苟日新，日日新，每日新。

—文王—周

。，唯佛是真世间假虚

德太子——圣

》中记敬白西皇帝。称呼为：东天皇日本政载第二份国书的治类书籍《日本书纪

自称天子，直接来更狠的东天皇。没有

臣，称天子而一件事：日本的宠有加。那就证明了史书记载完全是瞎没发兵，反而对来华这次的国书里扯，有了上次自或天皇。臣和留学生优的使引发的外交事件，肯定没有自称天子可杨广没杀使

所以杨广一把，才会不予计较。定在国倭国说不书里还谦卑了

人为：高向玄理、旻和倭国的留学生里有三了栋梁之才。学成归倭，都成为这三人南宫请安，

大乱、烽烟四起而学僧来中华学习终了几批留学生和留倭国又接着派遣止。，直至隋朝天下

乎还操的孙子当倭人很少会纺种、茹毛饮血的日子，日本自己的史料也承认。当曹，没上大魏皇帝的有蓄养家禽，没有会使织，很少会打铁，几时候，日本还过着刀耕火用耕牛、驮马

畜牧。在向中华学习中华的耕种和字，学习着。到唐代，日本可以说，从东汉一直字，创造日本自己的文学习中华的文

后，统治近三百，明朝之后，又被满清中华年。因为南宋之被元朝奴役百年

至今。存、发被异族统治过在这个过程中，原保先汉族人的很多文，所以他们从中华学到展得以化就丢失了。日本没有的许多文化

十三色的「冠位十二阶每一阶都使用当色仁、大礼、小礼、大信，义、德、小德、大仁、小制氏族门阀势力和选拔的制度。即大的作用。一扫过去年(647年制”。「冠颜此项措施在一定色作为区别的紫、上而下是紫统治体系。厩户的情形，改采不员分成12个官由上而下为深所谓大智、小智等十二阶，)，又制定了二阶”，六色，由七阶、青、赤、黄、白、黑家世，只要对国家有贡并以冠的色阶共有王等级算，每一，子制定了、小信、大义、小一、官僚选官用人的“冠位十寨曹魏的“九品中正人才程度上起到了抑的方法差不多就是山。而这个选来制作冠帽。据考证色彩，当献能力的人便可以论出生，，由此推与阶位相当的浅紫、绯、组、绿、获得采用种色彩应对时的由豪族占有官职制度，黑。位十二阶」这是个将官当色，即指」应两个官阶。大化三

大片茅舍这些贵文化“交流”。进了中华传统建筑中于昌借鉴”真是二，建筑。日本的建本根本没有所谓建筑建筑日本人却不屑一顾于时正处是日本毅良时代（71才有机会住进真正的房族阶级贵人的住所也不过是一时期的建筑深深地连，斗拱相而已，当富丽门窗0－，中华当*面上。汉唐的朱红梁柱、斗拱，连达官筑筑与中华汉唐时期的建盛的，空子，并直接引架本人，而明清时期的，认为是一种退化。当唐朝，于技法借佛教传入日本之前，日都长安的翻版，说到日本建筑上对中华的“让他们的首都京都成为飞檐的辉煌建筑形式中华传的新*然决到日本之后，日本进入奈然的堂皇的佛寺建筑从影响了日主，推拉地筑非常相似，以木质为大唐国794年），这是中日说不完了，在中华建

人保留了古代传统的日本人三、文化到。最令人遗憾的。。道家文化，儒家文化五十六个民族，的日常生活深入现在没有自己的汉族没有，失传了蹈。古代舞除了汉族，每个民汉族的舞蹈其实很多，族都有自己古代流传下华祭祀仪式，而这在，中医文化已经竟然全部失传。中中华已经失传，阴阳文化（易经来的舞蹈，唯独是，汉族人中。日本）

中华风格的影响，喜欢家国宝赖颇令人感动，苏轼的的“大和绘”艺术的开墨画自此进入“借又迷恋宋代的文人画鉴”意境的年竟没法说了，毕救出日本绘画更是受到大地震，菊池冲国，至今损烧殆尽，而后二战结而其家产被束，日本投降，千年入烈火中，对南宋四家中的当不了和尚）上的山水不学中文这我州寒食帖》大夫所推崇的隐遁精神1923年9月，东京狂热到是绘画是他们有着根本远和夏圭的边角构图诸容是抢池惺堂收藏，风格帖》就不敢马曾被日本人菊字为主啊，那片假字珍藏于台北故宫博居功了，毕写《黄州寒食了《黄日本的书法谦虚的中华人都日本书法的书写内。日本书法呢，这个怎么上得了台面？而代。当然后面出现不同王世杰先生之力回归祖物院。，而衍生的“浮世绘”，大部分都是承袭汉学那种对群青、淡绿多推崇，日本水由艺ji题材的佛教高僧（没办法，于端。而后，日本具日本绘画代表性——以汉色基调着们中华意成为日本绘画史上了更则与竟审美趋向和道德准让一向，而日本人对中华书法的推崇和重表现中华士

华从宋**始，唐而中源于中华的气，从南宋建立后，就刀，就是模四、尚武精神。人在隋、唐都有人尚武的风的胆小刀工艺竟然失传。中华了，变怕事，唯唯诺诺。慢慢失去西汉，正统的汉族洋仿唐刀制作而成；武士道最初起尚武的风气。日本的东

以前，喝茶可是非常讲的喝了。门艺术，叫做茶道。拿热水一冲就，中华人在南宋没有任何讲究，直接在的人，喝茶殊不五、茶道。中华现知究，并且形成了一

至朝廷大臣下到普通老非常注重卫生。考京都有个阶段也文王浴盆上的原话，在阳城遗址地下，发掘出深地影响洛着中华西周时期周上竟然写百姓每日本人，日本大量西晋时期的陶制日新，每日新。洗澡。汤池文化深排水管道，并且证明、沐浴文化。中华西晋甚至更早的汉朝，：苟日新，日人现在都天都要说日到处都的一个洗浴中心，招牌古学家在河南洛是着阳古洗浴的汤池六和温泉，上本人干净，其实中经华人曾

煌》。雕塑教。日本的佛教是敦自汉化佛教“禅宗”超当年从“散经传法”的王道士多为佛像，尤近亲，人民佐藤纯弥甚记载，是于公元552年经朝佛像艺术的里来的呢？据《至还拍部电影《精品的史实了，日但说到佛教艺的风格，基本是中华，鲜从中日本书纪》走敦煌佛教典藏和艺术本人橘瑞从哪格外了其是传七、就很难避免日本偷解和热爱术，佛华传入的。日本的的私人交易，让日本对敦煌

惜果厩世了。青年时期的戎马继承子二十岁，如皇太子疾病这位聪慧的户能多活缠身，终于公元622年，年仅四帝位，可上长期的勾心斗角，使命不长久。十七岁的厩户王子逝皇整整大着厩生涯加帝位就死了。推古女天户王十年，其到是能没等到继承

圣德厩户临死前留下遗言：世间虚假为其功勋，其的，唯佛王，也就是圣德太子。谥是真。死后，因号为

妾橘大郎女爱厩户死时只有守在身边，橘大看着老公汇报，并把厩户来到皇宫向女王挂了，告女王。最后的遗言转

老年人送中年人儿子，子侄辈中，厩户是最优秀给胜嘘唏。那的，可惜挂了。古看着侄儿挂了时候的日本不一定说要，作为伯母的推，也是不皇位传把

法隆寺内极乐图，供奉在了奈良县的听到噩耗，推古拿起针线和，据说保存至今。，当场绣出了一副天国锦缎

户王子主持下修蓝是目前世界上保存最是厩户的一大贡献。古老的木建筑群建的，里面的西院伽。这也寺也是在厩而那座法隆

当时算是高寿了。年七十五岁，也死了，享公元626年，倭国四朝元老，苏我马子

是享年七十五公元628年，推古岁。女天皇也死了，也

揭开了新的一幕。倭国政坛大权由苏我马子的儿子坛苏我虾夷把持，倭国政