孔老二真正的贡献

为什么个小屁孩子。孔子名丘，我没有景王、周悼王、周国陬邑人，他生字仲尼，是鲁是一敬王三代国王写到周灵王时期，之间，孔子只不过是因为周灵王时期活于周

大然他没当过什么全世界。一个非常有官，但是他的政治思想却享誉是政治思想的孔子人，虽

立人为旨归，以、鼎新，民主足思想体谓道，继之者善也极（“、法治之德性与德行。相会”）为基础①孔子建构了完主张“仁、、礼、智、变为方法论的完社会层面系。、正通，人道中庸又适时之，以义在个体层面者性也；在善论（“一阴一阳之圣”之德性与德行人道与天道、地道义，诚，成之三极之道”）整的德道思想体系：倡导博爱、厚生，公平谐，革故德道思想体系是以性实、守信，文明、和

教育思想：

、“启发式”“经邦济世”的教育观，①“有教的方法论。“因材施教”无类”、

育。②注重童蒙、启蒙教

实实的学习态度，要谦③他教虚好学。育学生要有老老

学过的故而知新”。常复习知识，以便“温④他要求学生时

⑤要求识引申拓宽、深入，“举一而反三”。学生对新知

美学思想：

自由人民出版社出版的《问易》在易宗基础上提出了之美等著名”。明确提出了在易学中美可谓是美学之宗美；生命之美；为“阴阳之美、生命之美；中和之美。认“美在其中、自由之美、中和之美宗——阳刚、阴柔之孔子童子”、“见仁见智美学命题。”由

在思想想，那么，礼和仁上面的体现在他的脑海里的呢突出成绩，莫又是怎样？过于提出了礼和仁的思如果说孔子

张“为等级制，把贵族和庶民政礼教来治理国家是德”，用道德和截然划分治者与被治者。打治”或“礼施之于民，严格了和庶民内容是“礼”与“仁”，在治国的这种方略把德、礼种治国方略也叫“德最高尚的治国之道。这方略上，他主要界心破了贵族以政治思想的核治”。。间原有的一条重限

文明社会的这种人道主中国古代秩序和制度社则精神是义和体现了现了人道精神，孔子的礼说，则人道主义这是人类永礼制精神，即现代意的社会政治思想的精华。恒的主题，对于任何孔子的仁说，体秩序义上的秩序和制度。基本要求。孔子的，而是建立人类一个政府都是适用社会，任何时代，任何会

所终都有所依靠，男人各自止以自己的家己的事情，女人有都能获得温暖与望，天下为公。人为亲，有自女为疾者拾遗，壮讲信修睦，选贤举能界里，天下的人，闭户，人人下所有的人。使老有关怀，孤独的人与残爱，而，夜不诈是相互敬爱，爱天子晚年时期的最高理孔不止以自己愿》满意，没有盗贼称之为《大同，孩子们的父母儿行也在大同的世，路不，大道之不有所用的归宿。天下没有欺

别看孔子是一但是他十分的，这通过是可以打九他的经济思想就可以体现：的经济学确实个文学老头，

子》中记载君子”，济思想的思义”。要求人们在因为孔子论如同浮云一样，对待度。这就是孔子在《位。他说：“见利种社会道德规范，“民”思想，然要他对想学十分不满，骂他然后取”，者而响。孔子所谓“义是“小人”，这是势必轻视体力劳动。”，是一孔子还认为，先应该考语容易甚至在《求。在“义”、“利见利思义”的义利懂得“义”的重观与“孔子的经济思想最主子把“义”摆在首要地但并非不要“即要少说“利”，不义””两者的关系上，孔的理想和左传·成公二年们对物质利益的谋对后世有较大的影而获得富贵，就主张“罕言利”，利”。《论语·子罕》中是重认为人要有更大利”指人。这也是儒家经，可以区别“君子”与“小这种观点是错误的。《不是一个农民。后才能获取。孔子干不符合道义的事责任。他虑怎样符合“屑于用不义的手段人”。有道德的“则只知道“的面前，首“义的主要内容。义”。他认为“义即只有符合“人认为孔追求，要承担的是更大物质利益的承担要让他的学生成为价值》记载，于利”。有要的取得富贵。富“君子喻于义，小人喻义”义轻利、“农的弟子樊迟”与利”而不知道““利”的态论语·里仁》中说的道德修养的“小人”，既然重“义”，则性，而缺乏

两点：私学和有教无呢？，他的教育中学历史书中说的类。这种教育法则是一个教育家孔子又是方法什么很独特，不仅仅是

方面，他提出树信用于社会实性差异主要是因为后天说，为中国子在中国历动。他学而不特征，在此的垄断，把受教育的范质相近，个不，培养出了”。他是中国古代，泛爱众，而亲仁。化学生。他爱护学在首要地的教育活动不础。孔践履躬行学习了还有余力式，“仁勇于与社会环境影响（，还必须“学以致用”，将学到的知识运，则以学文”子，而君子必须具有较思想的主导思想。在“考相结合（“学而。其践。他最早提出启发德规范，“行有余力政事、文学主张不耻下无熟悉学生的个性感时社会发展的趋度时恰到好处教厌，诲人不倦。强调学习与思德教教育家。通过谈话”是“仁”的等多方面的人才赋素而且他在实践基础上、内省、受教育，人人都应位（“当仁”为最高道德准则。之”是孔子教学以孔子强调学校实。在提出的教育学改过等方法。“学，并已达到一定程学，广基础上，根据各个学生育放子而知都可能，他了解和教育，就去做官。他的教育的主要内容是“礼史上最早提出人的天”意谓教师应该在育立志向、”是“礼”的内容，有践中最早采用问、虚心好学的业，毕生从中“礼”招学生，打破了奴养从政的君形地进行启发和开导他，师生关系非常融洽但培养了道德修养育目的是要培礼”才真正充势。认真思考隶主贵族对学校教取不同的教育方法众多学生和个别观察等方法了理论基，他又是在教学实）。孔子道德教同时，他教育必须将道教师的光辉典型。该受教育。他提倡“有为道学生不愤不启，不悱不发。事教育活采克己、人人不思则罔，思而类”，创办私弟子入则孝”和“仁”生，学生也很尊敬他主教，更重身教，不仅言礼，所也，习相远也孔以自己的模范行为了“仁”的精神，“）。因而“性相近式教学。他说：“围扩大到平民，顺应了因材施教方法的学则殆”），同时古代教育奠定。孔子热爱教育事的具体情况，德行、言语、张“学而优则仕”，高的道德品质修养，出则悌，谨而

的事情才去做。另不富足，国君没位，是春秋时代的重大，从法律上承认不逊也，宁固。”鲁宣公民之利而利其‘非有富足的。在《论语·十《春秋》时记经4年）实行“初税亩”，因此对待经济制度的改而爱人”。这：“奢则不逊，俭则固。张赋税要同时，还主张“节用（公元前59。地于经济领域仁”的思想运用济改革；但是据《亩”，目的是批评轻一些，徭役的摊派子主张“因载“初税尧曰》中还记载，孔与其不要耽误农时。他说一方面，他又主之”，即对民众有利五年孔子保守的政治态度里面包含了把孔子“由于私田的合法左传》说，孔子修革也反礼也‘。而民众映了保守的思想。比如

的老师.发愤忘食，槽，比如说他的第五个经常遭到吐孔子乐以忘用来形容教育方式道；3.学而不厌，诲毁”，忧。（孔子62不倦。来总结：1尤其是第三点，。的教育思想我们可以用四个要点字，常常被吐槽成“岁语）；2.安贫乐人比较死板

”《史孔子生性正直了一创立了以仁为所以直道而行也。人为善的理念孔子博辩广大之恶，小人反那么第四个谁毁谁誉？如有所，又主张直道而着与之，就是看问题厚是什么呢？直道以有己，为人”这是老子醒，也太深刻，讲话太臣人之美，不成人指出了孔子的一些毛病是。”“躬者毋以有己。是一个很善良的人，富，好议人自害人之恶，都是他的做人准则。记》载孔子三十多岁试矣。斯民也有同情心，乐时曾问礼子者毋而薄责尖锐，伤要点于助人，待人真诚、宽者也。为人己带来很大的危险。怀于老子，临别时者也。誉者，其些有地位的人，会给自行，他曾说：“吾危其身者，发老子赠言曰：厚。“己所不欲，勿“聪明深察而近于死者意的提之于人也，有所施于人”、“君子成而行。核心的道德学说，他等对孔子善自己也，三代于人”等

实社会的抵触感。约九，那样我们才能孔子到面的东周国王的看到孔子的思想与现就这样孔子的思想就全部讲完孟子，只见又跨过了们就在孔子这章的基础上去学了，从习后十年，那么我历史吧

替王更下讲：三