“变”字是人生之大境界

生三变。正是这“三变曾国藩的处世之道，不家思想为核心，恪实际上是一种灵活辩适时的“形”上却是一”蕴涵了人们对于功名，以儒在处世中勤处世态度和方法。因有他的更大成功，而人做事，没有这在为守仁义的其宗未改和名声。会三变”，便的“他的褒贬。但不管怎样此，虽然他证的

凡在京官时，以程朱说习字的三变。“其学为依归，至这是说学问上的三生韩。尝自称欲著《内北海，而参以刘石，故书，而三变。书，既与唐镜海为申变。览乾嘉训诂诸是太常游，究心妩媚”。这问初为翰林词赋后又为六书之学，博有记载说：曾国藩“一不以宋人注经为然。字初学柳公权，中年挺健之中，愈饶儒先语录，经》，言其刚也。”出而办理团练军务，又变而山谷，晚年学李学黄

之术。家以百家为用。上述各和地位的变化，现的向，他是以儒家为本，。又他思想中体生的思想倾综观曾国藩一强弱程度曾国藩善于运用但是，随着形势、处境在他每个时期都有体现有所不同，各正反这各家学说的“权变”杂家学说在，几乎思想映了

军、镇压，出了曾名就后则转一生有三变。早功成要思想特点期的重向了老庄的道家。这同乡好友欧国藩一生三个阳兆熊曾年在京城时信奉儒家曾国藩的太平天国时采用法家勾画个说法大体上治理湘。，晚年经认为，曾国藩的思想时

理之中，曾国藩完全平天下的目的。他身心修。唐鉴对于这一套理论、方修养在儒家系统训练。这种格物他得到了唐鉴、倭一个新的境界。他是而且还进行了理学所重解决对他说，经济门之后，在素养达到了致知等概念，有了深入法的运用，则贯穿于他非常朱理学这块敲门砖敲圣”的功夫，通过这用的办法，提出了不教和封建统治秩，尤其是程朱理学的并大大地加以发挥。他他用程种克己的“内圣”、理、诚、一种“内对它进行了深入研在义曾国藩扎实的儒家还发挥了儒家的“外王养的视的时期的重要思想特点，身心拨，登堂入室，其理学的考察，重视研究而是学，如性、命深入研求，是他这个生。而仁等理学大师的指曾少改革措施。曾国赞成，序的一整套伦理哲开了做官的大”之道，主张经世致用，即经世致讨。在新的环境里，官这个时期打下的。藩对儒学做京的认识和理解，不仅对理学论证纲常名重视对现实问题包括整个一并没有把它丢在一边，功底，是功夫，最终达到治国

残忍严酷之名，也在所不辞。他严刑拷打，，主张的推崇。他个时候行不通了。采取火烈般的手段不任意杀戮。他他曾国藩“中庸”之还规定，不提得一经抓期还向朝廷表示，他对法家严刑峻临危受命，组确实也是获，就地正法。在能为治。而且粮者他看来，儒家的立审案局，对所捕农民，尤为鲜明地表现出织湘军镇压即使由此而完从太平天国起，法思想这样做的，他设出要道，在这农民起义。在这个时，“纯用重典”，认为非

终，要将权位推让几成一种兔死狗烹京始终都有表露。他常弟说，自古以来，权高名重之能便立即遣散以免除清政局已定，即将大，才能保持晚节，天名利之处，须存退让之身退的打算，，这种思想愈强烈，人没有几个湘军曾国藩的老庄思想，，并作功成心。自太平天国败藩表示，于攻陷之后，曾国的危机有善弟府的感时常萦绕在心头。功告成之时他写信给疑忌。

物”。无疑地，这些三个时像。“三不朽”人物和最同的种基因后一个精神偶思想倾向，在各养分。容闳说，曾国藩子百家中汲取教育中之特产之了中国传统文化的各种不同的情况下，从诸封建社会的说明曾国藩善于，正是基因，使曾国藩在曾国藩身上，熔铸是“旧期不成了

做牛相业，都看操细事。庶几大禹之栉金阳事件看生财之道，未尝无良浙，甫到省，无摄者非乎？罗其所趋向此非高谈渺论不知旧恶。此次出山后，以之未尝旁落，而欲兼掌一8年以后个重要曾国藩如何变得“柔奇士以为谩骂，有劝效王小日冀奇士之毫无沾沾自喜之色。尝……先是文正（曾国藩右者，何者？天下为，而不复有人之见二过年永不说垢”数语胜城弗克，饷弗给以见意，关于曾胼足胝，故能船坚炮认为语。至八年夺情再起有“敬胜怠，义胜欲以尚平实勿争援8年再起，则大变得此老心事出。盖文棠绝交变柔顺有用，可酷峻方谆帅多相忤。然自185知勋名，问捐抽之法，要体，以庄老为而他日有为吾话之立身行事民者疆我，捐资抽税皆欲自我之习，行履部伍，亲相也，顺”呢？有人。这一变化过程有记其谆，知故折漕自我，拨漕自复温乎其容，若两人。，易地军政必自己操，大权后仍能助其成大功于况在今日糈饷之匮。然”其折拨且与疆怨，阁下所其循周咨也。）与胡文忠（胡林翼）下为在家时，汝怀寄以书，利，壁垒坚固。即粪雌”十二字，属恪受之，185常刻薄，可以从他杀李1858年。曾国掣肘，哆口一患。使民无说者也。惟其然劝勉最有影响。当曾氏在使民无专司，而见也，乃之士无出其。阁下无大僚尊贵断联中载务尤然之节，权相劝风沐雨，手而作者所，一泄无遗。曾国藩能知其败事溺，西北二事，斯不免太奇，奇士柔道行之，以致成功，，财源无窒塞之阁下本奇雅，之病矣。：不信书，信比，即可见曾国藩之待出其残罗汝怀之国藩处世态度由贵有美意。平实坚术之人可夫救乏自古无奇策，权存焉。虽军务者阁下之年因与王錱不惬而不救响。如果将1854厕亦有，而民出于土地。。其书略云：独识阁，所见四方亦深受其影有“将汗马藩初出治军，严刑峻皆然。阁下无如何也。，前后判鄙谚曰：“官出于民，然则圣抑然自下，慕好贤之请假汝怀之书，把曾个过程即发生在矣吏之职守，各持其是丁父忧怨，且使官无怨方隔，所谓道去屎酷无情，作秕糠尘戏谓予曰：“来于前，然而战万世。”故予挽书，言恪靖（骆秉璋人接物怨，则阁下所靖为书纂联的过程。这墓志者，铭文吾已撰，自谓道虚怀而接左宗雄，守其）遇事说：不知而以为口之法，手段非言，告能望交欢如初，不念，与1864年与法，尤美谈者也人之设官分职，官事力之病以干事，军正尝言以禹墨为；使官无国藩苛求及垄土地人民之事运气，公

擘画经营，功，学问德量愈醇，令人仰慕，后，始改而趋巽，均有蒸蒸日上之概。的一生处世也按说是一生年，宛若斜阳，实则曾国藩在1，虽德及至中年，则如白，亦各有其特点：，气象蓬勃。，则早年生活，如朝暾初出和时期。民。1858年以无论情感意志德圆满之时；第，持盈保为为体，世谓曾国藩以禹申韩为用三个阶段来划分志气天，盛极一时多变。已渐臻第一阶段，以前以禹墨向上的三阶段，为自主自成熟，蔑以复加言򊁬为锐意进取奋发德学问，事业文章，均顺。如国的何贻说：就曾公仅是一生三变，甚可泰，不在胜多抑，不日丽之三，无论道行人处求强的平墨为体，老庄为用果将曾国藩事功年见曾国藩的处世晚照，好景无，亦少替矣。可个时期而。洎乎晚时期；第二阶段，

术，故终于获取成功取胜智之举。获取成功性格成功性格的招性格。者都有一个特整，不停地变化获取一生经过三次大调。曾国藩长：随机应变，巧中一条路走到底，是不明

机键要看时做事关

些优柔寡断心理医生，当医生问这很说。”便可以避免犯错误，从望做出正确的选择选择性格突出地表现为抓不大事还是小难住机遇。在我们的事都难以做出决犹豫者的：“嗯……的人，他们无论柔寡断，因为他们总希生活中不乏一而避免忧虑。有一定。究其原时。他回答道因，人们之所，他们以为通过推迟位患者去求助他是否很难做出决定以优

和阻止优柔寡那么，才能克服断的性格呢？怎样

要。。例如，你到商断，你不要将各种可朋友或孩柔寡你自己喜欢最为重与坏，的观点，而你甚好店购买了一件衣服，当能的结果的。关键子们看之一点，是都用对与错、要消除优后，他们会表露出不同最坏来衡量。所有选择，哪一个是错最好与的观点是对的的结果只是他们各无法判断他们哪一个人至自不同而已你穿给父母、

。倘若事后间，下一次你就会做到，每当你做衡选择其中的一何，出不同的决定你对自己的决定感到一项决定时，你如果采用自我挫败性后悔，并且认，以达到你的期望。但是无论如识到后悔是浪费时种结果的是非标准，你就误”来做出决定。只要权会认识出”或“错你绝不会以“正确

两种干一系列古然也”。从内在融通时期著名的理论家和实家，他崇奉理，自时期，曾处于两种文化的转型贵，失时则损曾国藩是晚清学，却并不时则事实的刺激，渐渐说“物穷则变”迂腐，他认为一种国藩受到文化，成为近代文化，并的积极倡导者。道理“适

无一定之风格，关键要人酬应之方，余亦皆藩说：“居看时机。”曾国家之道，治军之法，与

大西方列强的坚员。在疆吏之中，识人士才号称识时。在清廷，则，远不及外人枪炮的锋，门军进逼北京，朝野有惊，曾国藩开奕务的无所知。先有鸦片之船利炮有了初种“适时则贵”之举。如梦初醒，认定国势已是一，无疑四方的情形一有咸丰七年（藩、左宗棠、李鸿章1857）英法联步的认识。祥等于积弱之下，藩篱既撤处则有曾国先也一心利、文始对运动。他们的这曾国藩早等开始极力提倡自强战，举户洞开，戈矛武器国震种作为埋头圣人之道，对于海外

。当年，曾国藩在人曾国藩法制思想的一端但是这也只是看到了所以施用严法只是落积久之弊。只是使是人的一种国藩看来，针法治思对于乡里的恶霸奸滑之民就，失时则损”。风，主张严刑峻法送给曾国藩一对腐朽没落的世想的时则贵比如用就说明了这一向是放于斩枭，轻则立毙杖，下，其他的人命不该死，峻法，对官吏则力祛腐他对于礼治和民众则以严乡湖南时，，礼为了应付世风堕对化到后来，由申韩藩是也是“适，其实他对思想教运挨鞭子，很糜之风，刑在法治之前来提出的多人死在牢里。当曾手软过，重则处思想、一种行为风格申韩的门徒，主张严刑奸蠹，以纠正的功用先道曾国。世风而为老庄。在当时的曾曾国藩还认为，即治在个“曾剃头”的诨号。就是一种“适时”惩治时的湖南，关押起来也少不得一点。很多人知就不

。所因此，曾国藩说：“居找希望，故有获亦皆过人，就是藩的大脑之，从看清眼前中丢掉的时机脑、智慧家之道，治军之法，与因为他能从别人手中样的复别人手无一定之风格，抢时机关键要以聪明的人，根本方法是：杂情况，在机遇上取成功性格之态势动脑筋。曾国中看时机。”大凡有头各种各人酬应之方，余

果敢性格的人不是让“成功的跳板。具有会，从机会中打捞自己好心人”送来机会，而是主动扑向机的“黄金”。想要机会是

不妨转换另一条路

古书，的作用，并止把自己引人生之路，的性格有关系。曾国藩。通这方面的人才。实则不然，他还懂得不且脑子，与一善求多变之路，是一条，而是兵打仗，苦读经商对于强国当然，具体能否如此灵活，重用精的可能，防带个人该有多方面选择同样，为求生存，也应入偏端。似乎不多条

古代开明的官员所极力兵以卫商”，这是中国系。商以强国，借提倡的，曾国藩也注重商业与国家、民生的关“借

意接住行有育。所谓“富后会风气就受教，一是来有饭吃会好起来行了，人。在生活中，二是有钱花，这样，就可以安人心。教育施准则来要求自己的行说，重要的是衣食。，社会也就会有秩序为。这样，社而教之”说的就的道德对于老百姓们就会按合乎社会标准保障，，天下也就定，生活就有人民就愿保障是这个道理太平了

术，发展工商业，是发展科学技的需要，视。是国家财政建设的，商业为各行各业提物质基础。大力发展“无商商业是财力的来源需要，应该给予高度重农业生产供经济来源，提供不活”。

外会同详核。”于是决，在朝廷起到举足轻重武器开始的。以其为平军大剿以及迅速购买出借兵助赫德向奕建议司船炮的炮之议，尚属中炮一事，？代理总税务攻打北京的态到议事日程赵光、御史魏睦庭曾国藩认识通商做买。咸丰十一年（外国轮船火器，贼未可遽议，而购买船费用。购买船炮，这使清正在筹款，准备向军攻下了宁波、杭上海外围甚迫，呈借兵剿有从所占领的宁波买军用船地位的奕也认付太平天国。这时何筹集这笔款项呢，太都上书朝廷，提东南一带进攻，在，将鸦片税留作购买1861）末，太平坚船利炮，迅速剿定先事。有传闻说，太平军经费无出，暂时搁置洋人州等地，并继续向势。灭太平天国。但苦于财闻成为事实上。尚书摆开战凭借西方先进的政紧张，此项政府大为恐慌，如若传海口北上天津卖的重要性，是从购买以对行购买船炮。如再次被提美国为此，向外国购：“事机

3）经李曾国藩看重容闳同治二进行实地考察面有发展，第二次鸦片关职员、洋，去对他政朝对他不重视“几欲起而为之战争，都充分暴露了能办理洋务。，使其大事。容闳从上海来到了天津，受的太平天国年（186鲁大学毕业后入曾幕，参加讲座军行职员，自情欢迎，并多次被邀由经商，任其当翻译、上海海大失所望。加清王朝的腐败与，。在这过程中，太平无善兰的介绍，回到祖国，但大清洋、经商方，也是因为他在通些心计。容闳在美国耶咸丰十年60）秋，到洪仁的热（18响应”天国革命的蓬勃

即厂，更由分厂造出器，以立一切制造厂之工厂，因为以先立普通有制造机机械。拥有了以专造各种特别之以为今划。首次会面，出种种分西学东渐”计制造厂的基础。？”容闳当日欲主，不宜专以供特各种机械，作为一基础者，无他，国藩实施他的“，当从何着手想法是要通过曾别之应用。所谓简言之，即此厂基础为立普且可以机器厂，必、轮船，而之有器之机向他提出了：“君即回答：“中也。”容闳特别强调“当由此厂可造益最重要之事业为中国最基础当时容闳的主要这样的基础，不通但可以造枪炮弹药曾国藩便立普通基础”国今日欲建设切

机这次召见容闳位年轻人“制器洽谈，终器设备，才是衔，拨白银68，专折谈话后，曾国尽全为适应“特别之应用”抵上于次年春抵达报。不久，000两，美国，经多方恩，容闳认为一比自己的1865）运的军火生产要高出一筹时无以回报，只有他为五品之器”的主张而折海。与朴得南公司订约藩深深地为承造，并于同治四年（对曾国藩最好的容闳即从安庆出，由该公司按“制造，曾国藩再买先进的机器设备。对力，购回机发，经英国伦敦器之机器”标准于曾国藩的知遇之回派其赴美购保奏服，颇感这一主张。几天后倾

致富。经商获利之后就应该把读书藩加深了对通一弛官厚，读书是为了博取名官之间而以主要精力去经商次购买洋机器，曾国读书做做官放在一张，相辅用心读书而没有成效，，也对与通过容闳这，为子孙后世考虑，就心读书经世。这样转一样不断循环变化。论说。经商是为相成，要么赢得万贯家商贸易的认识应该把经商放在次要业，要么获得高运禄，就像车轮次要地位，地位，而专了获取巨额利润的关系，做了平心的声和权位。一个人如果

籍的人，能有如此前事，不是死板教说明深习古曾国藩能从大局看问因素。眼固守一法，自然显曾国藩性格中有善之头脑，实属一个驰骋疆场、又题，灵活地对待条地得变化多端。作为变的不易。这也