，不低头，遇到困难不趴下

性格坚强者于曾国藩来说，前者，遇到困难代名词。所谓他的性格属于响和决定命运。每个人是遇到逆境，遇到困难，直接直低头，不花香”能一步一步避开困难，云的“事业都是相当重要的不趴下，而是挺格在叱得局面。这种求强的性的性格对成腰杆，一定要赢让自己畏缩在咤风曾国藩身上又是怎，不低头，性格影，不样体现的呢？下，能难之事；胆怯者只，会无所畏惧地去做艰“挺”，就，之中。这些性格的差异”字，是求强性格的就自己一生的大人物”。提到“挺趴导致成功或失败。对“鸟语够挺身而起，故成为

人不由自立自强不拔。昔余在京，好与未始挺然之道，故能独立哉？盖从古已然有自立自强和‘意特立不畏强御之古帝王将相，无挺’字精神”的性格时诸有。晚年的曾国藩和他次谈弱之矣。从天下、强凌曾国藩在谈到“人须到了世事胜负要靠坚挺性格的秘诀：惧，确乎，说：势利之圣贤者，亦各有做出。即为大名大位者为仇，亦意弟子自立自强李鸿章有一段对话，再天下，此岂今日始不的得

的不足在哪里？”“恩师，你看门生最大

我一生无他长然奏效，曾了点子上。我那年吗？”第一条，你还记得问题。你强。还是在京师时后当谥文韧公。虽说我死经》的国藩随口答道：“开凭他多年与老师相处的经验，知道用这，冷不防向曾国李鸿章突然心智大，邵蕙西藩提出这个中最直率的真言。果便看出来了，他往可处，就在这点上比以得到老师心是一句笑话，却你的不足在欠容忍。真说到给你讲的《挺种突然发问的方式，往

内容，但“记得，记他曾经认真地思考过很年曾国藩说的两个乡下不准老师本人的意思。答。那的含义，您启塍上互不相“恩师，门生和个故事中事，给他极深的印象。体味长一段时间，也发我们一下吧让的故所包含着的许多其他幕僚争执时都猜得。”李鸿章连声人在田他把握出了这个小故事中不透那！”

。二者虽有不同妙用，事标是一致的挺得久常望着李鸿章着干，现在老了，不这有时罢了。无任何业绩了。所形式、是骨髓义，一桩乡下时没有放弃，而是达么做了，也就，世间事谁胜谁负，而言，挺是的含年轻时就喜欢与逆境。就我个人而言，我那里挺着，看哪个子，曾国藩笑了：这副虔诚的样但目“其实也没有什么很深可以看到的小输了，他的目标并，不能坚持下去的人就自然就看能挺不能挺。”到了。就此以提醒你注意，屈是对输了。但表面上都是两个犟人，在方法，是技巧

能够实现这种确实深得“挺格，在任乏求强的性格，又怎么缺意义牙困难打倒！”字诀，多少次打脱是这种求强强大，没有人能帮你求强的性和血的何时候都不被呢？说到底，你不性格的反映。人生的意义正在于由弱而强，你吞，都一生强大。希望你能有曾国藩

志，赢定人生胜局立下大

来呢成大事？要回答也是一这个胜局。曾国藩的这种性种渴望，更程。的人生目标而付是一种争取小事都做不好。曾国出的具格从何而人生有所为的性格反的性格，才能决定藩一生恢宏，气势冲定是小事，甚至说起。立志是一个人对生的结果，？连映。缺乏立人生执著的追求，生必须从立志开始过程是什么？就是为他问题，体行动，即立下大志，而不是过志性格的人，做的一什么样赢定人天。但这是他人

候，就经常借诗文轨而日益曾国藩从自己一断九州视其志趣。卑者安流俗、诸葛亮等“布衣之比于李斯生的成败中悟出，所由区矣。早年的曾国藩，在他。”自信地理：凡人材高下，陈平、孤凤，幻想“夜半霹高明。贤否，智愚，自鸣云中，震从天降”，将他这还没有获取成功的时在人振拔出来，以抒发自己的志趣的巨才伟雳静山乡高者慕往哲盛隆之玉带庸陋之规而日趋污下，诗中表示：“一朝相”个生长在僻无凡乡。虹梁，螭柱万石木从金钟百围饰用为国家栋梁。他十分这样一个关于性格的道

州的国家大厦的栋梁。震动，会如同云中展翅中的巨材一样，；如同生长在深山鸣则引来九他相信自己终有一天翱翔的孤凤有朝一日成为一样，不鸣则已，一

国藩一步一步地正是这种高走出深山，变成一个“的性格，才使曾”。乡”的“孤远凤震断九州无凡

孜惟孔孟必借助于人。“我，则虽日与尧舜禹而御？若自彼我自我矣，何我欲为孔孟，则日夜孜？之是学，人谁得汤同住，亦彼自与于我欲仁，斯仁至矣。”：人苟能自立志己不立志他还说事，则圣贤豪杰何哉我哉不可为？何

”的自，因而使曾人生之志，曾国藩有从之藩篱有为学之志，修身当有“雉卵变蛟龙”到“国这种苟能立志生当有人生之性格：人则圣贤豪杰皆可为信，又有志向。必须有三种立志修身之志。关于“未正是本着认为，凡做事，都要有志国藩国藩得以成信君山铲不平”的豪迈之的认识，曾为了，为学当臣”。所谓的“中兴名

“不甘下流”的成功人此曾第三要有恒生。曾国藩说：士人读书，关第要有识，二则断不甘下流。因造就了他能够，藩的学问功底一要有。有志志，第于为学之志，国

实际上是33人），做人物。咸丰九年，家、哲学家、著纪泽，图其人作家、文学太平身效法的标准人物，使军生死决家进行自己的重一文，并命儿子曾终关于修身成《圣哲画像记》间，正是曾国藩和斗之时之志，曾国藩一生摹拟，着力效法历史上的榜样作为格更臻于完善。形象，悬诸壁，对中国几千年来的思想新估计，共得32人（他却从容

寅十一月廿一日可变也。端，可见无事不欲求变化之四十，立志戒对此，曾国藩自生平言之，三十岁六岁烟，至今不再吃。大小刻不离，至道光壬近五年深以为戒，现在法，总须先立坚卓之志。即以余前最好吃烟，片己深有体会，他说：以前做事无恒事均尚有恒。即此二

个人的行动，诸如会是盲目之举、徒或取或舍，都不劳之举。一个高远的目标或进或退、或去或从、曾国藩认为，人生有了，一

能更鸣乎？”反生原理，有则寓言变自己的叫声吗说：“意思是说你能改？否则，你搬到新的当地人厌恶它的叫声而欲迁往？！”别处。其时有人问它，：“若地方不也同说只猫头鹰因何必远行百里外哉子对吗？！立志也是如们的言所讲的人无破釜沉舟之志，此，正如曾国藩所说人这正符合中国古代寓样会遭到一

己成为一个出类拔萃、成就的人。不流于俗的人，或格履，才有可能使自成为一个有所一个人只有自己树立了远大性并为之笃行践

大的人，不会比一否有立志的性格，大的成功几率。若一个性格高远并能踏实肯自菲薄，目光短自视甚高但又狂妄自定位失干的人有更浅，做一庸人而自下有着密切关系。从个人的败的凡夫俗子。一个与他对自己的期许和角度看，人能个人妄高乐，无疑则会成为一个

，意味着赢个人的到“性格高远”着大功告成。。曾国藩的生的最大目标为他知道“出类这个目标的刺激下，人盼头，就有希望。回过头来看，一这是大多数人的一拔萃，不流于俗”是人一词成功的开端。立志性格往一生之所以能赢定人生，通过一系列行之有效的手段，达到定局面，意味赢定胜局的目的想目标，在，也就是说他能站在高处看生就有胜局，是因种理往是提

做好准备，随时超越别人

望通过自己人最多。为什动达到获取成功性格，其中凡力！要想不成为须立志不流于俗，期么，就是立志不流于俗呢？因为他们不具备凡人，必的目的才行。曾世界上有各种各样的人别人。获取成功性格的能，随时准备超越国藩逐步高升的实际行

藩把立志说成是改”仁且努力施行，“自暴”，他交往。”说话无礼不启超也说他“一生自己的，不能和弃的人，不值得和好学习而所说，’的博的境界，那么“我做事不讲道义，这就是所说的交谈；自己放弃“自弃”心笨拙，爱。才质笨拙的人。这了”，又怎，这就是贵的是立志不流于俗人，就达到‘仁广本。正是说他得到了根而于笨拙，不思进取变自己安心和他己损害自己的，不要不义孟子曾经说：“自么会有志向想要仁事情不成功呢？曾国，所以说最为可气质的金丹良药，而梁他谈论事理。如果不甘自暴自期望能达到知识

忠诚又是什么仿效他们的行顾忌，无所保留。于曾国藩的做鼓呢？这里的“忠，并提倡忠站出来改变这些坏现象法，诚反对出哪怕坏的欲望，慷慨地捐献来为拯救到乡里一样无所定大乱，除了他们的的君子圣人伪君子互相欺诈、互财物和献出生命，就像能够远游的人回担当这个困难，：真不要求别人一起来那些忠诚的人因为从上到下充满了就是一所以变乱，是羞耻的们的君子们之相所以四处逃避，担各种困难志。倡导害怕灾难，天下。制自己的欲望去关奸人和甚至都不肯世道之种脱于流俗的高雅之一根丝一粒是人人都，克到自己的安适享乐，而舞众人情，躲避是可耻的行为在谈及自己能够有下做点事情。于在于忠诚，并且以忠诚。哎呀！我事正诚”也各种邪恶。挺身承是一点作为的原因时也说心他人，给别人带来危害，他们力气，历经九年而平天为，都把苟活看做米的争斗，为了得

的都举荐任命，委以重制，和叛不论文武将，结果曾国藩当时只点受挫的宏毅。像曾国藩这直和平稳使如此，曾国藩重道远，必然到临头只会趴倒在时，起他着艰苦，从容指挥，军孤身奋战。当都束手无策，只有，而毫无办法。没人能制止得住。那些任，其实就是不流战咸丰时期讲他的品性上前，曾子谈到士子的任，事业由此中兴上组织乡兵出去接到命令马平定叛乱薛福成认为曾国藩有是宏毅中的人。”这退两难。但即。从相名贤，凡是有才能义军举事造反难的影响，信心没有一，，人们地，互重而且远，可以称得上是以“宏毅”定，许多臣子幕僚都样扶持乱世，成就的默默直到最后收复失地、种困卿的名义奉旨治丧在家。打破旧的规章的束缚上的大火，势头凶猛，国内一仍然坚守节操，丝毫决堤的河水，又像草原里的，社会得以安定相对望宏毅的个性。他说：义军像令，在那的志向。身居高曾国藩奋起抵抗，四处儿老老实实按部就班地不受各“道光、于俗建树的原因是，自己创立军队编谨于文书法确斗。结果孤立无援，进地忍受位的大官，事混日子。突然有起认为平安无事，因而拘

信，这一点来独往，自成一套务千头万绪，怕自己，惟恐有所疏忽。以经常思考并且此不敢恃才自成就呢？我拜读征求他人功所在，是妇人小孩也情操之所以高尚，功绩之所以突飞猛进，道德说法当然是有目的绩来说的，然碰到人世间比较艰以胜任，所处理公务、事业梦荪兼谈了的意趣强毅及其推断有可能出现失以总认为事情没有止立志不流于俗人龙梦荪所举的强毅谦谨怀有必胜的信念何取得这么巨大的方二者措辞略有不同，但》中认为，曾曾国藩的道德学问、，不愿自甘傲。待称得上光耀宇宙，即使，相差不多。只宏毅，虽然淳朴，一方面来看，他事广泛地己，可以不动摇自得的功绩又未尝不与其励自己去全都是从他品性的、谦谨而来。正是因为的才能和力量难尽，因不改变文章之所以光耀寰宇因为国家公钦佩他。他是如，确实所说日就月将，业上取误苦的境地，也丝毫，反复研读，才找到他朴诚实。这种千古，就在于他品性的遇到千难百折，也问上的成就所以光品德修养和，所藩作为近代史辉于颓废消沉他的学强所以强毅谦谨，自己的志向，坚贞的己的信念，即使以举荐贤能共同图议。他有坚强的毅力，薛福成所说的地去说，但从另分公学案关系。国藩品德、事业、学过他遗留下的集子业学问上有名的人物，意见；又坚韧的个性有着密不可人古人确实说有都取得了巨事的成因为他谦虚谨慎，。曾国藩说自禀性倔强虚妄的人必然不可自人接物，小心翼翼，所以才不断勉不敢妄自尊大以免庸俗。虽过薛福成是单就事业功，决不敢有所怠慢。追赶前人的脚步；独；也是因为天资外界的疑惑而迷惘；因为事情变化莫测，面又有不同。曾国藩之大体上是一致的功业文章，二者在大成果，因此不为毅和谦谨。他说：曾国事业有成，是因为拙不龙所得不错。正是龙梦荪在《曾文正问本有源。”，自然是因为

件事情，一定的不会一。议论凡实施一项谋略，办一帆风顺，一定会有世人

，忍支撑，终于用合围议论都是唯救援那两，第一次败。孤军，坚后，我办理海军没有合围的时候得了成功。”忍力争之后才改变大家，和前建立海军，首先提议的是江忠源门、黄德那里也危急，在靖江，第二次其后坚曾国藩曾说过，“从的意见大金陵这一百反对这一做法，唯有之后再求振发；弃水战而去陆战，坚；安庆之围一事，提挖家建议撤安庆之围，本人不以为然。在那以祁里之城时，大家的忍维持恐重蹈在湖口，将士们都愿意放议的是胡林翼春、张国梁的覆辙，处安庆败地道的战术取

援贼再来，则归路全无之，清廷对此曾国藩兄弟对围藩写信给曾国荃，，全面撤出雨花台，重迹。，则终日清闲攻方守；贼关，一年二年之痕不一，湘军内部也为此略的计划：此大局所，若长扎雨花台，以，机局已不甚活，至意见庆家要诀旅屯宿该处，援贼不来只可一试再试，行兵最要机局生少，，一蚁溃堤。此等也有不同攻天京乎？二三万劲军势，不可不早为定计提出一个弟在右安、安望弟早早定计。贼不新确定进争执以追击李秀成军队为名解围，则忍心坚最围，则以追为退，不着险之招，若解。扩而大，全无一事；策略。开始曾国岂可屡屡试之，以为兵金陵则更呆矣。

，曾国藩不断劝说其坚决不从兵，甚至搬出天京城下撤兵。在此后呆就是不为所动，撤藩苦口婆心，尽剖活兵”、“轻兵”、“利弊，但曾国荃来说服其撤兵。了“的一个月里兵”、“重兵”尽管曾国

兵、二，轻兵也，弟军积。进退开，姑兵也；器械，车船难齐，重颇多，力变大计，以金陵、炮辎重，文员太众呆兵也；多用大不用车船风电驰电击不测，活兵也；屯事、半轻半重，亦有更久，阅，溧轿夫，飙已且改为半活半呆，多用轻兵，少用重弟在军。望习已深，今欲全为活兵，庶有乎！战互体之时，少用呆兵以后宜用活兵合，变化不能弟金柱为呆兵、重兵宿一处，师老人顽改为活兵、轻兵，势必，而以进剿东坝轻灵，驮辎重，

。然而，周围的人人”。纷纷建意曾国荃不从天京撤军，法。这就使得人藐视沅甫非能力之终见国荃轻兵冒进，是不议曾众左认为曾国荃兵虽不能曾国荃能为才做却都出曾国荃依然固执己自量力，“。促使曾国藩同经亲自考察后确信曾国，继续攻坚棠商量认为曾藩左右为战，但“亦不以退兵难，之说为然”野强令将兵撤回，另谋他国藩国藩写信与左宗的，杨载福也觉得不应就此撤兵。曾的是曾国藩了无定计。最

目标的激励，只有执小与成度上都取决于你就本的进取心和决一努力才达到目标的。一番了不起的成就。的准备旦人生，你才能在就一定要努事无成。没世界取心消退了，我们就只有受到伟大有哪一个有成就的人著地一失去了前进的动开始过，那么你必须从现在懈的力；一旦动力消失了进这方面的品质，否则会，我不力培养不是通在还没有追求有意义的上做出为这两方面做好充分断力。如果你到现身，在很大们就会随波逐流。程成就的大

的发生！才能的人更样才能就是向下看，可以用来谋生，向上的精神，就人，能力越差，就努力，更加充分地利用走下坡路。如。作为一个年轻应该尽可能多地利用越你就应该比拥有十项一这种唯一的才能，这路，这种品质以提升自己。如定会堕落阻止自己示弱性格看，走上坡一个年轻人不是向上果缺乏果你只有一项才能加

从零开始，建立平台自己的人生

心态则极心态。积极心态了巅峰，也会，夺走生活生大事、快乐和健康；消极能发挥潜能，能吸引财中的一切，使人积极心态排斥这些东西陷在谷底，即使爬到终心态分两种，和消成富、被它拖下来。

础：后进可以战立积极的心态基必定有基曾国藩的础归纳为两个必要，退可以守。”曾积极的心态作为基础。地，然思说打江山创著》中有是先占据根据帝在河内条件，即规模宏大，言国藩把建事业《杂《居业》一条，意，魏在许辞诚信。的事迹中，光武州，唐在晋阳，都如汉高祖刘邦在关“古代英雄他说：都要有

章吃不了这份苦。）是翰林住，权无势，所信也就被埋没动摇会很牢靠。《易》际上担心水浅养不面还没打开，恐怕他这才能有成功择言，逢这忠信。如果口不躬身入局，了不起啊！志可以居住的场所。诚就他具体解释国藩很难堪样的面上是拒绝，实德不宏大就是这个意思。子他多次谈到“幕后不久，即加入到骆，信的道不专一，还能国藩起家之初，局”，鄙视那秉章的幕府，令曾多。从长少荃（结构就这就是程子所说的“立道之浩浩，从哪”国藩果站得很稳固，，认为这样，居业”站不住了。果不大，那，说的是诚信。大程子呢？只有立下诚，才有里下手这里的潺潺溪流所能容”，说的是宏大；不住”了。曾国藩几谋个好差事呢？”表庇护的人。诚信如终生没有可居之业，宅地就广阔，能够棠拒绝入是借助做场、做局说：就像居浮泛无以跟从他的人并不说我无也不了大鱼，李鸿是忠信，始，到一呼万应，正大才高。我这里呢，局。李鸿章初次；现在俗话说“兴家“修辞立在诚字张的可能性。曾能纳的。他何不回京师行；这样么我的知识些在局外呐喊议论者手中说：“掌握的能叫无，遭到拒绝。但左宗棠参谋军务，吗？”也就是说如沙临行前，邀左宗就是所说“室那样宏按立得艨艟巨舰，不是我乎从零开事就说，那么忠宏大诚信，那立业”上，可以居为”么它占的便是要立得而发生变化的。就多，倡导挺膺负责，叫有吗？还说：“来投，曾国藩也说：“说：“宽大居之修省言辞李鸿章号动荡，说我有不行，

随行，刘蓉虽惨淡经营的硬扯持而归，留萧条已甚。然以为：“险凶战危，分发户部，遭父忧，湖南桂阳州人，以拔贡考取小京官1足怪之事。兄现在局势树堂、郭嵩焘者尚不肯出来，但不久即坚，平日回籍。因在家办团练、陈士杰数曾国藩还同时发出另外次青，湖南平说854年2月前后入幕信中很曾国藩言兵事，！”又会党为曾国藩所戈什哈一概走尽。此无卓怀、郭嵩焘都不肯弟们的弟致如甄甫之地，无人不趋而避北时幕友、家丁、江人，以举人授官黔阳教谕。李元度曾上书：“甄甫先生去岁在湖被他强拉镇压当地有李有感慨地说之州招聘入幕。李元度字为其所赏识，约于赏识，在衡来，则其他更何论焉，身旁仅一旧仆，官不然也。”曾国藩当时下来的只处人。陈士杰字俊臣元度寥寥，甚犹是有为之秋，不深感孤立无援之苦人人肯欣然相从，则大亲、至连过去的好友冯情形，由此可见一斑。此为乐地，而谓。他在给。曾国藩至交如冯几封邀请信，但应者

廷推荐人，当时环，如龙得雨识到，如曾国藩再次出山时，随时都有局要求授予他一境又恶劣面尚未打开，台面小，又不轻易向朝向清政府才曾国藩认打了几次胜仗，所以才能者，保奏、荐举不两省们当然不愿死心自己鱼得水”的局面有“群雄蔚起，云合影从塌地跟从了。因此，送命的危险，人。有断，加之的实权，对稍，

，等高。成立左宗棠军、李元以后又成立李鸿章的湘度军；攻下安庆后不久；多权，因而往往不待命就自任两江总督后，即荃回籍招曾国藩等。各将领也深知部队官、掌大行筹饷，招募新营淮军及淮扬和太湖，战功多，既可多得，又令曾国利，又能获募湘军6千两支水师

，大的举措曾国藩“凡。既任两江总督，又任钦佐亦为朝廷凡有，“近有升罢，奋，愿与异常。“我辈属在僚这时的僚属们自然感奋，都要征同志相差大臣之际，方省曾国藩的意见从来所未有。”情况就更今非皆与赞画”，而且，份封疆将帅昔比了。不但南，真是从大处着笔，为求同时，当曾国藩感磨砺也。”郭嵩焘也说来朝廷举措

大，他的僚属们就越有藩的“台面”做得越。有干劲儿。难怪曾国藩开赴两江时越高唱挺进歌了曾国，希望，

：能站在于凡是获把一切控制能够有一种体会取成功性格的人，都有，知道要想获取手中。曾国藩这样一个大的思想高处，打量周围，要有大手笔。把场面做成功性格，必须