布政使密谈，他全情谈完。他一分杜身。不可能时刻文字站川浩相随，把该谈的事然在休宁具衙驻驾。毙们也们都哗该各自回任。与二位

旁边的国务秘书查报告”、安然、叶崇茂、数的数份文件分给李善冯国用众卿先看大明村镇忑不安，静待众的作者李道君则端坐人对自己报告的评社会与经济调查》，徐茂诚等人看。”。而这份“调则将相同里有李之明所写的《十页的文件。“这曾国宪长、价。刘浩然拿出一份在一侧，心里有点忐

子滩村为调析瘾的湖北襄平的山东济南县久山村和较为贫气和习俗，第二部分是阳南漳县灌标。大部分，先是社会风报告分成两查和分目经济现江苏苏州吴县乌庄，中状。主要以富庶的

人者于水土谓之风气。。效，第二是有历史的的风俗，得出传承李道君分析了，受制三个村庄两个结论，第一，风受制于土于人，取决于谓之风声，一风俗，一取决俗是上行下

从地域上讲，即风并重，故而久山村也风俗相似工商业不达，农吃中平之地。富俗习惯从都市以响村庄。约最大。阳府更是山地众多，土环境中还处于业为主的足逊于苏州，故而影响城镇，城镇又影子滩村自然是农多重工商而好言法；山东济南环地贫瘾，百姓靠天大明整个并重，法律和乡约下效的意思由于是以平实为主，工商农足，多重工商而近苏州，所是如此；而襄阳虽，但是在例如，苏州富庶法。乌村临好言要冲上行在襄饭。在这个繁华，百姓富境下，灌业最重，乡地区，而南漳，也然地处南北

际情况不同，大明风俗最大的个地区的实各地也行效之，只是由于各，所系甚所以效法的程度不一。头在与皇室，人，重，刘浩然开工商出重法治，所以当然，李道君也指主好尚源

也不一样。是乡老，四是教师。风俗上行下效的过程重要承接作用的，二是退伍军人，三分为几类人，一是诸仲而每类人起到作用的大小各地区中，起着李道君指出，在村庄

“三岁黄口能言三字”冲击最大，而教育程风移俗等普及。原高，几乎达到经济达。受到“商本以族长乡老乡仲为主的传统经”的地步，再业社会所以乌庄度也最加上法治宣传、易势力冲到极大的冲击。

刘浩然入主南以来便有意识地对各方式都是通过法定成年分家行荆江七瓦解和打击，一般地的宗族族权进进行。、异地授地等

试”合为一体的科举尽法单独控制整属关系几乎没有，乡正为亲民官公务员考院、按察司等得政治上的特权，只当不放。而政令不是他们无法像诉。这立。所以这些权力看上去很大姓无联系，只是在“需自然，百姓们如果在另一方面能获分子无法享受特，但的司法官平时又与百的例子，县令、吏，但是司法体系官员申已经无法取持地方得社会生员过政考不，由于吏加上司政他们无又要出“政绩”会帮着百姓严究行政官、司法两大体系分权，加上刘浩然通尊重。而官以往的学历考试、“些司法官员虽然与行，从不同属一个体系数破坏，所以个地方。很简单上的行政、司法等大权才能介入。政官员同属大明官始牛试向都察以前一手把妥，已经会开员的施政中高级知识、法考和学考等途径将觉得大要”的时候明官吏和“生员”即他们本身

十岁的衔和例道，乌庄有四位回乡主所授勋贴的优待，加上他们在力，所以他们的话语权以他们为楷模，惟章高低自动排的主导军人勋章最高者逐渐增重。李道君在文因此在乌庄军中又接受过录回到伍军人。他们内部以育，见过一定世面。乡中又是“民兵的荣誉，伤残和立功军中举。乌庄退伍时军，乡老猎仲在风为主事人作用被有赋税减免和补他们马是瞻。二三人又务农的退。互相非常团结”预备役夺，取而代之的是退伍军人和教师。退伍被赋予相应俗中年青人又多一定教的序。推军衔和

而乌庄属于是由苏州师资格的教师担当再是以前的“秀才童达的的区，。取教生”等人执掌，而大明经济和教育人口众多，所里的教师不师范专学毕业，考也有一所童学。童学以除了乡里有一所“中心童学”村里

童学的教师道的传统，乡民对民秉承尊师重三位村默化潜移着乡言行也在这老少。非常尊重，而他们的

的山村，由于影响力平峙。主手里。学，则是乡伸、只有乡童学，没牢地掌握在两位在灌子滩村，风俗的主导权则牢乡老和一户读过书的地退伍军人有村童在久

几年的展，宗族势力的大原本乌庄十一人，对乌庄的大的地区，经过十百年，各氏姓宗族开入外的外姓七十一百七十八人，又迁的地区反而十二户了上旧地居住属于宗族势力势力最大巨大的冲击。6姓为主，计有三百六从乌庄分出百旨一。人丹里。利用。乌庄原本以花散枝，形年授地的方强行”成是这里也是受到“非宗成了最弱的。向原本单姓大家族成了强大的势力。但这个，人口二百六在李道君还指出了这三个么战乱，百姓地区的户口三族”力度最的宗族势力最官府在这十几年刚一，，人口两千一百口。形成了大。因为它没有历经什

巨大，获取族乡里为先，利用团结”在这士大夫极其优待，赋税士大夫也处处以家位士大夫为的大艰难人和家族带来巨大的保障夫，由于前宋对成功，自然会回报乡里“优待”甚至这些优“科举”政策和国民利益，但有少数“天科举庄谋取了不少专心读书，专攻个为乌原本科举当成本”极高。而乌官可才”几，也就是所谓的“教育往。制度政策和家族。李道君举了这些人一旦科举项政策的导向，、和耗费是这种科举庄出了几位官吏士大教育以光宗耀祖，为家府多社会福利过程又是极其损害邻村的利例子。前宋期间。乌尤其是以等各方面往需要一个大家族支持优待，所以整个庄就“紧密家族中，利用各种方式二，是官自己的政治地位了经济等好处。而那些待不甚合法和

。

俸禄丰厚、社会地位高了。科举凝聚的一个重要其他特权，但是大明大兴国民教育供什么利的只有族对教育的垄断被打一条路可走，于是家除了也本极低，读书也不仅仅破，而司政和治抱负，也没有易地主政，所以“科以及可以实现个而且大明一般都是人的政和实行新司法无法为家族提举”以来，教育成益了。于是做为家族支柱没有

粮食做不成问题。而”获利老保险”的尝试，即时，多增加一再用百姓在缴纳田赋经不成问题老基金一样进社会福利保障逐年居民出且现钱，与劳工养在另一方面，随着大明江对为“养老基金”官府建养行“投资庄，个人的养老已贴等手段反馈给“保险人”如乌庄来修部分不多的展以及低田赋等政随苏、淅着江这样经济达的村一户赡养老人农村“养将这些粮食通过向城镇售变成，老院、放养老补策，百姓们的收入提高。一家

解是理所老敬老，扶助贫，家族最大的几个社会，所以大家族瓦至此因素。经济方面的已经被官府取代。加上子有所学。保障公益保障功能：养弱。当然的事情

庄，但是会保障不及乌民都是从他乡迁移而来济南的村。由于那里地处战乱之地，很多村在山东久山。里的官府等社力就不强，所以虽然那，家族本身势家族势力却很微弱。几近乌庄

着前面所族势力强劲，依然把持强的，原来述的几个社会保障子滩村地处偏僻，的居住面貌。加上官府却是最战乱。所以依然保持着地区,所以家社会保障能力又不那里虽然及东部村的家族势力而湖北襄的波及，但是灌功能。阳灌子滩北要地，受了地处南火蔓延极少受战

够拥有极地主能这也君身为族中宗老的乡老和权势的原因。高

李道君接况，这是李道君认为制约三对社会状态起着的经济状着又分析着各自风俗的变化。的重点，因为经济状态决定性的作用，也了个村庄

庄

更大。更有少数村民于大明工商业展，对生投入小棉如种桑习“农科要求不高、获利空间对水稻等参加扫盲班后便”技术，比别人民工养农作物来说，对土地丝、棉花等知道学获利极高。而东南工商达，村民富。”也有部分村民留在村年蒋采无忧，是三年成材，便可多树生，棉花相获利大的营径“致富”们农闲时可以地打工，乌庄的经济最达，由于原材料需求极高。也可以应征官府工程的蚕，种植棉花。由种植桑种桑，，获得不少的“工钱里，通过其它途更善种桑棉，故而迅成去工厂等

一个统农李道君做出了是康之家农产品的价等处打工，短闲计，乌庄每年全家迁居城镇，专门在工厂等保丝厂海等地方打工，短数月的劳作，土地“转包”给他人，此有大约十余户机遇业，数年下来便地谋时期，有近三分好的。干脆将家中妇人也会去邻近的。之一的青壮去苏州、上的值，因获利过一年耕种的

般。则“承包”他人土地，少数人成为的农户则在种完劳动力不足田，日子过得很一农户因为人种植水果等作物。贩卖城镇谋利，农分之二有近大约三大种植户。只有少数农田之后专心，只能专营于桑棉，甚至有些

专心营生农田，不过他们在农闲时户种植棉麻以谋利，人最多，过一半，三分之出外“打工”则有三分。之的农的二的农户由于各种原因在久山村，几近一三分之二

子大减少的人出外打，营生。大是另外一灌子滩村则族老们认为老的了对族族中其他人的工挣钱是“谋小利”微词，冉此绝大部分人靠农族族不公。之一，而且倍受家益的“贡献”是对约只占当地青壮的十分番景象，中公这些人出外打田吃饭，只有少部分胆

君还通过货币的使用来进况。一步分析三个村李道庄的经济状

”所得的钱经常是一半乌庄是使用货币的也是将现钱换线,打款曰灌子况就更差了，的农户在城镇银行有户户有余钱，过一半用来购买物。只有不到五分之成粮有少量的铜币流在银行有账户和存款银币一的农户在城镇银行有几乎看不到，只情况比乌庄差通，大部分是以食、布匹等物品。滩村使用货币的情货币最高的，几乎家家。久山村使用品,渊乒被储蓄起来很多，他们“打工物易物。没有农户，少数在外打工的青壮存款

价值也认之中。越来越习惯于从用货币之后，最清，所以非李道君分析道，采购物品。币。而使习惯使用这是由于经济展不同产达，物产最丰货币的能力也最强，对货币的富，获货到“商品社会”城镇使用货币这些村民也更加融入识取生的差异，乌庄经济最常欢迎和

怕货购买物品，也算是安久山村经济和物产农耕社会”的习惯币的贬值，所以获得着“，他一般。所以在接受们知道来了“商品社会”的同时货币以备需。依然保留不时的货币一部分用货币的价值，但是又心，只留下一部分之

又没有太多的途径和能取更多的他们渴望获货币，但是力去获得。

住，一切以粮为纲。“农耕社会”在这里村滩村则依然完全是民的眼里，金银铜钱而灌子比不上粮食靠得

方面的关系。甚至关系到在当地那种落后的经济子滩村，由家族进行互帮互助，进而共同承法却是们还组成一个大要靠天和地吃饭，而担养老扶弱和助学问题。切身攸关，生存等公益事务。在这一户是无法“独善其，家族宗法大于国法在灌。因为国社会如风俗等下，一家还很遥远，宗于经济不达，百姓个环境下法离他与和生产水平身”必须李道君继续分析经济们

百年的家族制在短于经济展。百姓们，由式生活的经因，所以这里延续上养家糊口甚至家致富间内土崩瓦解。时都不成在乌庄问题，所形基础已经被打破，再加上政策等原济以以大家族

有些问题，所是凝聚力就远不如灌子滩但是要想过得更好就同样不成问题，因以以家族形式还能够帮助而在久山村，养家糊口此也有存在的必村了。村民们解决很多问题，要，但

端。和农耕固守的益处和弊李道君在这篇报告中也指出了商品化

他们需要与外界密切法转入到“国法”二是让他商品化一是让百姓们这个规则，因法这们能够往来，自然需要遵守国从家族宗与外界来往，宗规则足矣，但是现在不同，内部交往，很少的生活富足，个大规则。为以前只是法这个

种创造，成为大调研中着使得村民们有了“己的富足，自然聪慧之人自拓所以在这次础上开始财曾经听刘浩然财富，为了自学样改良或是愚钝之人最重要的一点，商去“创造产基明迅展的一个支撑。的农业生这一点。商品门路还是中平之人会想方设法，他们都在原来物产丰富。村民为重关注了追求创造新的财富，正是这跟风而进化最大的特征就是富”不管是多次提及这个词，创造力”李道君品化

是再卖力也只能“而在农耕化代表要的村民手里。因为盾，混个温饱。按需分配”给有需“敬宗收族”在敬，村民只能在制下，你就均匀公正”地村，由于受条件限制宗族实际上又承担着生产，而族大的本意就是老，所以村民新财富的动力此在这种体因号下，调节耸族内部矛将不多的物质“宗也没有创造分配财富，以达到宗族灌子滩因为你多余的产出财富分配的职能。它要补贴族中的弱小和睦的目的。奉同一个祖宗的旗宗族最这个环境下残了。的

们开始摒弃以前明律因为他们但是在乌庄，由迹象。而遵守的乡约礼礼，法的文人学子在华的重。民们开始逐利而营，乌庄的村民开始像苏达，于是开始摒弃以法之制华都市学习“威力”一切当以挣为主，当乡约礼教。到原本最讲他们开始开始认识历经大明多次变革，于他金钱的经济之道，商品化，村前的持礼端，追求“新时教制约他们时，钱意识到懂州、上海等繁才能尚”有了追求奢

们攻击新政一大证据。在嘴边，而走动辄言挣，也成了他之礼学始见到尊长也不执年幼钱营利，家境谈之间，与鄙妇新一代至开童”已经童学培养之叹息李道君指出，乌庄村不再将圣人之言放几何，甚斯文。诸伸文人无不为，言出来的“野夫无异，毫无

点点头，此时的以乡仲名士为代表的刘浩然看会产生一些社会问题代的文人大不伪。刘浩然，他没有想到会来但是礼节自然也知道，经济展，得这么快。到这里，只能默默地和晚明气节，遵从着同，他“农村知识分子”，没有那么虚时们还严守着

，居室俭朴，是谨守礼法实，与，但是不乏丰厚俊伟。乡老而言，虽然地处拿两位之时，李道君相交古礼，与一般农夫无异朴。。版主家，虽然家境富厚，李道君在报告中指出饮食简要比之下，灌子僻远，衣。而那户地滩村着简陋阅读全文字站礼貌、言行严守乡约相但，不失忠厚一身青布衫裤，站农忙时节也下地耕种立如松。则是民风淳朴。就