一九三第章政争

置，但为了不影响重长安城墙。征调民夫建设未央宫和修缮爆发后，三雍宫的建设为为营都大建长安城的进度，随即搁，于秋收后开始明堂之争下旨，拜司隶刺史太史慈监，董昭为营都副监天子

。，朝堂上的争论日复“古礼”两种观念息相关，持“今礼”和的大臣们各不相让到礼制问题，礼制问题又和汉祚的命运息三雍重建关系一日

们态度明确，不是原北的大臣们多了。对于蔡邕为何要坚“今礼”，坚持“今礼。不过，在听了赵松没有丝毫妥协的持九室明堂制余地。这些人邕、刘虞、荀攸、伏完有一些理解家，如蔡持里面，蔡邕是一王柔等公卿大臣。他疆系，主要就是门阀世来看，坚”，曾炩很是不解、个例外，从争论双方的官吏的解释后，曾炩倒是

祗等人也是据理力古礼”，坚持五室明堂制的大陈群、张昭、张纮、赵。争，至死不让坚持“臣们多为北疆系，商、枣

扰。两系大臣再次针锋相对朝政受到了严重干，

在此事上的座的争论制，是大汉社稷的象。。采用何种明堂制曾炩堂上毕竟不是一态度非常慎重。三雍建筑，它代表着礼关系着社稷的长度征治久安，不能随随便便做出决定，朝是必需的，必要的

历时一百多十六年）才正式建三，直到中元了生命。光武皇帝中甚元年（公元五开始，到孝平皇次难度之大。大臣、儒士争论。很多至为此付出成，可见确定礼制的兴后，三雍建设也数次雍的建设年，中间经历了无数建成，其中的帝元始四年，从孝武皇帝反复

为基础。如果采用“古么朝廷的典章制度就要以《周礼》堂制，那采取五室明礼”，在三雍建设中

篇已亡，汉儒取冬官六篇，六官象征原名《周官》，相《考工记》补之。其为《周礼》。《周学大师刘歆始称**，体现《周礼》官、了“以人法天”的思想传为周公旦所作，。汉时冬官本官、春官、夏官、秋礼》分天官、地天地四方朝古文经

礼”，在三雍制度就要典章采取九室以《礼经》为基础。么朝廷的明堂制，那如果采用“今建设中

昏礼或孔子认为这是春秋战国时一士冠礼》、《士述了上古贵族生活各种》。《礼经》分《传说《礼经》为周公制节仪式。《礼经作中的，成书》等十七篇，详尽叙，即是汉时“五经”的汇编主要礼订定。近人部分礼制应在战国初期至中叶

礼经》为制之之争的延续。”和“今礼”之争，五文经学室明堂制和九室明堂周礼》为古文，《争，在某种程视。“古礼也可以说是今、古今文经学家所重经学家所推崇《度上

三今古文经学两家要互相取长补大师第一次提出究后，融合了今、了“”，是马融、之长家历经数十年，数代人的研新经”中，郑玄的新经学。在“”应该并重，日朝廷的官学是“新经礼”之名，认为“三礼郑玄等一批经学大短。

学》等四十九内容多系先秦古《曲礼》、《个别篇章为秦汉礼仪著作选集一些孔子言论或其弟子制，亦录有汉以前儒家各种对孔子思想的篇。师戴圣所编的《小，大都为孔子七十子《大发挥，但也有儒生所撰。，就是《周后学所记，有朝经学大戴所谓运》、《中庸》、《礼记》反映的基本弓》、《王制》、《礼檀“三礼”礼》、《礼经》和本礼记》。《礼记》是秦

显的五室明堂制郑玄大师有明有过精彩驳论，他人的明堂制度，五在“曾在《驳许师室堂制度，九明堂制度认为五室是周人的明“三礼”并重，但明堂制度上，郑玄大慎五经异义》中新经”虽然提倡要远远早于九室室是秦度的倾向。明堂制度。也就是说，

取得了不错的成就。但好的办法虽然感到很但是也没有寒，今曾炩在北。对此，曾炩来解决这一难题、之十余年下来，倒也本来，这些年是冰冻三尺非一日百年的底蕴，其影的现代科学所能比拟的无奈，毕竟是在大汉朝有了数古文经学。倡导疆大力推行现代科学，响力不是曾炩所

，包括来到北疆的那一是坚决的古文经学的经分成了两派。最初的事子和曾情，这种学则是倾向于今文像是荀攸等人，来到北疆的那学。来北疆比较今、古文经学之争是些人，炩在讨伐董卓之前就批人晚的，争论，甚至将原来的北疆系都信奉者。而一个让曾炩头痛北疆系，也就是最先郑玄的一帮弟无比的上的术

有明显的倾其实，“新紧密联系在了一起。百多年的发展，已两自光经和谶纬之学向，这是因为今文经学武皇帝后，经过经”对古文经学本身就

朝经学的神学孝经纬》和《春秋纬本朝学遂成为《易纬》、《书纬决策上，都了天人感应，阴阳灾异部分，具有典在本朝要的儒士必修的典籍。谶很高的权威要》、《诗纬》、《礼纬以符瑞图谶化。与此重纬的流行，导致朝廷在的起兵，称帝后崇信等思想光武皇帝》、《乐纬》、《的严重泛滥。，谶纬也导致谶纬来决定，而各种重大问题释，也要向谶纬，谶纬之谶纬，宣学术思想组成依用人施政，“七纬”也成为。流传在世的对儒家经同时的解看齐，这大大推动了本》等布图谶于天下

人为制作，但因为学今文经代的预言，这就是在最近十几年表现心叵测者利用，。所以张温、马来散布改朝换的尤为明显。“绝谶纬，收缴谶纬书籍，它可以被一些居，是凭空臆想出来的州郡各地拿，曾一度奏请朝廷禁代汉者当为涂高”甚微。等谶纬一度传遍了谶纬说白了，日磾等大臣到了北疆后庞大，根基牢固，成效势力

等于公开。砸碎了今日礼》做为朝会成，他们当然要誓死捍卫的打击对象。这更倾向于采纳古文廷典章制途，是生死攸关的大事果在三雍建设中采取的门阀、世家和士人们五室明堂制，以《周受持续的长久的打为首当其冲经学的治国理念，础，在“新经”中自然就研习今文经学那么，今文经学将遭朝廷如的“饭碗”，的基度击，而谶纬之学断绝了他们的仕

社稷，应该予帮助王对待谶纬学的态更是公开宣不、卢植为代表是，在厉学家的侵蚀也非常谶纬之学流郑玄精通谶纬，古文经一样。却予以认同。度上，以马融、郑玄为马融、传了两百多年，对认为谶纬有害于经学和表的和以蔡邕习谶纬。马融、郑玄、是谶纬学的高手。但述中刘歆父子的著莽篡国，代而刘歆为了文经学的鼻祖刘向、植等古文经学大家都蔡邕、卢扬符瑞谶纬，所以很大一部分古文经学家也研的古文经学家们却完全从古以禁止。而蔡邕和卢植害。这就能看出来。

象征。明堂祭祀和说上，对九室明堂制给予了高定。用相统一是建立有《明堂论》，他在明堂制度土，蔡邕还著布政作书中说得非常详细，认在天人感应的学为明堂是德治王政的在度的评价和肯

臣旗帜鲜重要原因。是蔡邕和朝中诸多大明地反对五室明堂制的这就

，让郑玄、胡昭、王剪等各地鸿儒名士取何种制度重建三雍年底前赶到长安，就明确定，不能久拖不堂制度一事展开辩，请他们于三雍，以便朝廷决定采决，天子下旨。议要建，明堂制度要

种各样的原因处在摇摆之中，其中杨彪最为典崔琰、郗虑等大臣坚持五室明堂型。不坚决，因为各臣坚制。陈群、从取舍。蔡邕等公卿大持九室明堂还有制。一部分大臣立场现在天子犹豫不决，无

杨彪也开始以杨彪的一代，因为古文经资历和声望，古文经学的大家。学渐渐复兴，关西杨家是今文经学世算是一位兼学今、研习古文经学，他他支持那一边决策产生重要作用。显然会对朝廷的家，到了杨彪这

说话了，闭门冀州崔家已经因为此事师从郑玄，学阀的团结。崔重施，又是门生故吏肯定之不上朝了，也不内部发生激烈争的是“新经”，家族杨阀的他反目成仇。翻脸家族作对。同宗杨不愿意让此事习今文经学，而崔琰却了。杨彪老于世故，他崔林都是研要和自己的堂制，他就奇、杨懿和很多小中风了，总影响到杨不出。持五室明烈的儿子崔均、崔要和琰目，，于是故伎最后兄弟反论，谁也说服不了谁，腿疾犯了，又是的弟弟内讧了杨彪如果支

有趣的现象，当朝堂有关上的、但北疆武人和过去是朝堂了一贯的沉默态度。这其中还有个很这股力量在明堂制度立场完全可以影，几乎所有的北疆国策等大事采取以内的争论发生后心一样，在家帅曾炩为埋头看书，政事，尤其是上，有的还到和自己关系这类牵扯到学术、礼制响朝廷决策。请教。亲密的北疆大吏府上虚上武人都回阁总理、大元首的北疆武人上最大的一股力量，

影响，他们的确不清社稷兴亡有多、“明堂”关系到清晰而说句实话”的争和其背后所蕴含用，他们并没有略，对论来由的对都知道“三雍”本朝礼制，但这正个礼制对国政策楚。虽然大家确的认识。大的作国祚命，对于“今礼”、“古礼运的深远

，又是另外一回的精髓，再把这些精髓之别的。曾炩、太史慈、吕布、们自己也在文，增加学识用一切机解了经文，掌握了经文利两回事经文和理解经文是这些年，，同时，他督促北疆理运用到朝政实践中关武人研习经羽等人无时无刻不在会学习。但会事，这其中是有天壤读

臣，本来就是凤毛用之前，也、功成名就。。他们奋斗的得到朝廷重治理过州郡，参予过朝几个。他们在很长时间，有丰富卢植、朱俊这些出则为，他们算是人中龙温、皇甫嵩麟角政决策，从政了为卿了一生，努将，入则都大的治国经验像张力了一生，最后才凤，一代也出不了

，但他们没人得有经验，要想在朝堂上战，除了太史，更是一无所知。所以他们长一段时间。其是事关财赋收入的比即使读了经文在各个战北疆武人一直尤等具体事务有实慈、关羽等少数人外，到过治理州郡的立足，还需场上征机会，对政事，很少有践的机会，没要很如田制、赋税、盐铁

崔烈等一帮老大政的过在张温、为很早就参予治理臣的指导下相们在稳定北用，十几稳了脚跟。反，北疆的士人，，已经在朝堂上这些人，因疆，在推行新年来，他极其丰富的治国经验祗、赵商尤其陈群、张昭、张州郡。他们学以致程中，牢牢站纮、国渊、枣，获得了

矛盾。虽然北不同。另学识经文尴尬地站在因为自身学任人摆布。北疆系国经验。否则系和非知道治国的道理方法也默，一部分原因却是到了朝堂上，只能置毕竟不行，激很大，会打仗不行，一旁，像对北疆武人的刺疆武人也是北疆系，读原因是因为在北疆外一部分都无从插起。这件事但是大家所处的位不行，必须要有渊博的识有限，想插嘴是朝堂上的平这次北疆武人保持沉，必须要有丰富的治会激烈交锋个白痴一样衡力量，不便激化的时候，北疆武人算

策略和治的授课，受益匪浅。疆武人又开始接触古文经学，他们从、蔡邕来到北疆，北王剪、襄楷国方》里，学到了治国聆听郑玄、胡昭等大儒潜夫论”，、许劭、赵岐等大儒曾在无极大学亲自师从大儒郑玄。他们很北疆武人最早后来，大儒法，这对他们大儒王符的《影响非常经早就开始学习“新大。

这次，他们则通不可分的一体的精彩和玄奥要远而精彩的辩论仿佛、国政向儒学殿堂的大门原来礼制、儒学，其中远胜过战场上的博弃，他们突然发现，。运、国策、国祚命竟然是密大开眼界，朝堂上激烈给他们打开了一道

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