子和的一堆石头、一像是人遮住，好一堆
吸引我自己。们归向神的只有神他
悯穷人、爱世界上的人通过各种方式、医治疾病、怜我不是说我们不应该敬意我们做的事情拜神，但是，神更愿消除社会上的不公是。就
难而俄罗斯这个多不公平的社会等级。多上最黑暗的专制、最严重的饥馑、最残的民族，经历了世界酷的压迫、最灾
人托了跟将军。但是因为其他军官，我要快于其他的军近臣处的关系，却比我本来应该在升职上的关系升职要快。甚至是在沙皇官家于我个人而言
本没有经历过西方的以归结于他们不明白帝面前人人的灵魂部分可在上启蒙思想的洗礼。俄罗斯的人身依附，平等。又因为他们根
了巴结有权力的人无所微、可耻。却把让人死，而人却可能排打个外个将神吩咐我们做的事情死。敬畏一切比他们他们信仰权力、不会让死。这说明力量更大的东西。人在专制的不用其极，极俄罗斯社会，神上，而惴惴不安，最后军身为卑忘记到九霄云他们把人当做神，为信仰鬼神、嚏口水溅到前排的一。契科夫的小说里面一小公务员因为坐在后喷被吓
复基督教的原样。丁路督教，而是恢俄罗斯去。先到最假如我是马德或者加尔文，我会到你们的新教，提首黑暗的一个新的基不是为了创造它”
而惊愕谢廖沙不说道：世骇俗的言论顾严肃因为听到他惊的表情，又接着
无措。但是，我真心希望你们的苦难，我也是手足“我是一个的悲剧。”俄罗斯人，一个俄能够你们同胞现在遭受逃离这样罗斯军官，对于
。但是最重谢廖沙已经和他坦承相严肃非常理解谢廖沙要的问题仍然无法告解决的处境。。
俄高低。径能够得到如果严肃通过一定的途枪炮，他们一些比较先进的就可以在战场上和罗斯军队一较
了严肃的心思。但是他不可能谢廖沙似乎窥探到有什么作为。
出去方感到很奇怪。让严肃酒需不需要外出方便，但是为什么沙一个举动便问便所在哪里谢廖沙居然问他喝完了便呢？他要问严肃要不要方还可以理解这时，谢廖。如果他自己要
—出于对谢廖他便出门对严肃不利的信任——他似所。乎沙要干点什么，来到便—所不会肯定事出来，但是以
嘴唇放着剃须刀、肥皂脸盆的木等他回来，谢廖沙仍放置洗漱用品的地方，让、木梳。上轻轻着严肃枕头边放着一木架子旁边，架子，在个洗然坐在椅子上，手里指后把食指放在“嘘”了一声。那里
。告诉他什么任，他立即判断似乎谢廖沙秘密地在沙露出神秘神色的脸上好意，出于对他严肃从谢廖看出他并没有不露的信
道是什么时候了，俄手告别，他队里面。站罗斯士兵提醒谢廖沙庄重地和严肃，直的革命发生到外面一个握也不知道他们是不是聊，聊到俄罗斯境在持枪握戈对立沙该离开江东了。谢廖严肃和谢廖沙继内知的两只军的眼神中带着一丝伤感，因为下一次见到严肃，不的局势、即将续闲
件的告的状子（答辩状）一个民事案肃珲城就收到了。起诉状）和被状子（回到瑷严
常年在外的游医，正值，让中暑者躺平个放学迷状态的中暑者带酷暑难耐的夏天，在。游医正好在且在工地现场一，就利用身边携带的中医工具，并穴位，把中暑了回来，就暂时找者救了回来药费。淋漓，见中暑者被救助下到他在瑷珲城的诊所等到游医再大汗的，加上游医，花了不少的医疾病导致为摩特针灸和按方避暑过者因一个地主民房的次回来询问晕倒。心脑血管疾病再次场，有一个人中暑倒地阴凉地情况，在处于昏，通。但是，由于现场案件涉及一个施工现中暑者是由于心脑血管的学生的协定，结果导致中暑
医和那个帮忙的学生，要提起诉讼现在原告即游求中暑者支付医疗费若干。
到损失而自己获得了利，也非合同，而是一个“准合同”（按此案非前文所述的侵权或者“不当得利”。人受义是“没有法律根据按照我国现行民法益”。照国内民法理论）典，“不当得利”的定并，使他
纳或扬弃，普遍施行的国能得到以问题够不失偏颇甚至从比较法的角度来看外法的视角来评鉴国内法，并且进行采更好的判决结果。能。当然，这里严肃又要
如果是“本土资源把我们敲骨吸髓，也”我们连法治1.0版都源”的号到什么真正有于发掘法穷苦、不公、，羞赧地说，“前二十几年左右，某学律“本土资召。听到这话，我价值的东西。旧的法律，配得上算不上。你们就是专制和不平等的界知名大咖曾发出关”，不是个人攻击——国内发掘不术我们这些古估计会吓了一跳社会。
解决了。行为威胁、现社会育运动、飞机轮船等法的基成文运输工具带来的侵权我们早遇到，也早就法有很多也是在判例隐患，我们会遇业社会不是说国外的法律一法（成工业消费品和近代体定比我们的先进。但于市民社会和工业的。不适宜通过成熟的判例法和代医疗活动带来的侵权的法律适用到，但是它们肯定比是，用专制社会和农础上做的总结）文，肯定是
且别人还在这个、合同、没有想想到的他们早都时代不断地、一骑绝尘么我们也不能抵挡工趋势，那，而他们也想到侵权的法律问、人了。们不能抵挡进入想到了，你工业社会中发生的票据到的地向前发展。你如果说我网年的欠账络时代们曾经有几百题的趋势。我现代工业社会的智能
就从这个定义来看，“必要的要件。损失”的存在根本是不
称来看，就是就有了西方的“归还务）。所以，根本不衷是为了将“得陆法上的准债权（即，ges）。能诉中的“损害赔损失）追回。于返还的不当得利就是债偿”（dama是提起“归还”之诉的”（不当得利）之诉，损失是否存在，不是从“不当得利”的名。这不同于合同之也产生了国内法和大利”（而看出这个法律概念的初基本要件得利者是债务人，其应
该专利的应用程序论定能司的“么，这高出原本能实该返还呢？但是，注现的盈利的部分，按自己的产品，还不一植入他意这是“者而另外，举例，是实现了较之于被不是也被侵权公损失”。简自识产权的有什么效果呢。权公司本盈利”，或专们利的公司更高的盈利，那产品让用户更有，有更强的营销队伍/的盈利照“不当得利”理侵犯了侵犯知可以取得言之，如果让他们好感，因此不是把专利而言——如果一个搞销售，或植入己在某个市场另一家公司的公司的版应
”，则很方便。直接计还是同一个例子，在举等。这很难办。但是，额的流失、商誉受损等入，计算“损失”和“盈利”的难度方面存如果计算“盈利算被告实现了多少的本就行了。销售收证责任方面减去成计算如果计算“损失”在天壤之别。，需要考虑销售额的减少、市场份
所以，就这完全没有个要件“受损”。个定义而言，必要把一方得利一方看作是一
很多“例外”情况成漏网之鱼与其从细节之单地笼而洞很大的渔网，让处。大概有些人认为各种例外情况，不如简个抽象的“定义再像排雷一样排除者，在法律条款中非要列出一统之。详细考证、入”，就会像一个网手战战兢兢地
“没有法律的依”也可以进一步商榷。据
依据（1）款规定的“履行样做吗这有法律的不算“不没有装修打算，又拿的给付”，也不符a，那么法律还强迫c当？因此，实没这里就，只有事实上的“错误还给c的房子。这里确举例而言，如果a道德义务进行得利”。民法典第98为错误一间房子，而b却因请b给他粉刷”。但是如果c本不出钱返合这种情况。粉刷了5条第
）表示“同意”（承诺示的进行医治的意图（系。），所以这里没有合要回到本案案情，中暑者因为同关约昏迷，无法对游医表
以，不存在侵权关系。助人损害的，救助害的侵权急救助行为造成受行为的情况。（我人另外，这国民法典第184条医生成功或者导致伤在施行救治之后未能实施紧也有类似规定:“里也不属于好心路人因自愿责任。”）所不承担民事
的行为应该支付报酬只能是“不当那就得。利”。中暑者对医治
，游医为职业的医生，一应区别对待。前者后者则报酬为目个是没有获得报酬的期应当获得报酬的而以无。待的学生，两者但是，这里一个是以获取
进行处置。比照某些国外法的是违背“自愿紧急的心血管疾病，处置中暑者这”行为的宗旨的。按救助来途暂停了治疗，如在这里。当然，这里游医中比他技术更熟练的医生规定，他至少应该等待
失因此，由于他的部分过部分。，应当从他的报酬中扣除与他的过失对应的
严肃在起诉状上阐释用。他的立了中暑者承担简单的庭审和调解，让了部分费场。并且通过