层，秦无夜直接坐而论显突兀，却也不奇怪。略，自然也是合欢宗顶级高有资格到大长老居所赴客的宴为道，虽然在这个环境下

，部分也是因为他们也道。是已经沉沦奢靡在定的层面，“道”就是最高追求。合欢宗的到了一人恣意尽欢，部分寻

是情是欢，穷奢极欲便奢华是欢，纵最高追求。

到美酒饮食居住环，美色，权动力，境等等等等…合欢宗教程度上和薛牧确实真是便是道。…是人类进步的欢有点吻合义基于此，追求到极致细的东西，金钱，也是凡俗世人都会喜在某种化的势，乃至

可以归结为四个字让薛牧去总结的话，:享乐主义。

烩不舒适，此乃活成趋。“尽欢是道是天道所答:“为师历来便教血到如蔺无涯者。”靳流云认真回不是人。”，活着有什么滋味你，世人所求无非各厌细，岂不正是也不过，？就算他剑断天下的姿势也基于此？便种欢愉了一把剑，根本有怎样更，由茹毛饮人之天性，亦是欢好

”我们是人么？”。兽呢？强者领袖群野一切异性，拥有一切资源，此兽也，非人夜面无表情:“我有“秦无时候觉得怎么如同伦，拥有

我们知道，故而天道依此前行。愉，而知道怎样更欢“兽只有本能，而无追求。它们不”

何曾为了自己之迷欲海之中，些讽意:“秦无夜嘴而努力做过什么软塌之上，执事情？”角微挑，似是有什么用？天知道有欢天躺在

故而你我修武赐予肉身布施云道:“欢，便是大同。”靳流欢愉，他们也得尽，居于人上，资源尽有，便是你我之欢。而劳作者

实秦无夜也是这么哑然失怎么道牧说过类似的意思，薛都这么认为。当，合欢宗宗上下笑，连辩都不知道去辩。认为脑其的初秦无夜也曾经对薛的，这是自幼洗牧

这一刻的用来扯自己尽欢半句—底她们的思维对，所谓天下大同不过是—同样无法理清于人上居多的只一个大旗而已。诱人不过是虑得更秦时宣讲的也只是前，尽你我之欢。入宗之于天下人间没什么思考无夜什么是大同，归根结，考

？世人碌碌，谁特么管天下大同

度从来无法和邪教很难完的薛牧讨论，薛牧虽看明白的地步，妖女了。有一种也没什在其中，越是在么大同他身边久了，就越怎么做”西没倒出来。“我虽然不做，个角的意思很高，高到让姬无忧夏但我知道的视角一直都理想，但他觉得他心里还有很多东别提她们这样秦无夜知道自己在这然侯荻都

薛牧嗤笑。她也没继续秦无夜已经隐隐意识到自幼的靠谱的了，难怪是不尽欢个角度道:“师父之言有理，但无夜依然是出于自身感受的本源，换了觉得这不够。”往这个方向去争辩，只一洗脑

靳流云愣了一愣:“怎么？”

关怀之欢？可曾有过……曾享受过天伦之欢”之欢，是凌虐放纵有人为你流泪的心动神左右的男，可高在上？可曾有被了踢跪之欢，师父习武至今驰过被保护秦无夜随脚踢？伏人，笑道:“这是高

未可知。故本宗尚而取之。若有天，有付出，有挂碍，伦情、有男女情世、有孝悌情，则有退道。”事难两，相权或许乐得一时，皆苦，亦无情靳流“世云道:让，有牺牲而终不得欢，或许永

乐否欢，师无夜又踢了一脚男人秦身:“然则无情之欢不过父内心欢？”

答。靳流云愣了一下，一时没有回

欲壑“你空虚吗？师父永休无得踏实。”？所以日日止，不歌，纵情丝竹酒色，远难填，无笙

而欢，此乾坤星月和合之道，途！因情弃我宗之道:“无夜，你已入歧”靳流云厉声圣女，非此道已久，你身为本宗却去拾星月故技？道！便是星月宗，都摒

要徒弟承欢膝下，日惶惶，着实有趣。”悠悠道:“本座只是中想女不实不得欢。师父也不得欢，心暗里却是你“歧途？”秦无夜圣既然堂堂在想，我确得欢，门内谈何尽欢？怕我为权除患，终

众人神色都极为凝重。

的道争！不是开玩笑这是真正的。

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