伍作为士子，报名参加游伴而行，一起前。学西方的志愿者的队往咸阳的国子监，准备邹衍与公孙龙结
子，而已。外出游学。姓氏为公简单，祖经消亡了上都是某一国家的公字子秉，赵国邯郸人，年方十六，第一次家已只不过关系较为偏远孙的人都不，亦或者是国公孙龙，
会大吃一惊的。起，还参加了此次若是秦王荡看见一游学邹衍与公孙于西，一定的志愿者队伍的话龙走在方
短的人物！盖因这两个年轻人，能跟孔孟、苏张一日后都子，世之重臣，较长后世的哲学巨下，闻达于将是名动天
在原来的历史上，邹衍是为阴阳学派代是五行学说、提供理论基础五德始，其创建的终始、大九州说表人物说，为秦始皇代周。德。主要学说五终说
称他时人们意外的话，邹宫著名学者，衍应该成为稷下学“谈因他“尽言天事”，当若无天衍”，又称邹子。
六月降霜。谗言，把邹衍逮捕下狱，因而燕惠王时听信
而公孙龙呢？
公孙家(属变学”的祖师。龙是名于“道教”)”离坚白派的代表人物，“诡
嘴皮子经做过平原君的门客十分利索，能是他提出来的，能言善辩，历史上曾，白马非马这一理论就公孙龙成活的那一种。把死的说
监。路谈孙龙一城西的国子没过多久，邹衍与公于咸阳天说地，便来到位
来到这里报名的士子可。在少数不
的等候着。二队，乖乖赶紧排了人
可不少呢。士子成为志愿者的”公孙龙笑道：“来报名
迥然不同啊。”是山东列学士国的游上的打扮，可是跟你他们身是啊。多半都“龙子，你看子，
闻言，公孙龙扫视了几子多半都是穿着葛说户罢了。”一些破落不由得撇了撇嘴布衣衫，一副书卷气眼，看见附近的士的模样，道：“都是，
忧，还要前往西方冒险，衣西方的士子可不多！”游学？这一去，食无能不能活着回来还很死一生的危龙险前往不知名的优渥“又能冒着九子，你这话可真是招人仇恨。”邹衍有不是秦王给出了愁吃喝金，谁的奖励与抚恤：“若难说，似咱们这般些哭笑不得，又道不
是脑子进水啊那点赏赐跑到西方去龙捂着额头道“是啊。”公孙。”砍死我。放着好好受苦受罪，最后还可剑：“不知道我能活不成了，真的日子不过，反而为了父亲知道了，会不会拿
五行天地之道也！”，，龙子所是道家的，学“于而邹衍笑吟吟地道：的不是经世致用之学不过，知行合一对甚妙也咱们这些士子而言“哈哈，脑子进水我邹衍是师从！”言，也是很重要的。龙子，
有些懵公孙龙懂。“五行天地之道？”
“不错。”
邹衍微微克金、水克火自然界的五行天地有按照五德（即颔首道：“我认为，相克即土克水、、金克木、火次序进行循环的。的规律进行的。”而五德转移是仿照木克土五行，从天地剖判以来五行之德）转移的的人世都是
金、火、水五种物质自然界一样，也体现了一种必一“人世的历史变化同是受土、木、王朝的出现都元素支配的，历史上每然性。”
乎下”“五德之次，从所不胜蝼。黄帝，故‘土气胜！’土气胜，也，天必先见祥故其色尚螾大民。黄帝之曰：黄，其事则土。之将兴时，天先见大虞土、夏木。凡帝王
“及’木气草木秋冬不杀。’金气胜，故其色尚白，其事则金。胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时金刃生于水。汤曰，‘禹曰：‘木气胜！禹之时，天先见，天先见金气胜！”
“及文王之时，将水，天且先见水气胜色尚赤，其气胜，故其色尚黑，‘火气胜！’火文王曰；丹书集于周社。事则火。代火者必见火，赤其事则水！”。水鸟衔天先气胜，故其
“……”
讪地笑道：“这么多，我只明白我半懂不懂的你说的一个道理。”邹子，你这话真是让良久，公孙龙讪了。你说了
理？”“是何道
，其事则因为秦国属于水德先见水气胜地水。这么说的话。水气胜，故其色尚黑，代周者必秦也，，尚黑！”“按照你的这种五行天学说，代火者必将水，天且
如此。秦国尊黑色，还源于一个典瑞。”道便是淡的一笑，说道水德之黑龙，这是邹衍闻言，淡说，有一天秦文公外色的龙。收获：“谁知道呢？五行之出打猎，捕获过一条黑故。传
说也。”“老子在《里说：火！秦国信奉五行学都认为自己是水德，崇尚水。秦人认为，周朝尚红。周朝为火，水能克，商朝尚白而不争。处众人之所恶，故几于道。因此道德经》水利万物，历代秦国君主
不得而知了“至于说，秦国能海，括四荒，囊这个我就。”不能代周，吞并八
甚的确值得在下钦佩：“邹子所言，是邹衍公孙龙点了善也。我公孙龙平生没钦佩过谁，但”的。点头道
没过多久，就轮到公孙考核。龙进入国子监的广场上，进行
，即便马乱，可能的培训才行，如若不然考核，然后经过半年么豺狼虎豹，登记就能去的。，不是报名没有遭遇什么兵荒想要成为游学西方的士经过体魄的自己都要死于途中。没有必须要子碰到什
关必须过关。对于这的士子，体魄这一些即将游学
然后射术也能做到百步也要过关，至的首先，就是要举起两石头制作而成的杠铃，士卒。穿杨，剑术石（大概二百来公斤）军少能战胜一名普通的秦
话，一般都没问题。骑术的
是御术，驾驶一辆战车。最后，就
六艺。般的士子都学君子取。一经过这层层选拔，择优者录
什么是六艺？
六门必修课，教根据学生年龄就大小和课程深浅，循序关于六艺六乐、五射、五御、六书、九数。是古代君子的进行的。育的实施，是其内容包括五礼、
高艺和大艺之分，书、数为小艺，并且有小系初级课程。射、御为大艺，系礼、乐、级课程。
远影响主要表现在文课程体系形成的深“六艺”教育对后世人两方面：
一是重视礼乐教育。
外也形于外，是故其成也《礼记文以礼乐。乐怿，恭敬而温文。。礼乐交错于中，发所以修内也；礼所以修，必王世子》记载：凡三王教世子
程之首位。礼乐教育一直列于课
尤其是西周，西周以求文治同时，提出了“敬德”敬礼”的政治主张，武备的。教训，在重、“了夏商灭亡的统治者吸取
射御尊要求射御两科也在课程设置上更重视礼乐教育。即便是相关联，逐渐与礼乐教育是礼，合乎礼节。
君臣之礼，长幼之序。，以表祭祀之敬，”制度周公还创制了“礼射
心，并逐渐走向人文程设置孔子所继承化产生了一定的影响后。礼乐教育为核这种思想为世的课坚持以，对
二是文武能兼求兼备、知。
六艺教育之中，艺教育是典型的文武御为武，所以六礼、乐、书、数之教为兼备的教育。文，射
知识教育以外，也训练：演礼的技能；包括六种艺能的箭计算的技能。的技能；驾能；书写的技能；六艺战车的技教育除了乐德、乐语、乐舞的技能；射
从人的发展来说，育既重视人的品性的涵养，又重视六艺教身体的训练和音而且乐的熏陶。
六艺教式。尤其是“数向的课程设置模”的教育，属于理。所以育是一种非偏
天疾实很容易通过秦军的选拔的。只有病才能落选。六艺的士子，学习了君子其一些士子有着先
最的路途。指们才能踏上人都入选其中衍与公孙龙这两个年轻方面的事训练游学西方导，他年的军，还要进行为期半以及游学终，邹