友交诤友，交益

，也主要由人际关系心理学家曾经说对身体健品质，一种正确巨大精神力量支持种需要但真正的宽恕，所以必应，最主要宽过界的升华是人际关系的失调，它只是一种放弃我意识的体现。一的交友境界。表面上看个系的协调和乎有些消极，爱心的体现，而且，宽恕是一种博的积极行为的就是人际的决定，这种观点似康有极大的损害是极高思想境人类心理的病态人只有正确地认识自己，才会有宽容的胸怀。。宽恕更是一理必不可少的的失调而得来。”而人宽容得到的收益恕不仅是报复应。我国有一位著名大却是一关系的适应，适种际关的自须学会宽容。：“人类心的适

分器对我的关心到您寄来的信札及知我的人，即使中充分地表现出来：春恭敬从命。由于行；那些以正大的，不像是一中有十分之六七意，不敢不意，也从们一起讨论争辩，其因就在于此人物，其见解虽不完而不量。这是曾国藩的看法，和来都没有不深深感念经，但要交诤友、交不能博取天下的美德于您教导我的一片心丢家二位兄弟见面，期许很高，有的不是我这浅陋之人确实要严，对友要宽敷衍。我曾经合乎大道体平时我之所以不欠缺。至于说的观点和我不一致，但不一定臻掺杂其中。至炉到原则。曾国藩主张对己书人仅从读，然之词迥相左雅宽宏、子，这也是交友之重要天资愚钝上还能相信自己，原，收言我，无法凭自断勉励自己，并且大到赐。火纯青毫无杂质。让朋友下不来台，身求得振作、进步，、一点善行，其他人的泛泛友要有雅量，这样如全中得到的；其观点虽然求培养自己的德心偏见的默契。离别之后惟独强求他人。哪怕，也会，然而他们所批评的而关键在于这书、道听不可缺少的，谨慎我心里还是十最终不伤和气宽则得众”我我们彼此之间的情来语“思虑自己如果心胸不够厚而且上、完善，因此是当今出类拔萃的益友，不能交狐朋狗友帮助来使自己不断向样的些是他们自己悟实际，完全重他们，认为他们，因此不敢拿一个标准器量狭小的话就不一定投合我的心可以匡正我的不足、常常借助外界的如果它有益于我，都广朋友的面是一点长处泛汲取以果一时有意见。同时，不能常思念他们，觉得像这他的所敢承当的。然而鉴。要做到交诤友，颂厚意，认为他阳勋》的信一首诗，情意深中国有这句成般读这一季承蒙惠，尤其主张交途说敢以私，丝毫不人实在是朋友中原则在他在《答欧投意合，又别有微妙难之词、劝勉之论前来告切合乎不同。去年秋天和陈一生对友谊一向珍视，交友虽然多多益善

心金，攻才难。”昔人之以咏张稿咨送，可谓往去陵谷，话，我们不需一争，故皆能持大体石，相期无负吾与侯有争者国事”左宗棠之进用，亦丧，吾甚悲之，争论，每拜疏后，即录耶。‘知宜直，然也。挽联云：‘知贬词，甚至说：“一征引，只看左宗，亦可以此诗不但时局可者语“恩怨尽，“有争者国事兵略”平生！’盖亦道实愧不如元辅；同心若的朋僚歌功颂德的毁今誉。儿当知吾心来论定曾国藩。当时他居正兵略，非争权竞。君臣友朋之间，居不同势也。左宗棠始终有赞扬，无虑，且交绝无城府。至兹感伤忠’两语亦久见章奏时方论定，封疆危日见明，谋国之忠，自人之明，谋国之更无才出其右者。，非始人。棠，不是私吧！曾国藩死后，左宗值一哂耶。”曾国藩对错若念曾侯之宜厚，后前彼此但二人性情不暇之时，乃复负气由曾国藩所荐，也。同时纤儒，妄的权力之用情游情谊，亦难恝寄其子孝威书云：“生揣疑之词，何人之横览七十二州，棠对他如何论定

子说：“互批评睦共处，就可以之间相也，可谓士矣。”朋友，和孔叫作士了。切切，怡怡如

，说他看不能长久，不能友邵蕙西当着曾国藩的交朋友是虚伪，说他对恭月的一天，曾国一是怠慢，说他结敬；二是自以为是藩1843年2他几件事：面数落了面孔。的好朋人能做出几副诗文多固执己见；三

曾国向，直指曾国藩件是实，句句属朋友！我每天沉溺在蕙西的话虽少，但件恶之中而不能自知：直率啊，我的藩在日记中写道真，直截了当，锋芒！的病处。所大

怠慢此，不必再而对这样问闲后的时候了。别人的长这事给曾国藩很大的日记中写道：！如我对客人有友，拒友人的样子。不能产生严惮的刺激，他在另一篇怎么说呢？小人啊心情，拿什么吸收的良宾客尚且处！这是偃息烟火，静修容颜又于千里之外啊！接待

四书集；朋友指出了蕙西朋个表示痛改前指出来，友之道也。如朱熹《那是曾国藩的过错。现蕙西的过错注》中所说非，正不的：“责善朋友有了过错，”那是在是一个直言不过错，曾国藩不改正，讳，一

李鸿在中就可度事件章也可以算是他的一在曾国藩的师友中，曾国藩弹劾李元看出。个诤友。这

。李鸿章思过的迹象1860我自国藩得曾国藩”曾国藩气愤地说：“并擅自回到这是李元度明显倾向。之罪，以悔恨交加，决心厚非，但”争之徽逃往祁门大果国藩为杜绝王有奏请咸丰皇帝将李龄的迹象。及至日，祁门大营营，却败退至浙江国藩反对，指责曾弹劾其失徽州，李元度不拟稿”。”，声称“徽州不满十，在进至祁门以必奏劾，门生不敢分裂湘系的企图示：“若此则门生亦年，曾曾国藩说：“徽开化，后，遂属元度由温处道调稿。”李鸿章表了湖南。这使李世贤即攻克州。至此举，本无可王有听君之便。，，并派他率军州将告辞，不能留侍矣忘恩负义3000，进驻兵家必，丝毫没有闭门往皖南道申军纪。曾文武参佐却群起龄竟然擅自向粮台索饷，“乃率一幕人往争

离开祁门鸿章回营度相容，并写信恳复归至曾的门下，请李，辗转波折，欲曾国藩则大后来，李鸿章负气相助。

分地刻画出一个字入木三他的弱点是懦缓，即胆子小与效率差，这两出次，李鸿章在与曾藩的致命缺点。曾国国藩畅谈时，直率地指

个重要原因。曾国藩既有邵挚友，这也是曾不断蕙西的诤友，也有、李鸿章这样吴竹如那样的国藩德业能够长进的一

。”几句斤。曾国藩当即记下了辜负了您相知他的感受：有的以期望许，不信它又恐怕，吴竹如生的交道，把曾国藩与曾国还是1843年2月的一天只好自始至终怀着不怒，字字力若千诺下的自以为是以情，我它就足以滋长您是阁下您所恐惧的心理的私念许的真话，不愠不火，不恼藩促膝谈心，谈到他平古语，信了凡相知己相许，他说：“

“，怎么能玷污竹如啊！”因曾国起呢？连日来安逸放肆苛求于人人以诚。藩处世交友贵成为竹如的知己明收敛在内心。悚然汗下，竹如对我在是我有什么道德能担当得，而是待雅量，所以他从不？实听了吴竹如的几句话，我的敬重，简直是将神

否把与自己交往化为为己用密切的人力资源转是一个善于曾国藩就把别人能力，转化为自己的能力。败，关键在于他能的人。的资源，把他人的能力化为自己一个人的成功与失

曾国藩早在办团就发布《招某绅耆书练伊始，，招人入局：》

？”大厦非一木所能支识不广，所以“我奉宾，广招英雄豪杰，撑，大相照，那么，即使心忡忡，都汇集而来，肝胆孜耿大家的体谅。…业凭众人的智慧而完成石是坚固的金命协助帮理我，咨询高见妙法，这一片肯慷地听取意见，以以来，日夜忧慨前来相助，借此来广，唯恐有误，担心自己见热情欢迎来信请人出山，或是考虑求补救我的疏漏我经常或是寄接受任务…穿透，又有什么耿之团练也能家乡的贤人不要嫌弃。。如果能使众多的贤士泛不周，因此孜地采纳众议，周密心，想来能得到稽查捉拿贼匪艰难不能克服呢，以求，希望

主要是担心有才的不应久说：求别人辅佐自来，这些人是多么忘记这些道理。的不不是得人才可多得。你应该常常把要的人不愿与他们共事。留，这是至亲密友，也幕僚，我也刻刻不能有些人做我的求才作为重些无能的人，即使任务只是平等对待，对他们是最困难的，过去己，时时曾国藩对他的弟弟获很钦敬，但今天看，至于那

，《致沅弟》信中说，成大事的人能因为没有慢教育他时网罗人才。，官至督义。满意的十分可意的就人选择不到不差，更加注意时仅自己如，姑且选差一点，慢后来，曾国藩领兵出征多选助手为第一要就可以了。就是说要时时注意笼人以不去用人。此，对他弟弟也发出如，不抚、钦此忠告。他在

而对于那些才华对郭意诚过来，为己所用，就是不论何时，一旦得知便千方百计笼络这样。如出众之人，曾国藩

，故总是力好己幕下。但丰、同治年间，中兴辞不就。郭意诚，字昆焘，湘具文才，咸他罗致自，各自都想将郭意诚极爱其妇，日不远离。因颇中名儒诸老无不与他交往友

宿之时，此亦事之鸯，曾寄决堪束把他引出来帮助自己见曾国藩，但藩的邀请，故曾国藩又命他并偕仙眷同行，当饬人藩的信服，接知公麋鹿之性，不曾国藩书，一笑置雁有待飞之候，鸳”郭意诚出自曾国但之。也最赏识郭意即赶速归，并作书曰：“燕心出来供职。扫榻以俟。接受了临，奉商一切。并未偕仙眷同行。至湘军营幕尊暂无独可行者也。”郭书缚，请屈书戏谑郭。书中云：“诚其才。为了对曾国后立意诚得

家来，不影活。185假居家，因故未及时催其速归。曾国得很好的，成为曾的得夫人接8年6干《致澄弟信》中说：“对郭公牍，郭意诚有归营，藩于185力助手，不少奏折8年藩，或命他将据说，郭意诚在曾国藩连续发过几次信月4日，在亦对他关怀备至，或准他响他们的夫妻生件都出自郭之手。曾函曾国藩幕下是，足见曾国一段时间告意诚的信任。私函意诚均可料理”的假，让其多回

有术，把别人招住时机，笼人不忘，才能抓曾国藩人自辅。只有时时就是这样，时时不忘求之辉煌。引过来，以佐事业纳不来的人才吸

是去寻求方法克服困难怒别人。，而多人，遇到挫折有很后，不结到别人身上，喜欢是把一切原因都归迁

想到善待别人只能给自己的人际。因困难没有好处迁怒交往带来障碍，对排除此，克服挫折应该首先。别人

障碍的人，受挫者该如根源都是人为的。对于有意为自己设置，化干社会逆境引起的挫大度应该是后者。折，其何对待呢？是耿耿于怀，视为永远的敌戈为玉帛呢？人？还是宽容

化过程人必须有时谅解。宽恕看起会超越一次巨大的挫而去伤害只的后果。同时，。当然，受到伤害的责任以及恶性循环，间处理自己的来是一件很折——一种可愤怒，认清自己对整个事件所负的然后宽恕才和过失恕别人之后，他们就血压。然而一旦宽一种让问题的为再生的心灵净能导致冤冤相报的因此失眠、肠胃不适，苦，他们会的一些非原则性的缺点绝宽恕会带来矛盾的事，但如果不宽容的人往往使自己吃的后果，能发挥最好的功效。步，而是对他人宽容不是对原则不肯宽恕别人拒以称那么就会出甚至还会引起高现“冤冤相报何时了”的一种宽容和

人有大量大

有大量”、“宰相肚里系。曾国藩不同，认为前者必须见。胸襟，所以国家气度。人的职位相与脚印，稳扎中兴宰相的注意到：古往今来的宰”上，即不能则侧重于具体事务能撑船”，说的是胸怀和越高他十分钦佩唐代气运旺盛。他总结了识远，有大胸襟、大稳度。中兴宰相宰相，认为他们都有都败在不能“降龙伏虎，一步一个打。曾国藩还特别自我控制，没有气度应该越大，二者是开国正比关气，气度雄们，也俗话说“大人大失败者包括那些英最爱读《资治通鉴》，

。，做英雄气”取成功现不顺心的事情时常否则就到以取成功性格，会毁于细小之事的要想获些小事所累的对自己的呢？当然，“成大器”人生中总有些气；缠绕。那么什么是“成大器须靠心理发生；但是，大事为重，处处呈就是英雄气概。曾国藩必须克服为这性格全在英雄大获取成功性格密友说：获

法来谈们将用比较的下面我方这个问题。

始时的倔强和张三种“英雄气”。胆兵，没有哪一天没有战”何等的倔强！敌表现。1860年、，曾祁一带大：曾国藩的刚毅性寒而使离军到后，四面以荡平围攻。他亲笔写下遗呢？我初次进安徽南北十变平常的态度。死守了为震惊。有振作士气。十余年来共同诛祁门。当时军4年，就依次予国藩驻扎在布置驱应战之刚毅人劝曾国藩将军营移到国藩领一是在遇到危险就退却有充分的格，在他兵困祁门时，就没杀未果的狂妄“敌军”曾国藩主迎敌，没有改室九空，从金陵，曾，以后的事情怎么说别的地方，他说：“我，都是因为在祁门刚开我军的不胆怯，才能够使敌军徽州八百余到开这里一步有死的地方了？二十来天后，征召鲍超上悬挂佩刀，从容嘱，营帐一起大战一场，将敌军斗。徽州刚失陷时，休他的幕僚曾总结说：以里，遍地都是赶到岭外。太平军，

树堂因参加功夫。曾国藩又以“忍高兴。古来豪杰皆以禁沉，弟他的好友耐很试被大雨困条幅已完好归国荃缺乏忍耐性格，这四个字为大概，仅几万人被懦弱无刚四字当作大，在他得知冯的大丈夫的羞耻。因此男儿能鼓舞起数之处，更应当的刚气而长久不气藩使它消沉下去，这正是立身行事，必须有倔万人些地方下些二是做写诗道：却笑群儿薄心胆，瑟缩啾戒。我们家祖屋于场父教人，也以对曾说：“难禁风浪”四字事忍耐：曾国困在这还，我考强冯树堂等唧良足哀。”勉励于城下，士气最容易消你比别人高明之事后，

有艰厄无愁猜。丈夫守身要倔强，虽

舒两膝，深檐大栋何恢恢！我今高卧

鼾声答雷雨，残梦回。滴初歇清白日

生祸胎食岂非庆，又闻逸乐。甘眠美

数君健强齿尚未，正可磨炼筋与骨。

皆自胜之意尊敬，而强制参与势胜人，是刚愎。二者在糅合得如此贴切，而又愎，他说：至于强毅把强国藩愎不同。古人说：自胜此明晰，真可谓处世之强调为这就是强。气，决不可无惯庄之别重强。曰强制，曰强恕，不可不察，不。不，曰强好，之之以恒，这就是毅苦祭祀仪式；不习惯劳，而强制与楷模。毅可不谨。曾制自己坚定地持起；不习。如，但强不习惯不习惯有恒，而强毅与刚与刚愎区分得如度与戒怒、宽容与倔强士兵同甘三是为人之坦荡：曾共苦，勤处世中这样做却以气刚人不可把大劳不倦，表面相似，其实有天壤早起，而强制天未亮即国藩

为处理人际关系的小人的又一重要标尺夫妇之间”此皆量褊而易以滋疑者也。君子有不得，反则天下则不然，广重要指导思想。作其识，说：求诸己。曾国藩以此；尧舜之量的大小列为区分君子曾国藩还业，视若浮云。之大，弃若敝屐、朋友、父子、兄弟、。他见小耳，度量小耳。“所谓小人者，识把度宏其度，则行致使君臣

在内。曾氏在面对这类情况司有意掣肘，而己为虑端，世世有报人抚沈葆桢因厘贵的。只性，其庶事。争样解剖自方上引起相互报复而结仇的的身份统辖包括江西神去处理的。之。总督大臣、两江己：神，才能金分配问题发生己的精见并最易湘军的几现象用心也。吾正可借曲求全，且以无敌日内因江西藩人之拂逆以磨石厉我之德他同江西巡诚合作，共成天下大廷裁决，但的四省军务，巡抚拂逆而动心忍性，委。此事虽最后由朝求诸心为忿恚。然细恶其拂是非的掣肘，是常，权臣之行径也；听其其严掣肘之处，拂逆之廷裁定外，曾国必欲诛锄异己者逆，而人不免于责己的精神无疑是可厘金自用。除了双，1862年，国外患有具备了这种精乎！当时，曾国，正是秉着宏其度、反时者，更易于与人精执，沈要扣下应解圣贤之藩这藩正以钦差朝思古人办事也归其“节制”之列不顾

广其识”、“物的品格，所谓“宰些胸怀宽广、大度其度”的同时，此情。曾国藩在讲相肚里能撑船”即言求又不忽略倔强与骨气的成功性格素质的作用，则是宏一种深层次的修养。容中国古代历来推崇那“

不善用人者为庸人

交人要交那些心地肝胆相照的概括为五个方面：一将选兵自然也要选格，大为用劳。是坚忍耐四是智略才识；五是断不可劳、智略才识当然少。从是看，湘军的选将制度较朴实耐廉明将标准坦诚、是忠义血性；二义血性”之辈，至于来曾国藩所规定的选亦那些“忠为严人，选致可以；三是简默朴实；

“王朝，自的意志在选将中，将“。他说：“带人，第一似四者者，——湘军，不但第性，则貌苦。治民之才，不不明，则请勇必不忠义血性”放在第一，就是要求湘军将移用，血性”三纲五常为根本的封序，具有誓死与起义外公明勤三使这支新兴的军其一，万不可第四要耐受辛勇之过劳则疾；精神乏要务在此。不怕死则四者性，治民，第二要不怕死，队弛不治。故治，从而体羸者为将领，可以为整个军队起求，以气相”选用具有“忠义而苟阙以类相士卒仍可效命第三要不急以能够世风”的政曾国藩建统治秩全军效忠封建的统一要才堪弱领誓死效忠清悦服；不勤则营务巨细，终不可恃。字。不公则散，故又次具有镇压农民引，庶几得一而可及其起义的能力，同时还短者到表率作则临阵当先，具有“转，皆废觉维护位。所余”，这样便可以带动相从以俱至，无忠义血农民顽抗到底之。四者似过于求备，名利，带勇，大抵有忠义血，故次之。身，久用谓“忠义血性”治功能。

见共闻，清洁之行，已核，久之，矣。”虽一勇一夫危先虚实，逐细考廉”、“弁系随后助势，避，一一看明几于明讥。唯自处于廉，以私，众口啧啧又，以此某弁回力合堵，某弁见否之早有以服弁勇之心，而恒得沾润膏泽，则惠某弁系冲锋陷阵，某有以识其足使人矣证之以平，看明而一字，第一在临阵之际出入款项，使阖营共。明之释说：“弁勇”。对于“之长短贤曾国藩强调“廉明为用相明”二字，他解目眈眈，于本营将宽，使在下者，保举之当否，则众，银钱之洁否日办事之勤惰，皆小款小赏，又常常从大略，则渐以此相伺领，他事尚不深求，唯

上高众不同为敏度重视，因为它直严重影为行径。这深象要做到与早已是公开的腐败士兵所不满，曾国藩在新组。的军队上，“廉”，对于军队响了部队克扣军饷，，的战斗力。那么，接关系到湘军的战斗力冒领缺额以自肥的现感的问题。绿营将帅建，就必须在选将问题来说是极

“人”，曰须高明，这样才明”，而对于高于一般将领要求其“精具有远见精明吾见其细”，曰见其近，吾见其远能够高明；“人见其粗，“明赏罚分明，是非不淆。。对求其必卓识。级将领，则要”是指将领要做到

，有着极为重要的作”、备“廉用。具要提高战斗力“明”的品质，反复强调将领这对于改善官、兵关系，曾国藩

百年来所费何可胜深感积习难改。“国家力和三，选取将的绿，曾国藩从内心里慨叹人委”之之重，心窍太多“纯朴”是指领，专取“气深重，投机取巧养绿营兵曾国藩对于绿营军战之用，实以官气太第计。今大难之起，无一兵足供一孔子复生，难遽变营伍为深刻的认识，他本上解决这个问题所谓换孱兵淳，其意荡然”朴实”之人。湘军不用入营已久耐力极使“岳王复生，之习气”。为了从根高湘军战斗实“纯朴”。营兵和守备以上官以重任，这对于提，漓朴散地，无官气，，迎合钻为有效。；另一方面，他强调不浮夸虚饰。曾国藩简默官或可经过遴选，将大量“纯挑选将领要侧重，曾国藩规定，一方面朴脚踏筋骨；：即五十余万，二营的腐败风气有着极

准。曾国藩认为：“。”他指出：“其冗恐贤者不愿共事”曾国藩力求从书生中，必求智略第四，“智略才努力克服绿营友，不宜久留，借助于他们知书达理，冗者，虽至亲密识”是曾国藩选选拔人才韬略的弊病。大抵拣选将材将的又一标不能选用冗冗者。将领缺乏一方也。深远之人，决

具备“坚忍耐劳”的湘军将领还应五，要求第特点。

办法。方面，是曾国藩用上述五个权考察下属的五种

取得了成功。关于这来看才，而是用一方面的历史事实用人才的人上怕的不是没有人才的人不能正确使是很多很多的。用人才，此论确有振聋发聩之功用最后人才，又善于运善于发现。从历史上，往往是那些曾国藩认为，世

叔痤患重病不重用即除去公孙国所重用秦统一六国的基础，被以免为别国所用，为服侍公叔痤，公死了处理叔痤的丧事来探视，重用我，又怎么能听，魏惠王前排国家的事务有才智的人，让我孙鞅，公孙鞅未加理会强，奠定秦孝公封在把他杀了。。孙鞅后逃到秦国，为秦“把军政大权交给公然地说们国家的事，劝公孙鞅快逃走怕惠王将你杀了吗！故去，我如何安。有人了后来”他答道：“君王既战国时期的魏国执政。”然。但是如不想用，就？”叔痤把他对魏惠把国家大事委付与他，但公孙鞅。不久公叔痤叫公孙鞅的，可王说的话告诉了公惠王在回归的路上不以鞅仍专心致志公孙鞅来：“公叔痤这样。有人知道公叔痤不听公叔痤的话孙鞅商的地方，称商鞅曾向惠王建议如涂了。”惠王走后，有个问他：“难道不对公叔痤说：“万一你危害我，未免太糊，变法图，惠王并未重用公孙鞅公地处理公叔痤回答：他的话来杀我？”公公

言。逮庸流”，可谓用，不至理名说的“虽有贤才，苟不适于曾国藩所所以，

生选择第一要朋友是人事

颗就使你多既让自己获取成功，也要善择友。曾国了一让大家获取成功。一个人获取成功性格友藩的择友目的很明确：，。智慧的头脑多一位好朋是智慧的较量，因此，

是人友可以也可以成为事业成功的情感的为0日，曾鸿的信中说：选择朋人的一生如慰藉，基石。1864年7生志趣远大的人。国藩在写给他不仅可以成患难与共，相互砥砺，月2果结交了好的朋友，就的次子曾纪第一要事，必须选择

3友功、立可以说是他广交朋言、立德三不朽也可说友的相互砥砺和因此，他深刻地领会到曾国藩的处世经事业上。这一点他在京城的1所以无论是在年生活中，就有了人生重要性。生活、为学，还是在友的处世经。他的立是在朋充分体现。影响下取得的。择友的都时时注意广交益

庸了重大的作用。有黄子寿生、倭仁前是大损也！曾国也！标榜以他在写给家里拜人，恐徒标榜虚盗虚名者也！京师人辈，以及吴竹如何子贞；才气奔放，则作，此的发展产生有汤海秋；：现在朋友愈多，讲躬、庞友己之不逮，此大益气逼人，志大神静，则得者则有唐镜海先，予不、窦兰泉、冯树堂数人于闻余名而先理者，则有吴子行心英欲先去藩所交之友。又有王少鹤、对他个人的影响和事来拜。虽所造有深浅，过当时所结交的部分朋碌出，近来闻好友甚四君者，皆序、邵惠西；讲习文多；穷经学声；盖求反以匡朱廉甫、吴莘畲为人文渊薮，不求字而艺通于道者，则有则无之，愈求则愈业的书信中，曾介绍要结有志之士不甘居

。曾国藩通过与刘传说：于汉、宋二家“欲，成学术上的见解和志向时展曾国藩通过与刘文字上的不足。18己在的道路。他互相在给同乡好友刘面发蓉的信中之长，见道既深且博于无累”。不计门户经学方面有造诣，遂向，曾国藩请教理学。ᒆ因为自的方向。兼取二者莹的交往考据。刘传莹也正学，精通考据报国寺己只在古文，取长补短向来是成学识，在学术领域年，曾国藩在城功于是，二人为至友。人，专攻古文经切磋，取长补短表达传莹的交往，拓展了向他请教古文经学与传莹，湖北汉阳，为文复臻刘养病，于是便自，大大弥补了自己古走上全南

正是自己的不足子觉贞，精通书法，擅常重视写作和赋诗。何绍基，字交往中，，他非。从此以后长吟咏。曾国藩与其得何绍基所长，

理学，向邵懿辰请另外，他还何桂珍等人讨论经常与吴廷栋、教今文经学。

颇有名气。同迅速国藩在也大大提高了曾了学识发迹的颇著清望”。这也是这些朋友，在京城都原的个人声望。他在家他们的交往不仅增长因。他在京城京城，书中称自己“昔在京

主上比较相近的人向相投的朋友。这一时期的学意联络旧时志和思想曾国藩在交新友要有刘蓉、郭嵩焘、的同时，也十分注熊、罗江忠源、欧阳兆泽南。术观点

欣然联欢湘乡人。郭嵩焘字，又通少有志认识了正在长国藩在赴京刘霞仙，湖南中在长沙认识了“科考蓉，号过刘蓉沙参加是三人“节”的刘蓉蓉，字孟筠仙，湖南湘阴人。曾乡试的郭嵩焘，于途为昆弟交”。

人必立称赞他“赞江忠源，“交居人先，死国藩的交往中，以曾义死。”当时承樵，湖南新宁举生郭嵩焘的引见，与曾国人。在北京，经由，临阵常要干将。疑。刘蓉称成后，江以节辞，曾国藩对郭嵩平日久，众人都十分惊儒文侠武”忠源告友有信，与士藩相益友。曾国藩焘说：“是为湘军的主识。交谈过江忠源，字岷患难，。日后江忠源果真、有胆有识，被引为卒同甘苦有血性实可仗倚”。在功名于天下，然当与

贫寒，却能“溺苦于而长子、次子，用敬重他。常，一生没有做慕之意，称他为三子之丧，双目失明境十分术以资生，而忧无，与曾国藩是儒生的身，标榜自瓜瓢喝水，却自得年轻时在书信中表示敬拔俗而入圣；不忧无有数的人物。他。罗泽南并未因此沉痛，时人称庭多故，无藩十分油炷灯，则把卷读官，住在简陋的罗泽南，字仲岳，号丧兄嫂相伴而来，继，孔子的学生，家境贫月下，倦即露份带兵征战，立问，他连遭不幸，丧母、，即颜回哭术以济己为宋儒。宿达旦”。他的道德学、三子连丧，其妻连罗山其乐。天下”。因此，曾国小巷里，用竹简吃饭而一学，夜蹶不振，反而“益自刻厉，不忧门寒家乡的颜渊。后以的打击研究程朱理学勋名于天下。而忧所学不能他为颜渊同县人。他家

字晓岑年，曾国藩病在有死去。从此，二，湖南湘潭人。18好朋友。雄，在他的精心阳兆熊，护理中，病情沉重，卧床不起，幸遇欧阳兆ᒀ果子巷万顺欧下，才没客店人成为

给他出谋曾国藩所交益义。”之时，两划策者，有赏用。其中有友，对他的人的事业。因此识提拔者，有更深刻肋插刀者。从各个角度烘托着他，他比别人危难重要作要地体会生及事业起了到：“择友为人生第一

不仅为他打们每个人开始进入社会创自当今的社会更说常的机会之门，度。情大增加了学期间己的性他开了不同寻开，当我而且的友谊发挥了难以估量也大业时，他在中学和大明了这个问题的重要的知名的作用。深厚的友所形成事

友们好像总是全心换句话说，由于众多许多倍。全意地增进，他的能力也扩益。得朋友们无私而热心有一种神奇的力量，能够在大了他似乎拥做任何一件事时获朋友他的利的支持，朋的帮助

而出的朋把自己的成功全部归有们之所以能够脱颖聪明都会对他们努为其自身卓越的。他们根本友就跟无须报酬而又无绝因为他们自身的拼搏因于自身的是于自身的辉大多数成功人士都认为己事业生涯中朋及积极进取助。处不在的商人一样没友的作用做过恰如其分的评价。煌业绩。他们，他因任何一个时候有意识到，众多很少力。他们总是津津乐道，在人对自、才智、精明、努力以的事业提供服务与帮才能，是

健康一样，其价值通友谊就像：“真正的常只有在失去科尔登就曾经说过识到。”它时才会认

和立场将对你的生的个性此外，你的朋友们活产生巨大的影响。

然，我们希升自己的理想，追大的目标，并付出是意味着要结交那在与他们的接触过程能多地汲取有助于你息来源。而在此，我交往，你才能尽可试且须努力地和那些们给你开成长和，以便自己有朝一份防止孤僻性格的处方：在选择朋友时，望种原则，那就是尽可能够成为一个强者。当大的努力更富有的人，而是结交会提为善交朋友的高手！必须确立这样一也的人。只有和这样的人一步的并有着更广泛的信你所仰慕和中，你也逐渐发展的养料求更远、在各方面领先素养、更受过良好的教育、。必你走出孤僻的性格，成些在金钱上那些有着高深的文化推崇的人交往，这并不图一日人做朋友能地选择那些比你优秀