贸易，科技互助的明表，二徐光启和李之藻是晚人和天主教的关系也是明时期主张积极和西方主动受洗成为天主教徒朝官员的典型代的。交流，展开极其紧密，都是

不及徐光启官做得主持西洋铳炮防藻虽仆寺卿，实际做到了职务上，徐光启学士、内阁大，但也是太次辅；李之务事。文渊阁大

中加入天文题政期举史上的首创。难得可贵的是，李之藻在任福建学间，首次在乡试考题目，这是中国科

朝灭亡，天文地理、科如果不是因为明切不断出现在科举考试。以八股为主的科举西方交技之类必然会因为明朝与之中，最终将使得演化为后世的新学流的频繁和密

入到科举中，就是一次变法。某种程度上，将天文题目加

的种种变法流血。有如同中国但这次变法并没历守势力的阻击，甚至发生史上受到诟病，受到保一样，

究其根本原因，如李之的官员士绅固然，但是万历西方皇帝本人对西学的态度才是最关键的。藻、徐光启这些提倡和起到了很大作用交流

物以及西洋物分感兴趣然万历很喜欢西洋事加以提倡。，所以对于能够帮学，当，也可以说是皇帝富的技术手助帝国谋取这些海外财海外的金银财富十本人对于段便

也没有错，甚至是完美的。这个出发点其实是一点

的渴望类的进步不就是源于对财富人么。

术和人材的引进西洋技都是虔诚的上帝信徒官员们，难李之藻和徐光启等一会，积极大批加入天主教道真的就一个个么？

案，当然不答是。

技以制夷，恐怕才是晚明这批天主教官员的真正师以长意图。

想带来更多的科技持获得他们在中国、徐光启这些官员则是教的权利，而如李之藻通过天主教会为大明朝过程，天主教会需要通的学术。，更多、徐光启这些官员的支传这是一个互相取利的过如李之藻

起了一个媒介的作用。就是天主教会在其中，不过

或者说，是一张皮。

“神迹”，他只此，魏公的帝前面就行实实的告诉这些人，面，已需老老。技和人材的引进方示自己上因公没有必要在走在了他们的经切实的他魏公公在西洋科徐光启他们面前展

得到了陛下的信窦神父生前也中的，利玛任，故咱多的有识之士能过教会一直对我大明国力提升起到够和教会亲切，能够通是看帮助...”家希望能够有越来越“二位想必也知道，陛下对于天主教

调定答复。原因是二人现魏公公伸，短时间内榄枝，徐光启对于是不可能离开京城南下。出的橄个则是太仆寺少卿任，一在一个在等吏部的、李之藻并没有给出肯

耐心。魏公公不急，他有的是

大主教表示庆贺。够蒙教皇册封为东方初能沟通还是很愉快的，步的交流徐光启向魏公公

中国人是中国人，主教便不当予以禁轨，则我大明对天这一就止。”国是中国，征询不蛊惑民众，不意图不了皇帝的态度，魏公公是如此回答的点向魏公公李之藻委婉的只要天主教宣扬仁爱，他道：“陛下说了，中，

了，年后咱准备带“先前咱说。带更多的神父主教进宫熊三拔入宫觐见陛下，咱也希望以后能”

扫魏公公意味深长的视了徐、李二人一眼。

的官员支持他。的同意，并且魏公这一眼及这公也希望朝中能有更多之藻俱从然，这个魏公公所做的一切是徐光启和李更深层次的含义，显得到了一句话中琢磨到了皇帝

藻等中的异类，因此和魏公公这个太监倒也启和支持和党争无关，徐光加入天主教会李之这个信仰和作为又是大部分朝臣眼有着本质相同。的官员，本来就深恶党争，而他们的

的西洋神父进来庞麦臣阁下主持会议。快到开会的时间时，有个叫罗启南请

很副使一职，献资料的翻译。年轻，只有26安排在京师南堂做学院，现一年多前随史泰书的保管和一些文一起来到中国主要负责图被耶稣会岁，是的罗启南是比利时人，隆

参加会徐李之藻的。、李二人一同议，在同为天主教徒的基础上，魏徐光启和身份是高于魏公公当下便请公公的紫衣主教

出来之堂的白花篮，当场再见纸篮上那些不伦不了。咯噔”一，后，魏公公一眼就看类的贺语，当到礼下就“到了从大门一直摆真是脸都绿

“是不是准备把咱的画像再摆上一幅？”

去了礼堂。负手魏公公不快的扫了眼忙的都出汗的崔应元，

..............

各自父和大在长凳上坐下。场，明教徒代表们都已到礼堂内，参会的西洋神

统的天和上.教会所说的“指出，帝本质上与思早.”教会的神想唯一真神”并无分别.之中，因为中国传“利玛窦神父生前已存在于我大明的

窦神父中国化做出的努力。神父教为天主会议开始后，魏公公就窦谕，并高度表扬了利玛生前的教着重强调了利玛

咱们方的大问题！简单来，是大问便是的问题小问题的问题。这系到我们天个问题究竟是什么但是，利玛窦神题。不是题，是关主教会能不能立足于东父去见上帝之后区的路线方针就出了问。”“呢？姓洋还是姓中，我们东方教就是思想认知天主教会到底说，是

东方方的种种做派持教会的西式传统，不直接搬到统完美的贴所提倡那化，和中国的中”便是利玛窦生前传土不服。所谓姓般，魏公公来，不顾水“是坚方就要完全的中国指出，所谓姓“洋”乃合起来。天主教会到了东实事求是的将教会在西

我便要拨乱反正，好的东西庞持的紫衣大主教，便是希望我东方教区的每一个掉，将好的东西传承取缔麦臣能够更好的主将上帝福音传播至下来。”东方教区，更好的民众。那么，我庞麦臣为东方教区将不“教皇阁下册封

玛窦的中国化正确，可是没有一传播的体系。然划，没有从上到下建立但是利玛窦的路线虽久坚持的。路线是正确的，也是必须永个完美的规起一套有益魏公公强调，利于更好却

，名为《区中国化工作积极推进东方教出了一份早在数月前就规划》。所以，他老人家拿制定完毕的方案出来