大家就联合举事，号原本，和泉国内的住持宫司们，已经达成协议田家稍加让步是没办法称信徒们起来反对。一齐进但对方若狮子大开口，的，和退。向织逼得急了，

然而新任守护代染指寺产社产的态意手汎秀表示出无平无存了。度，这个盟约的存在基础就荡然

又说出，让举出一个机。更进一步，平手汎秀构来社国内所有寺大家自行选，一应管理和泉

受。这个方案，显然很容易接

受，简直可以说求之不甚至不止是容易接得啊！

别，那也全的也无非是十来个十寺社里，有话语权然不可能部平等。强弱的区寺社这么多家，显都是附庸其上。是泾渭分明的。一百四大小，余者

很好。个实力较强的人物，下几的了净和尚，大鸟神比如福德寺的提议选出来做代表，觉得自己肯定能被于是纷纷觉得平社的田代神官，心手汎秀

太多的了。这世上，总是没有人嫌自己身上权力

这个政策是由掌握入管辖，但么他们就只能被迫服小势力当然不情愿武力得到大寺社的拥被纳护，那从。的守护代所提出，又

经对寺社达成了有效人弹正和公方也可余的事了。”以对织田“什么多有了这个机构存在，鄙管理，不用再做大人回复说，已

这一番话，给了这个，那织田信长就会被惹而且从反面看，他的“自治组个要求都无法余的事”。如果寺社们连这恼，就可能要做“多织”很好的名分。满足话也可以理解为：汎秀

除非被逼到泉国这些人高样被表示臣服。面前比起和一向宗，里去了这点人，石山，一僧，献上资金信长强迫着不起对抗的念头。死路，否则实在生道哪明奈良的东山高的到不知

百多位宗教人士的诸生着眼前一笑，心下也不禁产生平手汎秀安坐于上，看百态，不由得微微一一点不屑。

默契，又分来，便一举两得，取得了一个集中么一管理的口实。的其他各套方案，既打破只抛出这根本没用上预想中了寺社们的个名

会变成正立足。外力求助才具。选出来的代表，必内斗的工说是联合自治，但之内。完成行政研”之类名义职能，只，来控制风”，用“指导”或“调向，将之纳入本家政权的体制松散的机构其实无力可以真就能主动扮演这个“外力到时候须要向

这个联合自治组织的规现在唯一还剩下补充说一点问题，就划。所以平手汎秀继续：是

’，但这寺社中，选的长者，作为‘各位住持和宫司当“鄙人建议犯既入’之权，表和泉国内的众僧人神有的‘不输不位‘寺社奉行奉行并不会侵，可以从官。而我也会任命一十人众’来代只负责与‘十人众’的联络。”举出十名处事公明，德高望重

估算，究竟哪倒们于是纷纷暗地多囊括了最，正好差不对这个数字提出质疑。无人十个些人能够当选，一时上层的势力。听众名额

”权力。不过伐不法者，那就还请将最后的结果告知即——若要动用武力讨要提前通论是织田弹正，还是公还是十五人，七人底是可。知于我一声十人，。否免都会难看。这个组织有方大人，颜面上未秀又缩进口风说：“到八平手汎反倒是会干涉。只需的，鄙人绝不则，无，人，都是由各位自行自行审判的对于寺社内部人员，决定

强反应。毕竟汎秀都了这么多自治动武前提前告知，权了，只这一番话仍然没引起太。要求这点限制实在微不足道给予

尚心的倒是另外的思细致的了净和以心。问题为首，众人关

这了净便在汎究竟如何选问到：“请问监物是其他僧人神官也可秀说完话之后开口众共同推选呢？参与，还是和泉司推选，疑惑出呢？是”大人，这‘十人众’国内所有信只限各寺社住持宫

何选举，哪些人有候选资格，皆有诸我不便插手。究竟如经说过，这是君自己商人已汎秀微笑”各位的自家事务，量决定。着回应道：“鄙

年一换？若是有人不幸一旁的田代宫司又问：仙逝在任上，又该让谁去顶替呢？”“不知这‘十人众’几

等自行商议。”心地笑着答复：“此事同样由尔汎秀依旧是耐

纷纷提问了。的人也开始接着下面座次稍低

“若是‘十人是好呢众’的立场与您不同，该如何？”

内部的事情，我便不会插手。”“若是寺社，只要不是谋逆之类骇闻

“监物大人人众’会向我们征，这个‘十收赋税吗？”

相信。但我“总不会是中饱私囊之辈人，大家选既然是出来的联合，肯定有必要开支吧？”

果是自愿的话，可不参与这联合自治之事“如否呢？”

自啊！”检地和搜查了。这样方大人那里有交代治，就必须接受本家的“可以。但不参与联合我田弹正和公才好在织

指定选举的地点和时“您会间吗？”

“社即可。但还请各位当然不会。只要在和泉国内任意寺提前前去观摩见礼。”通知我派人

……

不断重复自己“坚决不干涉联来，平所手汎一番问答下是部分只有人的问合自治”的态度。秀不厌其烦地解答了题，其中大

大变局。口一词地应承下来这令住持和意分满场的，虽然还没有当徒商议”之类的客套话，去与诸位信色姿态宫司们都是十此事已不会有太但从众人的神中就可以看出，众，还在说什么“回

和小西行长说到：之扮成侍卫的木下小一郎后，汎秀安教人士坐下来，对左右打走这一百四十名宗送

在你“现手段，可以派上用场了。”提出的各项们

计策，无论是离间各教，堪称彻底断绝了寺社一套却不由感慨到您这惩首恶，都只是诈术，而监物大人派，还了声“是！”低落，只说木下小一郎：“我们想出的是杀鸡儆猴严的信任根基。”小西行长稍有些们之间

汎秀闻言不见喜色，反倒微微皱眉道：

抛出来的诱饵吗？”是为“难道你认为联合自治，只引发寺社内斗

“这个……”

“要看得控，控制深厚的势力，都不可能做到完全掌该给些起强烈的反住大长远就应必定引。”自治，这才是长久之道方只要限度的向，抗。予有因为强压！对于任何根基

一段大道理。么讲出了也不管面前的年轻人能否听懂，汎秀就这

讲的。当然也有隐藏着没

那就是——

了。住，则唯有剿灭一途大方向都控制如果自治过了头，让不政权连