曾沉默不语。

道就正确了？吏治就清不是不穷，社火之后，国确是很好的策略，但是稷会持续动荡策略，的策难有奸就可以成功的。太过激进，肯定得不拯救社稷武力稳定社稷，平息战续了？没会绵延不绝明晓的到太多的支持。有人尊奉律法，奸会了？百姓就富，好的国策，没有中知足了？国祚就能得以延利用强悍武力铲除了所，战祸层出国祚会彻底断绝。曾心

当然，这个子帮忙，成新式教育内能够解决们否定。虽然他在的。统子的支持，大汉百的。但是，他将来的至少不能被他支持仅仅是知北疆实行的是，但是世界观的治还得这些知识分识分姓肯定是非常赞巨大差异不是短时间

面临的问题，更是将来他取代大汉之后更需要面临的问题。这不仅是现在他曾

社稷的开始。拯救社稷仅仅是振兴

强社稷的治中兴的学术但是还很不够。思想，需要富国策略，需要威临天下振兴社稷，，需要推动社稷律法。这些的拯救社稷的终极目标是兴华夏要想中兴社稷复，仅仅靠武力是不行的虽然他开始做了，中兴社稷，复兴华夏。

蔡邕和陈群非他的回答。常专注地看着曾，等待着

不了败亡的命运，国祚为董卓的陈规，不愿意改变实力稳定难以想象的局面。因策略，那将是个答复太重前车之鉴而墨守为结果很明显，将来即的灭绝已经不可避免。使曾凭借强悍的现有的国政社稷，大汉还是逃脱要了，如果曾因了曾的这

天大树。当不可能再把大树，无论怎到顶的改一刀砍了。的军队也会被曾以大汉叛逆有曾能控曾长成苍它救活了。唯一枯死的大祖皇帝、孝文皇制，如果他不干，年秦始皇帝、高么培土施肥，怎么削减枝叶，都从根子开始保护它，直到它新种下树籽，做不成，而且这支军队也只有坚定的决心和没帝能做的事，掌控着大汉国最强悍一棵从根子开始腐烂的罪名制，将来别人就算想干，一往无前的勇气，那帝、孝景皇就什么也我们一样也能做成。但。的办法就是刨去这棵问题是，如果曾不愿意树，重

群蔡邕抬头看看陈，使了个眼色。

陈群轻轻业能否成功咳嗽了一声，小声说。”兴的根基，直接关系到道：“老大人所说的这三件事，是社稷中大社稷中兴

提倡以民为本，有的的不同。比如有的先贤学术思想的不同，以重法轻礼治直接导致了国家律贤提倡以君为本，有法的不同，具体国策”治国。先的认为富国强民要农工治国策略也大不一商并样，什么样的学术思的治国策略。比如法家“重，有的因想决则认为要重农抑商。国，儒家重礼则以德治国策略的不同，又定着什么样为

着以民为本而治，清静守法，轻相权分开，财国富民强，是皇帝，都信奉黄养的老之学，本活自由，世。”到孝文皇帝、孝景。具体到律法和政策上徭薄赋，与民休由放任。所以这一时期治国策略赋政策灵赋税低，官府本朝空前的盛的主旨，采取无为自高皇帝少，自干预就是依法治国，皇权和“从本朝来说，

有得到大臣们的支远击匈奴后，继而又“到了本朝的孝武皇孝武皇帝崇尚武功，帝，事情发生了变化。开始改制变法。要拓展疆域，征伐天下来越枯竭，于是他立即”持，而国库也越。但他的想法没

击商贾。”输平准，甚至征在本朝学术思想上体到财赋政策来说，就律，不再受任何法律先从学术时代。“以德治国”。具体到朝廷相权之上，内廷权重的意志成为律法，实是重农抑商、增大肆修改于“独揽权柄思想上动手皇帝随即尊的主导地位。然后。崇儒学，罢黜百家，结束了黄老之学极端凌驾本朝清静守法的帝征辟大量儒士，，要求尊儒孝武皇收算缗钱，重。大儒董仲舒上书现了治国”随的术为基础，以君为本，隆礼，推行教化。孝武即取代了“以法继而结束了皇帝人治。具以儒家学孝武皇帝首所欲为，皇帝法国策，的制约，为加赋税、盐铁官营、均来说，就是皇权

我们也很清略的好处后，大力发展工商，是这样的政策得不到朝能被人取缔，那样我们所有的公也不愿意见到吧？”北疆取得了飞速的官员和百姓知道“主公执掌北疆之的结果，想来主身在北疆但是，楚，要这样的策了廷的认可，将来很可的发展，这让

孝武皇帝，他的改败亡之灾。”争最残酷最激烈的大汉国由盛。比的基础。反观我们的时候，都、和治国策略有关如战国时期的秦国商之祸，今日的社稷一时期秦国的权制却让帝统一天下，但商鞅的变法力转衰，并造就了定了始皇鞅变法，虽然这“从春秋、战国，到助秦国由弱转强，莫却成功帮两百年前的王莽篡国秦，到本朝，凡权力斗斗争最血腥和学术思想

文经学为官学。”就是学术思想。现奉古文经要中兴社稷，开始拯救，那在就是要尊首先就要从社稷的要“我根本拯救杜稷，以古学，们

学术上以德治国，而是外，礼法并重术。对律法政。”孟之学等刑辅。这个治国策来说，就是一改旧等诸子百家隆礼重法的学是兼习法学，黄老之学和荀、礼内法，策略对来说，就是随即改变，那就是儒“学术思想日的法兼融，德主改变了，治国策略不再独尊儒学，而

。”国才是我们最终接受这种改变后，随”。以民为本，以法治将“德主术思想的改变民，等大多数人都能”改为“以法治国即刑辅帝和的治国策略。皇庶一样，都要遵从大汉需要一段时间能重建盛世，中兴社稷“学才律法，这样

“以法治和朝农工商廷分开。具体到财赋的策略具体到朝廷，就休养。”政策就是轻徭薄赋，权和相并重，盐铁放开，与民权分开，皇室国是皇

群策群力，不是一朝重非常艰险，，稷中慎，学、国策地说道，“今我们都会和商鞅一样，死于非路非常长兴的一个契机，但、官制说的官。”兴的关键所在，，语调低沉天社稷的危亡是改制中以延命，所以请一夕就能完成的。”根基。中兴之正是保证社“老大人所需也许续的惧重又下齐心，要君臣上也是大汉国祚得陈群稍稍停顿了一下大人务必慎重，也许我们会失败

个时代的人，已经难能可贵了的也还算不过，作为这个时代的有理，但是还是不够。下，还对有如此认识也了解了一些这社会状人，在各种局限之。解释，让曾陈群的当今态的认识。他说

人都是社稷的真正皇帝和忠于大是社稷的统治者，是个象征，忠于我的臣民。在士在皇帝人才是统治者。，皇帝不过汉是一样的，士其他看来，皇帝就人看来

失败，皇权术、从国策等各个方面还是至上，光武皇帝变大汉，大汉就是我本加厉皇改是皇帝告孝武皇帝改制皇权至诉士人，我就是们不卖这个顽强的向制我。但，我就是社稷，地从学皇权发动稷就大汉的士人是权天授，其实就上，孝宣皇帝挑战。社帐，他们不断

斗，到孝章皇帝的斗。一百多和古文经学明争暗文经年来的事实是荡的一段时间。古议时，到达顶生了始证明，这也是大汉国开开始。学的发展快，后来今今文经学迅堂上皇权和相权的争古文，峰。此后，古文经学和文经学为了维护皇权，白虎观大正王莽篡汉、社稷动的争论迅速转化为朝大经学已经产约两百多年，而古文经学发展非常速走向没落的

遭到了沉帝朝，皇权和相权部分士人用武力重的打击，但同时也摧士人对皇权的膜拜和决心。改制的毁了一部分尊奉，坚定了另外一。两次党锢之祸让士人到了孝桓皇帝、孝灵皇的争斗变得血腥而残酷

击，终于导致了这场，悍，给士人们稷的浩（公的和平改制的突然出现彻底击碎9年）的洛阳之乱倾覆社提供了一个绝佳的中平六年机会，但这个绝劫。了然反元18士人们几百纵即逝，董卓佳的机会稍年的梦想。他们愤怒了

洛阳另立天子，和没有了强大的朝定决心把社稷推倒了黄巾，自己支持的天子只重来，重建避免的到来了。横扫州郡，无人可挡。边上，如崖一的指挥，军东山再起的机大汉江山。天下大乱，会，这场叛乱廷和统望而不可及的事。大今铺抗。其实，袁绍等人是北疆的天子，而袁绍的平定成了一件可给汉崩溃的浩劫终于不可而天的事实是天盖地的黄巾军立一途，所以他们干脆下自己对等诸侯却是在也是被自己逼到了悬今只有破后

心里面一直也。但是心自是在谋划着改制的问直没有提出将他早就曾在己的策略太过激进，题，但是他担来。了下自己的一些想法写，得不到贯彻，所以一来

那个策略，应该会被争取更多的认高的威曾觉得，他写下来在听到陈群和蔡蔡邕在北疆也有着很邕的话之后，可应该不难。的望，二人认可。而

看。曾想了想，决定将自己的那些打算让他们看

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